据李泽厚的学生赵士林消息，哲学家李泽厚在美国科罗拉多时间今晨七时逝世，享年91周岁。
■李泽厚
李泽厚生于1930年，湖南宁乡人，在1954年毕业于北京大学哲学系。在上世纪八十年代的“美学热”中，李泽厚被青年人尊为“精神导师”，在知识界极具影响力。
李泽厚是中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究，其代表作有《中国近代思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《批判哲学的批判》等。
在李泽厚的著作中，对读者影响最为深远的当属《美的历程》。
该书从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术、文学，并作了描述概括和整体美学把握。
冯友兰先生评价说：“《美的历程》是部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。”
“我没有那么多故事，一生都很平凡”
在学术领域，李泽厚是一位哲学大家。平时，他“率性而为”，但又十分谦虚低调，“我没有那么多故事，一生简单平凡”，“书就是人，人就是书”。
“有人说我性格孤僻，骄傲，不爱与人交往，不懂人情世故。”李泽厚不掩饰这些评价。
他将这种性格里的特征归结于A型血的外显：性急、失败和挫折感强，不善与人交往，以自我为中心等。
他曾说过，自己有四个“静悄悄”，包括静悄悄地写：一生从没报过什么计划、项目、课题，出书或发表文章之前从不对人说；还有“静悄悄地读”，“我有一群静悄悄的认真的读者，这是我最高兴的”。
他曾如此谈论自己的作品，“我的书既没宣传，也没炒作，书评也极少，批判倒是多，但仍有人静悄悄地读，这非常之好。我非常得意。”
另外两个，则是“静悄悄地活”、“静悄悄地死”。在《中国哲学如何登场？——李泽厚谈话录》中，他提到，近十年，自己的“三不”(不讲演，不开会，不上电视)基本上执行了。
“我说过，对弟、妹，病重也不报，报病重有什么意思？牵累别人挂念，干吗？静悄悄地健康地活好，然后静悄悄地迅速地死掉。”对待生死，他的态度极为豁达。
“当然，这也纯属个性，我非常欣赏、赞同别人热热闹闹地活着、死去。我不参加对自己的祝寿活动，但愿意参加或欣赏别人的祝寿活动。”李泽厚曾如是说道。
他认为，自己的一生谈不上“中庸之道”，也不算是进取的“狂者”，最多不过是“有所不为”的“狷者”罢了，“好些人以为我‘很狂’，其实错了”。
他曾在课堂上说，“去掉岁数，我比你们没有更多优势。我读过的书忘记了，你们读过的书我还没有读。”同时表示：“最喜欢看到学生反驳老师。”
网友：他的书还没合上
李泽厚教你读书写文章
没新意别写文章 不为名利写文章
上大学时我自己看了许多书。我最大缺点之一，是不喜欢问，总是自己摸索，走了许多弯路。我不去问老师，学问学问，要会问哪！但我从来不问。一直到现在，不喜欢请教先生，总是自己找书看。其实这是一大错误，损失不小。
在快读博览中做出判断 不做权威和时髦的奴隶
我一直主张快读，不求甚解。这可能没错，因为快读节省了许多时间，快读不是随意读，而是快读那些必须读的书，如某些经典。读书有两种，一种是有明确的目的，一种是无目的的合目的性，两种都重要。
我一直非常珍惜时间，从初中起就从不和人聊天侃大山，人际关系不好，原因之一大概也在这里。包括看了不值得看的书，也非常后悔，觉得浪费了时间，时间就是生命本身。我以为真正需要慢读、熟读、细读的并不多。当然也有。
