前言
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东………”
毛主席，一个震古烁今的伟人，一个领着中华民族走向独立与解放的共产党领袖。他出生在湖南湘潭韶山村的一个普通村落，孕育他的是一个普通农家女。
图丨文七妹
少年毛主席也曾是一位迷信神佛的男童
毛主席的母亲1867年出生于湘乡四都唐家坨文家，是一个普通的连名字都没有的农家女子。不过，在30年代以来的一些书刊资料中，都称毛主席的母亲为“文其美”，但这其中是一种误传，根源要追溯到半个多世纪前，美国记者埃德加斯诺的西北之行。
1936年，这位刻意追寻东方魅力的美国人，克服重重难关，走进了中国革命圣地——延安的一个窑洞里。面对这位不同寻常的异国青年，毛主席敞开心扉，第一次向一个西方新闻记者讲述了他的生平、他的父母。
主席用他那一生都没改变的湘潭乡音告诉斯诺：“我的母亲，在娘家的名字叫文七妹。斯诺按其音记下，后来再翻译成中文时，却成为了“文其美”，并从此流传开来。
其实，和当时很多没读过书的农村女子一样，毛主席的母亲没有一个正式的名字，只是因在同族姐妹中排行第七，家庭及邻里称其为“七妹”。渐渐地，“文七妹”地称谓也就沿用下来了。
图丨文七妹和三个儿子
文七妹长得中等身材，容貌端秀，圆脸庞，宽前额，有一双聪慧的眼睛。毛主席的外貌在许多方面继承了母亲的这种特征，他自己也承认：泽民弟像父亲，脸型有点像印度人；自己则像母亲，也是圆圆的脸庞、高高的前额、一双清亮的眼睛。
旧社会重男轻女，男尊女卑。文家虽然家境小康，父母对文七妹也有些娇惯。但娇而不重，既没有让她外出干活，也没有让她上学读书，只是让她在母亲身边学纺织，做针线，在炉膛灶屋实践操持家务的本事。
13个年头过去了，文七妹长大了，也长高了，长成了一个眉清目秀的少女，也就是在这一年，她开始的人生的一个转变。
文家的祖坟葬在韶山冲龙眼塘，每年清明时节，文家都要前去祭扫。唐家沱与韶山冲隔着云盘大山，相距10余公里。
为了这每年必走的一趟，文家得在韶山冲找个落脚处。于是，她的父母做主，刚满13岁的文七妹跨进了韶山毛家的大门，开始了她的冷清、孤独的童养媳生活，至她18岁时，才与毛贻昌圆房完婚，正式为人妻。
有了自己的家，意味着有了一块属于自己的精神领地，有了一种寄托，文七妹开始从落寞寂寥中解脱出来。
图丨油画《春到韶山》
在第一个男婴降生后，她更是有了一种宽慰的感觉。然而，好景不长，小生命来到这个世上不久便夭亡了，文七妹由喜生悲，愁肠万断。
后来又过了一两年，第二个男婴降生了。文七妹的脸上重新露出了喜色。但是，这个小生命不久又匆匆离她而去。
雪上加霜般的打击，使文七妹的心灵受到了难以承受的创伤。为了使自己摆脱痛苦，同时也为了能保佑自己的后代福大命大，她信佛了，并且至死不移，成了佛祖一名虔诚的信女。
1893年12月26日，文七妹生下了第三胎，这就是毛泽东。文七妹生下毛泽东后，生怕他“根基不稳”，再遭夭折，每日烧香拜佛，祈求佛祖保佑，从不误时，也从未隔断。
即便这样，文七妹还是不放心。她娘家的后山有个龙潭坨，内有一股清泉流出，四季不竭，潭口矗立着一块大石头，高二丈八，宽二丈，石头上还建有一些个小庙，经常有人来烧香拜佛，被人们称为“石观音”。
图丨中华圣母文素勤（文七妹本名）
