文/退了道人
前言
九月十日教师节那天，我在微博写了一篇《我的教师梦》，略谈了一下我的教育理念，精力有限并未展开。出乎意料的是反响很好，转发量不少。于是乎我把多年来积压在胸中的想法，陆续写了出来，加上教师节这天的，一共是五篇。万万没想到，这些与今日的教育理念格格不入的东西，会有如此多的朋友认同。我想这并不是我本人水平多高，而是我并未师心自用闭门造车，并没有自己独创了什么新的理念。我所说的，都是中国古人所传授的东西，我不过是是用现代的语言复述了一遍而已。网友们的留言评论，包括很多热情的私信，在下看了备受感动。为了方便大家阅读，我把这五篇编到一起，略加修订，分成序篇、 一背诵之重要、 二悟性之开启、三解惑之密匙 、四恒心之养成，加上结语，整篇起个名字《古教今谭》。本来我想起的名字是《古圣心传》，可是一想这个题目实在太大了，以我的浅陋水平，有什么资格讲“古圣心传”呢，我这不是找骂吗？叫什么好呢，正在发愁，突然想起了四句话：
今人看古教，不免心中闹。
欲免心中闹，但知看古教。
记起了这几句话，我想，我就起个名字叫《古教今谭》吧。这几篇都是我用现代大白话讲的，没有腹稿，没有修辞，怎么想怎么写，都是一气呵成的，看着和聊天说话差不多，起这个名字，我觉得还比较合适。用大白话讲解古圣所传的东西，我起初是心中忐忑的，没想到这么多朋友认同，我倍感欣慰。
有的朋友看后说：是不是应该按照这种教育理念办个学校？我回复：没有条件，没有精力。我写出来，今后的人看到，会有所启发，这些事业留给后来人就好了。
序篇 我的教师梦
今天是教师节。我自己，是不够做老师的资格的，可是我最想当老师。不是教其他的什么东西，就是教小孩的老师，私塾先生。现在国家政策是不允许私自办学教孩子的，必须接受九年义务教育，所以这是没法实现的，就是允许教，我的身体也不允许了，我只能把梦想说说。我教孩子的目标很简单，我没有很高的标准，我不是定一个很大的目标，然后什么都没落实，我的目标低，可是必须落实。我的目标就是：做一个对社会有贡献的，有技能的好人。这个目标分三个层次：第一个，好人。达到这个要求就算及格。如果教育出来的学生是坏蛋，那就彻底失败了。好人，好人懂得宽容，懂得关爱他人；好人，热爱自己的祖国，热爱自己的文化；好人，不仅仅是品德方面，还要懂礼仪。教学生做个好人，当老师的自己就要先为人师表。教好人，用嘴是教不出来的，老师得用身教来教。第二个，有技能。技能，首先是生存技能，这是最重要的，动物教幼崽都要教生存技能，可是我们现在教孩子教什么？教做题。做饭，这就是生存技能，我不把它算生活技能，打扫卫生、洗衣服，这我都算生存技能。现代社会，水电维修这也是生存技能。医药急救这也是生存技能，我以前说过，医术是必学而不是选学。生存技能之后才是生活技能。有一技之长，可以谋生，养家。以上两点都能兼具——有生存技能的好人，在此基础上，对社会有贡献就更好了，做不到的话，你不做坏事，自己能养家，就可以，就没白教，我的标准就这么低。从小教孩子，古人说“洒扫应对”，这就是生存技能和礼仪。我们也不用学古礼，就把当代的礼仪学好就行。“生人欠身，熟人点头”——这是我定的最基本的礼仪，会见生人不要求你九十度鞠躬，你欠一下身，微微前倾就行，熟人见面点个头，不能熟视无睹擦肩而过，不会这个就等于没跟我学过。 其他的，如怎么说话，怎么办事，怎么写信发邮件，婚丧嫁娶该说什么，吃饭怎么吃，就餐的礼仪，这都要教。包括登车排队，这都算是礼仪。南方北方，国内各地不同的风俗礼节，都要学，因为孩子将来要走向社会，跟全国各地人打交道，外国的也得学一点。 