在快读博览中做出判断，谁对谁错，对多少，错在何处，等等，我以为更为重要。在阅读中做出判断很重要，因此读书不是简单获取知识，而是培养锻炼自己的识别、估价的水平和能力。这样才能使自己对各种问题变得更敏锐更清醒也更理性，从而不做权威的奴隶，也不做时髦的奴隶。好些学人一辈子缺乏判断能力，分不清谁对谁错，谁高谁下，总是跟着潮流跑，跟着时髦走。
真正的文学作品 应是传之久远的
我对自己有两个要求：一是没有新意就不要写文章，二是不为名利写文章。从一开始就是这么规定自己的：别浪费自己的时间和读者的时间。几十年基本做到了。当年我写《美的历程》，每章每节都有新东西。所以当我的学生写论文找我要题目的时候，我很奇怪。题目是你看了各种书之后，认为有什么问题或体会，这才产生题目，老师给你题目还有什么意义呢？
无论读书或写文章，我非常重视单位时间内的效率，从不苦读苦写。写不出干脆去玩，我常说玩得好就写得好。
我还以为，文章要写一篇是一篇，既不怕骂，也不自满，每次都抱着从零开始的态度。现在有的人写一两本书就不得了了，以为资本很雄厚了，这对他自己没有好处。有些学者本来还蛮好的，但后来就停滞不前，甚至倒退了，这与自我感觉过分良好、自我评价过高，恐怕是有关系的，这很可惜。近二十年我看到这种现象太多了。
做学问，要下死功夫
在北大的时候，我做了大量的卡片。我写近现代思想史的时候，用的是做学生时积累的资料，后来利用科学院的图书馆。钱钟书先生大家都说他记性好，其实他也是做了大量的笔记。做学问，无论是谁，都是要下死功夫的。
九十李泽厚 最后的访谈
（《南方人物周刊》节选）
11月3日中午，一篇李泽厚的访谈文章《九十李泽厚 最后的访谈 | 封面人物》，再次令无数人动容。文章刊发于，李泽厚先生把这篇文章视为自己面对媒体的最后一次访谈。他向读者告别，说，谢谢。
“我从来都不信神。命运是自己决定的，不是神决定的。只能自己反思自己。靠神是靠不住的……总之在这里，我最后要向读者说的一句话就是：谢谢！这算是告别吧”
李泽厚：我首先来几句开场白吧，好不好？
人物周刊：您请说。
李泽厚：我是多年不接受采访了，这次采访，我的确是犹豫了好一阵，我已经九十岁了，活不了几年了，我想也是最后一次机会了。一些朋友讲，我的书，包括几十年的书，现在还有读者愿意看，一直有不少读者热情关注和支持。特别是有出版社相告，我的书在三线城市卖得很好。第一，我当时没想到像《美的历程》《批判哲学的批判》都是70年代的作品，居然几十年仍卖得不错。第二，哲学是否一定要写得玄奥难懂才能表达？海德格尔、维特根斯坦都提出了他们的反对，但他们的书仍然难懂，是否哲学的确需要如此？这是我没有弄清楚的问题，提出来请大家讨论。
人物周刊：以前大家都说您手不释卷，现在每天看书的时间多吗？
李泽厚：现在因为眼睛不好了。以前就不怎么好，老了嘛，看书的时间只能很短。但不看书，又没什么事情喜欢做。
人物周刊：十年前，我们在访谈里就谈到“幸福”的问题。十年之间，这个问题被大家一再谈论，您理解的“幸福”是怎样的？
李泽厚：“幸福”是没有一个客观标准的。物质生活也许可以，衣食住行的改善，对一般的人来说，就是幸福。但是有的人认为物质生活没有价值啊，宁可做苦行僧。有的人认为物质生活是痛苦，反而不幸福啊。有的人认为幸福是伦理学的问题，我认为不是，幸福是一个宗教问题，一个美学问题。
人物周刊：最后，您还有哪些话要向读者讲？
李泽厚：我想引用我比较喜欢的自况集句联：“悲晨曦之易夕，感人生之长勤（陶潜）；课虚无以责有，叩寂寞而求音（陆机）”。以此作结，并告别读者。谢谢！
人的一生有终点，
美的历程无尽头。
李泽厚先生，
一路走好！
来源：齐鲁晚报综合，素材自中国青年报、北京日报、南方人物周刊、新闻晨报、澎湃新闻、中国新闻网、凤凰网文化等
原标题：《巨星陨落！他的著作曾影响许多人，网友泪目：书还没合上…》
