嗐!我时常在想,生活在这个时代,究竟是幸运还是不幸?
如狄更斯在《双城记》中所说,这是最好的时代,这是最坏的时代。我时常感觉啊,科技的发展带给我们太多快乐,能让我们见识更广袤的世界,可是,当物欲超越了精神,当快乐只能靠物来获取,能有几个人不迷失在其中呢?
李商隐有《送臻师二首》,就是在人生苦海中迷失了自己,期盼救赎,跟大家一起分享第二首,看看李商隐是如何从迷失中挣扎出来的,他的救赎又是什么?#李商隐#
《送臻师》·其二苦海迷途去未因,东方过此几微尘。何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。
臻师是一个人,一个名叫“臻”的、修佛的法师。
这首诗一开头就在迷惘,“苦海迷途去未因”,苦海是什么?这是佛家专有名词,比喻无穷无尽的苦难,指人世间的烦恼就像大海那样看不到边际,所谓苦海无边,回头是岸,你人生一世,就是生活在无尽的苦海中啊。
当你在苦海中生活,挣扎,逐渐地就迷失了,失去了方向,也失去了自己,咱们不是常说不忘初心吗?为什么“不忘初心”四个字会击中你的灵魂,就是因为所有人都太容易失去初心。
迷失之后,你不知道自己该往何处去,人生的价值和意义在哪里?同样的,你从何而来,是如何来到这苦海之中的?你带着什么来到世上,死去又会带走什么?
哲学三连:我是谁,我从哪里来,我往何处去?
答案是不知道,“去未因”,过去和未来的因果,你都不知道,都迷失了。
这是人生之苦。
接着“东方过此几微尘”,这也是佛家用语。我们知道,佛是从西方传入中国的,所以唐僧取经叫做西天取经,西方传教叫做东来,佛从西方传入东方,经历了多少“微尘”?在佛家的世界观中,世界分为小千世界、中千世界、大千世界,在世界中,1000个小千世界,组成中千世界,1000个中千世界,组成大千世界。
而“微尘”呢,尘就是现实世界,微尘就是极小极小的世界,无论你在哪个世界,放在整个宇宙中,都是非常非常微笑,如同一粒尘土而已。
“东方过此几微尘”,要经历多少微尘,要经历多少个这样大大小小的世界?
“何当百亿莲花上”,何当,什么时候?莲花,在佛家是有象征意义的,释迦牟尼身上的每一个毛孔,都会生出莲花,每朵莲花上,都有一尊佛陀。佛身上有多少毛孔呢,极多极多,百亿之多。所以李商隐说,什么时候我们才能看见佛身上开满了百亿莲花呢。
这是“一一莲花见佛身”。
他为什么有这种期盼?因为人生苦海,而当莲花盛开时,世界就得到了救赎。什么时候能看见那么多莲花,苦海中的芸芸众生,如你和我,真的能得到佛的救赎吗?
我们个人的迷失和痛苦,你有失业的痛苦,有失恋的痛苦,甚至失去亲人的痛苦,你会短暂地陷入迷茫,不知道怎么面对。但这些苦都是非常“小我”的。
但李商隐不一样,他生活在晚唐,他们那几代人,是听着盛唐的传说长大的,盛唐是理想,而他面对的只能是即将灭亡的现实,我们现代人很难体会到李商隐那个时代的感受,假若把时光倒退100来年,在三千年未有之变局的时代,那时候为我们现代美好生活而付出生命的先辈们,是何其勇猛,他们真正在苦海中开辟了一条走向盛世的康庄大道。
那才是真正救赎我们的人啊!
如今我们平安喜乐,却总有些外来的苍蝇,你以为祖国强大了,苍蝇不足为道,可你不知道的是,每个普通中国人的背后,有多少英雄为我们挡下了枪林弹雨。当英雄不惜生命,为我们驱赶外来苍蝇的时候,却又无数内在的苍蝇,在键盘前质疑、辱骂,呵——
“战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄……去罢,苍蝇们!虽然生着翅子,还能营营,总不会超过战士的。你们这些虫豸们!”
——鲁迅
(最近发生的一些事,大家都清楚,英雄应该得到尊敬,恶人也得到了应有的惩罚,我实不愿意以这个热点来增加我的点击量,所以憋了好几天,热度有所下降,才借着讲这首“救赎诗”的机会,来骂骂那些令人恶心的苍蝇,若一直憋着不骂,我也挺难受的。)