文七妹抱着襁褓中的毛主席来拜“石观音”为干娘，并寄名为石头，因毛主席排行老三，所以大家都称他为“石三”。
1959年毛主席回到韶山，曾设宴招待父老乡亲。他在席间风趣地说：“今天该请的都请到了，就差位长辈没有来。”大家问是谁？他笑呵呵的说：“就是我那‘石干娘’呀。”
即便这样，文七妹心里仍不踏实。他又让儿子认七舅母为干娘。因为七舅母儿女多，可托福沾光，使毛主席容易养活。
在母亲这种虔诚信佛思想熏陶，和不倦的言传身教下，少年毛主席也曾是一位迷信神佛的男童。他常常跟随母亲去佛堂、庙堂抽签问卦，在家门外祭拜天地。
主席在9岁时，就和母亲一起认真的讨论过父亲不信神佛的问题，并与母亲一道是用过许多办法劝说父亲信佛，但都没有效果。
他还因此十分焦虑和烦闷。据说，主席在15岁那年，由于母亲生病，必须要许愿于神佛菩萨，以求早日康复。他曾徒步南岳“朝圣进香”五步一拜，十步一跪，一直跪拜到南岳庙。
图丨毛主席父亲毛贻昌
1959年毛主席重返故居时，曾站在堂屋里指着神龛说：“这就是我小时候初一、十五工作的地方。”当然，随着岁月的更替，知识的增加，后来毛主席对神佛的信仰渐渐淡薄了。
母亲去世后，毛主席深情赞扬母亲
继毛主席之后，文七妹又生下了毛泽民、毛泽覃兄弟，还收养了一个女儿毛泽建。在这个五口之家中，文七妹最忙碌最辛苦。
她抚育孩子，操持家务，养鸡喂猪，锄园种菜，样样活都得干，又样样都必须得安排的井井有条。她的节俭也是远近闻名，餐桌上的饭粒总是粘起粒粒归口。
文七妹的勤劳俭朴和默默操劳，对于毛贻昌振兴家业、无疑是起到了贤内助的作用。
佛祖倡导慈悲为怀、普渡众生。作为佛祖的一位虔诚的信女，文七妹博爱淳朴，乐善好施，极富同情心，怜惜穷苦百姓，时常尽可能的接济他们。韶山冲一带都传颂着她济苦帮贫的桩桩往事。
图丨毛主席的湖南老家
毛贻昌有个堂弟叫毛菊生，由于家境贫困，又遭天灾，迫于无奈，要将赖以养家糊口的7亩田出卖。
毛贻昌打算趁此机会以最低价买下，文七妹在得知此事后，一反平常的温顺性情，坚决反对丈夫的这种做法，并劝说他因帮助自家弟弟渡过难关。
少年毛主席坚定的站在母亲一边，陷于孤立的毛贻昌最终也只好作罢。此后，每逢年关时，文七妹总是悄悄的给这家亲戚送些白米、腊肉。
有一年冬天，文七妹正在家门口做事。突然，有一老一少、衣着褴褛的要饭，女人来到了她的面前。有气无力的哀求道：“大慈大悲的主人家，我家有好几天没揭开锅了！可怜可怜我这个孙女，给点米回去做顿饭吃吧！”
图丨湖南省立第一师范学校旧照
说着老幼双双跪下求赐，文七妹赶忙放下手中的活，哽咽着招呼她们起来，并随即回屋盛了两大碗饭给祖孙二人，然后又给她们的口袋装满了米。
文七妹不仅自己行善，对于孩子们行善乐助的举止，她也总是给予加赞和支持。
毛主席在私塾读书的时候，发现一位同学因家境贫苦，每天来上学都没带中午饭，饿着肚子上课，他就把自己带来的饭菜分给这位同学吃。
这就导致毛主席每天都吃不饱，每每回家都是一副饥饿之相。刚开始，文七妹以为儿子饭量大，是因为苦读经书所致，就让毛主席换成大碗带饭，结果依然如此。
文七妹有些好奇，问儿子为什么每天都是一副饥饿相？毛主席一五一十的告诉了母亲，母亲并没有责怪他，反倒是赞许了儿子的举动。之后，文七妹每次都让毛主席带上两份中饭。
