南朝时期有一位名叫王籍的诗人，曾经写下过一首《入若耶溪》，“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游”。
这首诗文辞清丽，音律和谐美妙，创造出一种幽静恬然的境界，读后令人心神俱醉。尤其是其中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，更是成为了千古佳句，令很多文人墨客爱不释手。
但凡是好的诗句，总是会被后世的文人不断引用，或者借此发挥出更有意境的文学作品。王籍的“蝉噪林逾静”，也被南宋著名大词人辛弃疾，拓展成一首词，意境优美，富含哲理，读后令人拍案叫绝——
祝英台近·水纵横
水纵横，山远近，拄杖占千顷。老眼羞明，水底看山影。度教水动山摇，吾声堪笑，似此个，青山无定。
一瓢饮，人问翁爱飞泉，来寻个中静。绕屋声喧，怎做静中境？我眠君且归休，维摩方丈，待天女，散花时问。
在这首词的前面，还有作者写下的一个小序，“与客饮瓢泉，客以泉声喧静为问。余醉，未及答。或以‘蝉噪林逾静’代对，意甚美矣。翌日为赋此词以褒之也。”
这首词创作与绍熙五年（公元1194年），当年的辛弃疾，刚刚被罢免了福建安抚使，回到了自己隐居的瓢泉。有几位客人来拜访辛弃疾，辛弃疾摆下酒宴，盛情招待几位朋友。有一个人就问：“你喜好清净，可是这里的泉声很喧闹，你怎么能得到安静呢？”辛弃疾因为喝多了酒，反应可能有点慢，他还没有来得及回答，又有一位客人说：“这正是‘蝉噪林逾静’啊。”辛弃疾觉得这位客人的回答太高明了，第二天便特意为这件事写下了这首词。
这首词的上阕，写的是山水之乐，动静之趣。山本来是静止的，水却是流动的，山影入水，水动山摇，则动中有静，静中有动，动静莫辩，妙趣横生。这其中又隐藏着一定的哲理，静止的事物一定不能动吗？这要看一个人的视觉和心境了。
下阕则是围绕“蝉噪林逾静”，而展开的阐述。“怎做静中境”？作者并没有直接回答“蝉噪林逾静”，而是用了一个天女散花的典故。据《维摩诘经》记载，有一次维摩宣讲佛法时，来了一位天女，她向听讲的众位菩萨抛洒天花。花洒到众位菩萨身上，都不沾而落，只有大弟子的身上沾着的花掉不下来。这就说明，大弟子的凡心未尽。
辛弃疾用这个典故，其实也就是在阐述一个道理，我们只有心静，才能化动为静，动中取静。
上阕是静止的山在水中摇动，下阕是喧闹的泉水在一个人的心中归于平静。这才是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的真相。一个人要擅于控制自己的内心，才能寻找到真正的宁静，才能不受外界事物的干扰。
一首《祝英台近·水纵横》，对于辛弃疾自己来说，其实也是一个警醒。毕竟，他满腔的抱负，在这次被罢免中全都落空了。如何寻求一种平衡，如何让心灵得到真正的宁静，对于此时的辛弃疾来说，至关重要。这首词，正是表达了辛弃疾的这种意念和豁达心境。
