《诗经》是中国历史上最早的一部诗歌总集，它收录了从西周到春秋时代约300多首诗歌，所以，又称为《诗三百》。自《诗经》诞生以来，中国历代对其都极其推崇，因此，将其列为“四书五经”中“五经”之一。
孔子对于《诗经》，是极为赞赏的，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”这可是一个很高的评价啊。具体说来，孔子是希望弟子们全都认真学习《诗经》的，为什么呢，因为学习《诗经》，有很多的好处，在《论语》的《阳货》篇中，他就曾说：“小子何莫学夫诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”
他不仅提出学习《诗经》可以使人净化品格，从近处说可以学着服侍父母，从远处讲可以学着服侍君主，而且，他还提出了一个学习《诗经》的最基本的好处，那就是“多识鸟兽草木之名”。
只可惜，古往今来，很多的读书人，都没有能够深刻体会到孔老夫子的苦心，他们往往会钻牛角尖，死读书，读死书，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，直读得目昏耳聩。他们四体不勤，五谷不分，这如何能懂得《诗经》中的真味呢？因为，《诗经》中有很大一部分的诗歌，都是来自于普通劳动者啊。
倒是我们邻国日本，有一位叫做冈元凤的，写了一本叫做《毛诗品物图考》的书，这是一本专门解释在《诗经》中出现过的动物与植物的书籍，分成了草、木、鸟、兽、虫、鱼等六个类别，图文并茂，广征博引，论述了在《诗经》中出现过的那些动植物的名称，分析了它们现在究竟都叫什么名字。
我对于这位来自日本的冈元凤君，自然是十分佩服的，不过，我对于他的分类却还是有那么一点小小的想法，就拿植物来说吧，光光分成草本和木本，似乎没有什么意思，如果是我的话，对于那些在《诗经》中出现的植物，就把它们分成四类，蔬菜、粮食、果物和其他。
为什么这么说呢？原因很简单，民以食为天嘛，尤其是我们中国人，对于吃的东西，那是格外重视的，所以，完全有必要，将那些能够食用的果蔬单独拿出来列上一项。时下有一句话很流行，叫做“舌尖上的中国”，好吧，舌尖上的中国，就从舌尖上的《诗经》先开始吧。
有了果腹之物，自然还应当有一些能够解馋的食物吧。不用着急，这些《诗经》里头都有，那里头还有不少美味的果子，足以让你舌头上的味蕾，好好享受一番。
在《七月》中有一句，叫做“八月剥枣”，《埤雅》曰：“大者枣，小者棘。”枣，是一种大家都很熟悉的果物，那“棘”又是什么呢？可千万别以为那是“荆棘”的意思，“棘”也是一种枣，只是，比枣果实小一些，我们现在一般称其为酸枣树。
如果你嫌枣子水分不够，不好吃的话，那么梨子你可喜欢呢？只不过，在《诗经》的时代，可能还没有我们现在那又大又甜的大鸭梨，准确地说，那种梨子，应该叫山梨，比我们现在见到的梨子，要小一些，口味要酸一些。你若问它来自何方，姓甚名谁，它来自《晨风》，名字叫“檖”，“山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。”您可不要小看了它，这首诗的作者，可是用“檖”来起兴，看见了“檖”，就想起了久未谋面的君子啊。
如果您对水果吃腻了，想再来些干果解解闷，行，《诗经》也可以满足你。在《定之方中》中有这么一句，“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”这榛和栗，那可都是让人味到香味就会流口水的美味啊。而且，它们直到现在，还被我们叫做榛子和栗子呢，时隔千年，名字居然几乎没变，还真是了不起啊。
栗子俗称为板栗，在上海的街头，每到栗子成熟的季节，都能看见有卖糖炒栗子的小贩，那香气，隔着几条街都能闻到。而榛子呢，它的果实比栗子稍微小一点，但是口味一点也不差啊，放在嘴里一嚼，就会口齿留香。
看到这里，是否有人会像我一样感叹啊，《诗经》中竟然描写了如此多的蔬果食物。不过，也许有人会发问，这么多形形色色的诗歌，都是怎么收集起来的啊？
的确，《诗经》中的诗歌，内容题材相当广泛，描写蔬果，这其实只是其中最不起眼的一个小小部分。《诗经》的主要内容，有歌唱劳动，抒发劳动中的欢快的诗歌，如《芣苢》；也有痛诉强迫劳动的痛苦，诉说自己不幸遭遇的《七月》；有歌唱幸福美好的爱情生活的《硕人》；也有诉说不幸婚姻的弃妇诗，如《氓》；还有很多痛诉荒淫无道、贪婪残暴的统治者的诗歌，如《硕鼠》；当然，也有描写朝廷政治的诗歌，如《鹿鸣》……
对于这些诗歌都是怎么搜集、整理、编纂起来的，历来众说纷纭，总结起来，大致有这样两种说法。
首先是王官采诗说，据《孔丛子》说：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”这种说法最早见于《左传》，在《左传》中，将这些前往各地采集民歌的使者，称为“行人”，他们每到达一处，便振动木铎，在路边采集老百姓口耳相传的诗歌，回到王宫之后，献给太师，然后校准音律，演唱给天子听，使得“王者不出牖户而知天下”。
此外还有一种是公卿献诗说，天子为了“考其俗尚之美恶”，于是便下令让各诸侯献诗，之后由史官和乐师编纂整理而成。
以上两种说法，究竟谁对谁错，现在恐怕是无法考证了吧，不过，有一点却是可以肯定的，那就是，《诗经》中的诗篇内容广泛，它的创作者也是形形色色，并不局限于某一个阶层，或者可以这么说，绝大多数的优秀诗歌，都来自于普通的老百姓。
没错，都说是“民以食为天”，老百姓最关心的事情，是舌尖上的滋味，肚腹中的感受，这就难怪了，所以《诗经》才会常常拿那些蔬果来起兴、作比啊。让我们都来欣赏《诗经》吧，感悟这千年之前先人的智慧，对于《诗经》的赏析，不如，就从舌尖上开始吧。