有一回，文七妹让毛主席挑两筐白米给私塾先生送去。可不到一会儿。儿子就挑着空箩筐回来了，文七妹感到十分疑惑，心想从家到私塾有好几里路，按道理来说不可能这么快就回来。
图丨毛主席的写生课堂作品
毛主席看出了母亲心中的疑惑，没等父母问，就把事情的原委说了一遍：他出门不久就遇上了本家毛承七夫妇吵架，他们家已断粮，承七嫂只能带上女儿上外村讨米。承七是条硬汉子，骂婆娘丢了他的面子。就这样两口子吵了起来。
于是，他就把那两筐米挑进了承七家。文七妹听罢，赞扬了儿子的做法，接着又装好两筐米，让儿子再挑去私塾，并嘱咐了一句：“莫让你爹看见。”
母亲的善行在毛主席的心里产生了深刻的影响，他深深的感受到了母亲品德的伟大。文七妹去世后不久，毛主席在给他的同学、好友的信中，曾深情地赞扬了母亲的品格。
他说：“世上共有三种人：损人利己的人、利己而不损人的人、可以损己而利人的人。而我的母亲正是最后一种。”
伟大之路上的引路人
有位哲人说过，母亲是人类的第一位老师。文七妹的高尚风范，像雨露滋润着少年毛主席的心田，从而在他的心灵深处，刻下了对穷苦人深深的同情。这样的例子数不胜数。
图丨毛主席在湖南读书期间
有一年秋收时间，天空上布起了乌云，眼看就要下大雨，许多人都忙于收自家晒场上的粮食，毛主席却去帮助邻居的毛四阿婆抢收谷子。
当他赶往自家晒场时，雨点已落下来，父亲责备他是吃里扒外，不抢收自家的谷子。毛主席却理直气壮的回答：“毛四阿婆家里穷，租种东家的地，还要交租金，淋湿一点就不得了。我们自己种的田，谷子也是自己的，淋湿一点又不要紧。”
一年夏天，毛主席顶着火辣辣的太阳去外婆家。到湘乡五里牌时，他看见一位挑担的老汉步履艰难，便赶上前问：“老伯，你挑这么多盐到哪里去？”
“我到凤音四都！”老伯伯回答道。“我也去凤音四都，我帮你背一点吧！”主席说道。“那真的是太好了。”老伯伯十分感激。
主席从袋子里拿出一条裤子，把两条裤腿扎好，装了满满一裤子盐扛着，硬是绕道走了多里，把老伯送到凤英四都十坝咀，饭也不吃的就走了。当他回到唐家坨时，已经晚上了。
一个冬天，毛主席在去学校读书的路上，遇到一个穷苦的青年，在风雪里只穿着一件单衣，冻得浑身直打哆嗦。毛主席立刻走过去，亲切的询问他家中的情况。
图丨毛主席当图书助理员时的北大红楼
当了解到他家境贫寒时，主席毅然脱下自己的一件夹衣，给了这位青年。等到假期回来，母亲晒衣服时发现少了一件，问其原因，他才把实情说了出来。
一家毛姓农民，把猪预先定卖给了毛贻昌。不久，猪肉涨价了，当毛主席奉父亲之命去赶猪时，正好遇到了那位农民。他唉声叹气的埋怨自己命运不好，将猪卖早了，损失了好几块钱。还说，对于有钱人来说，这点钱算不了什么。但对于自己来说，可是一个大数字。听完这番话，主席主动退掉了这桩买卖。
当然，他并没有只停留在周济贫苦人的举动上，他下决心寻找一条解救穷苦农民的道路。也正是他的这种胸怀，使他走向了伟大。而母亲文七妹正是这条伟大之路上的引路人。
母亲去世后，写下动人心魄的《祭母文》
19秋，毛主席带着母亲给他打点好的行李，告别了父母，告别了家乡，开始了独立的生活，并不断接受新事物，新思想，走上了革命之路。
但是，无论是在寒窗苦读的日子里，还是在戎马倥偬的战争年代，以及日理万机的和平岁月，母亲的养育之恩，母亲的高尚品德，母亲的慈容，一直铭刻在毛主席的心间。
图丨毛泽覃、父亲毛贻昌、堂伯父、毛主席
