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今晚7点 中国好书作者汤欢做客好书探直播间

时间:2021-12-12 21:35:43

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今晚7点 中国好书作者汤欢做客好书探直播间

8月19日,好书探把植物科普作者汤欢请到直播间!

汤欢&好书探

中国出版传媒商报

时间:8月19日 19:00~20:30

地点:中国出版传媒商报 直播间

嘉宾:汤 欢

主题:寻常草木的文化之美

直播平台:微信视频号“好书探”

友情提示:本次直播将会有赠书环节,观看直播时留意主持人口令,为汤欢老师打call,将有机会获得签名版《古典植物园:传统文化中的草木之美》。

《古典植物园:传统文化中的草木之美》

《古典植物园:传统文化中的草木之美》(商务印书馆)4月出版,出版后入选系列榜单,包括:

5月中国好书

5月华文好书

5月百道好书

5月搜狐文化好书

5月探照灯书评人好书

5月《中国新闻出版广电报》优秀畅销书排行榜总榜

……

全书有120余首古诗词、780余条文献、450余条注释,呈现植物丰富厚重的历史文化、包罗万象的自然知识。

《古典植物园:传统文化中的草木之美》

其中,120余幅古人手绘插图,呈现植物完整特征与生动细节。看到这里,你或许会认为,这是一部介绍植物的科普书。

但事实上,《古典植物园:传统文化中的草木之美》的野心不止于此。

汤欢以植物为线索,贯穿了诗学、民俗学、博物学、本草学、社会学、历史、神话传说,在园地中探寻文明的交流史、地理气候的变迁。

巨大的一丛夹竹桃,树底下老奶奶在卖栀子花

正如该书序中所说:“在大千世界面前,我们当学会谦卑,拒绝人类至上主义,才会与万物和谐相处。这一本书告诉我们的,远非一般的科普图示,那些无言的杂藤、野草,暗示出来的是别一番的情思。

从某种程度来说,《古典植物园:传统文化中的草木之美》源于汤欢对现实生活的体验。

有一年8月,汤欢去张北草原徒步,看到酒店的院子里有不少玫瑰,这令他感到惊讶。惊讶的点在于,一般园林绿化所用多为月季,像这样在院子里种满玫瑰的不多见。

他解释,花店里卖的所谓“玫瑰”,大多是月季。“真正的玫瑰是没法在情人节送给情人的,因为刺太多。”

不过玫瑰自有其长处:香。

云南特产鲜花饼中,添加的便是玫瑰。

玫瑰与月季是“近亲”,都是蔷薇科。但二者的区别很明显:玫瑰的茎干上布满了细刺,月季刺则大而扁平、较稀少;玫瑰叶片多褶皱和绒毛,月季的叶片平滑而有光泽。且较之月季花,玫瑰花朵单薄、脆弱,花瓣易落。

作为植物名,“玫瑰”始见于《西京杂记》,西汉长安“乐游苑自生玫瑰树”。此处“玫瑰树”是否为蔷薇科之玫瑰,有待考证。[1]

到了唐代,诗词中的“玫瑰”已多指向现在的玫瑰花。梁开平元年(907)进士徐夤《司直巡官无诸移到玫瑰花》明确指出玫瑰似蔷薇[2]:

芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。

秾艳尽怜胜彩绘,嘉名谁赠作玫瑰。

在宋代,玫瑰也算不上多么名贵的花卉。五代时的花卉排行榜《花经》中,玫瑰仅位列“七品三命”。对于这样的排序,北宋陶穀称“时服其允当”。[3]

在很长一段时间里,玫瑰的地位远比不上兰花和牡丹。

明人张谦德《瓶花谱·品花》仿照《花经》,将瓶花以“九品九命”论其次第,“一品九命”为兰、牡丹、梅、蜡梅、各色细叶菊、水仙、滇茶、瑞香、菖阳。玫瑰与紫薇、萱草等位居“五品五命”。

鲜有人知的是,玫瑰的更大价值,在于其实用价值。

清初园艺著作《花镜》载[4]:此花之用最广,因其香美,或作扇坠香囊,或以糖霜同乌梅捣烂,名为玫瑰酱,收于持瓷瓶内曝过,经年色香不变,任用可也。

《红楼梦》中,以玫瑰花比喻尤三姐和贾探春。

第六十五回“贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎”,贾琏说尤三姐“是块肥羊肉,只是烫得慌;玫瑰花儿可爱,刺太扎手。”

同样是这一回,兴儿向尤氏姊妹介绍探春,称其浑名是“玫瑰花”:“玫瑰花又红又香,无人不爱的,只是有刺戳手。”

汤欢分析,或许正是因为有刺又戳手,玫瑰并未像牡丹、兰花等被赋予更多美好的文化寓意,尽管它自古就有,花香色艳,益处也多。

至于说玫瑰代表爱情,则是近代才从西方传入的观念。中国古代象征爱情的植物是合欢花、并蒂莲、相思豆,玫瑰丝毫沾不上边。

·本次直播相关图书·

《古典植物园:传统文化中的草木之美》汤欢著

商务印书馆4月版/69.00元

参考文献

[1] 《西京杂记》多载西汉杂史及逸闻轶事,其作者尚无定论。《隋书·经籍志》未曾著录,新旧唐书均著录为东晋葛洪,一说为西汉刘歆。

[2] 唐代文学作品写到玫瑰的还有:舒元舆《牡丹赋》“玫瑰羞死,芍药自失”,温庭筠《舞曲歌辞·屈柘词》“杨柳萦桥绿,玫瑰拂地红”,唐彦谦《玫瑰》“不知何事意,深浅两般红”。

[3] “张翊者,世本长安,因乱南来,先主擢置上列。时拜西平昌令卒,翊好学多思致,尝戏造《花经》,以九品九命升降次第之,时服其允当。”见(宋)陶穀撰,孔一点校《清异录》,上海古籍出版社,,第36页。“张翊,活动于五代时吴、南唐,生卒年不详。……北宋龙衮《江南野史》有传。”见(宋)欧阳修等著,王云整理点校《洛阳牡丹记(外十三种)》,上海书店出版社,,第206页。

[4] (清)陈淏子辑,伊钦恒校注:《花镜》,农业出版社,1962年,第256页。

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