长期的艰苦劳累，文七妹终于支持不住了，这位养育了伟人的母亲病了。而且得的是当时十分难治的两种病：喉炎和淋巴腺炎。
当时正在长沙求学的毛主席得知这一消息后，十分难过与担心。196月24日，他在致同窗好友的信中说：“病母在庐，倚望为劳，游子何心？能不伤感？”
毛主席决定回家看望母亲。他的归来，使母亲的心情宽慰了很多，病情也有所好转。
19，文七妹的病情日渐加重，被接回了娘家。这年七八月间，主席又一次回乡探母，但他的事业却使他不得不舍下已经51岁的母亲，8月中旬返回省城。
回到省城后，他组织新民学会会员北上，准备赴法勤工俭学。在出发之前，他写信给七舅父文正兴、八舅父文正莹：“家母在府上久住，并承照料疾病，感激不尽。乡中良医少，恐久病难治，故前有接同下省之议。今特请人开来一方，如法诊治，谅可收功。如尚不愈之时，到秋收之时，拟由润之（即毛主席）护送来省，望二位大人助其成行也。”其孝心由此可知。
毛主席一去就是大半年，回到湖南已经是194月了。此时母亲文七妹已经由毛泽民护送到了长沙就医治疗。母亲病重，做儿子的没能细心照料，毛主席对此深感愧疚。
图丨文七妹与丈夫的合葬墓，上面刻有主席悲痛写下的《祭母文》
于是，此次回到长沙，他亲自伺候母亲，照顾母亲的生活起居，熬汤喂药，一直守护在母亲身边，寸步不离。
这也是母亲与毛泽东自19他离家外出求学后。时间最长的一次相聚。只是令他怎么都没有想到的是，这一次的相聚竟是母子俩最后一次相聚。
在此期间，毛主席与弟弟毛泽民，毛泽覃曾搀扶着母亲到照相馆合影留念，这是母亲文七妹平生第1次、也是最后一次照相。
文七妹生怕自己拖累了自己的孩子们，病情稍有好转，就返回了韶山冲。只是，在回家不久后，她的病情突然恶化，一天比一天糟糕。
1910月5日，这位操劳了一生的贤良女性离开了人世。在临终前，她最后的一声呼喊是“石三伢子”。此时，毛主席正领导驱张运动，他在接到母亲病危的特急家书后，犹如晴天霹雳，匆匆交代任务，就领着小弟直冲韶山冲。
但已经为时已晚，母亲已经入棺两天了，母子俩最终还是没能见上最后一面。当听说母亲临终前还在喊着自己的名字时，主席心里更是悲痛难忍，放声大哭。
图丨文七妹当年居住的地方
之后他一连几天都守在母亲的灵前。脑海中不断回想着慈母的深恩厚泽，他思绪万千，后来写下了十分动人心魄的《祭母文》：
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遭疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赍。总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。
全文共384字，把青年毛泽东对母亲的无限深情和无尽哀思，尽情流于笔端。根据农村的老习俗，直到过了“头七”，主席才带着满腹悲痛离开韶山，回到长沙，继续革命。
32年过去了，1959年主席怀着对家乡故土和安息于九泉之下的父母亲的思念之情，回到韶山。
图丨1959年6月26日，主席在父母合葬墓前鞠躬祭拜
在参观旧居里父母的卧室时，他深情地端详着双亲大人当年留下的照片，对随同人员说：“我母亲的颈上长了一个包，穿一个孔，只是那个时候医疗条件差，要是现在就不会死了。”他的话讲得很轻，但很沉重，饱含着深深的缅怀之情。