礼貌特别重要，礼貌算做好人这里的。然后是生存技能。我教孩子，从小得让学做饭，先学简单的，慢慢可以不断深入，这跟手工课一样，希望孩子越学越有兴趣。 小孩从小，不能全苦也不能全乐。完全乐不行，得会吃苦。怎么吃？背书，这就是吃苦，不是其他的。现在孩子从小做题，绞尽脑汁，那不叫吃苦，那叫受到摧残。小孩子就两件事：背书、玩。玩包括这些生存技能的学习，不是疯玩。做游戏，培养团队精神兼锻炼了身体。接触自然，认识自然，这是玩，我教孩子，得让孩子经常出去走走，我想请老师，专门教孩子认动植物，起码身边常见的动植物能认识。多购买画册，让孩子认植物认动物认文物，这也是玩。 我教孩子，在孩子成人之前，得让他们把基础的电工学会，家里电坏了能修，不出危险。包括水管坏了，你自己能修，基本的房子建筑和装修的知识，也得学，你不能不知道。 种粮食种菜，我也想让孩子学。基本上就是十八岁以前，跟李子柒那么能干就对了。 医学知识、急救知识、防灾知识，这是生存技能，必须学。医学知识，我肯定教中医为主，不学成大夫，起码有基本中医常识，知道身体出了问题大概怎么办，不能有点病就往医院跑，不大的问题就动手术。现代社会，生存就这么难，可学的太多，那没办法，我教孩子的原则就是培养有技能的好人。生存技能是最根本的，生活技能叫手艺，那根据孩子的天赋和爱好再选择。读书学习，肯定要读，不是单单背书，年龄大了肯定要学，还要学好。可是我也不想让孩子受摧残，因为人天生禀赋不同，有人就是学不了数理化，你非要他算题，就是摧残他，他解答不出来，分数低，就自卑，就让人说是差生。怎么差了呢？这一方面不行，那一方面可以好。我教孩子读书早期是先背为主，可是以后也不是不教数理化外，我希望培养孩子的学习兴趣，我不希望用现在的方式教，我用古代经史合参的方法教。我教数学，我先让孩子学数学史，数学史里面故事很多，一边听故事一边学，不是上来就学公式做题。我希望孩子把这个公式的历史渊源搞清楚，怎么来的，这些数学家，他们的经历是什么，有什么事迹。学物理、学化学也是如此，先学历史。把历史和学科揉在一起学。教其他科目，我也是这样，学中医，我先讲中医历史。学外语，你学哪一门外语，先学这个语言的历史，使用这个语言的国家民族的文化史。不是上来就背单词。历史课是我教学的主课。国文、历史，这是文化课的两个主课。兴趣培养出来，他愿意钻研数学，那就培养他钻研，他觉得化学有意思，那就鼓励他研究化学。兴趣最重要，有了兴趣，他会自己研究一辈子，还乐在其中。我说的这种学法就是玩，玩着学。所以归根到底还是两件事，背书，玩，一苦一乐。 我说的这种现代的经史合参教学法，就是没有现成的教材，曾想自己编教材来着，可惜没那个时间精力了。我寄希望于未来，寄希望于各位志士仁人。我自己编过中学课外读物，搜罗了几百篇文章的一套文集，这我确实曾经干过，叫《用心看世界》，我希望把人间最美好的一面让孩子看到，当然没出版了，我是玩。 书法、绘画、音乐，这是艺术，我也算在生活技能里了。学艺术，我希望孩子能先了解本国的艺术再了解世界的艺术，而不是上来就学外国的。 我梦想中教孩子，就不是小学中学这样教了，而是从入学开始教到十八岁成人。 我梦想教出来的孩子，我希望是有礼貌有道德，动手能力超级强，全身都是生存技能，大白话就是什么活都能干，城里农村都能活着，不是百无一用的书呆子，我希望他们最后都能炉火纯青的掌握一门或者多门手艺。我不在意他们知识积累多少，我希望他们能有学习的乐趣，爱学习，不觉得学习是一种苦。我也希望他们能有基本的艺术修养，生活不是白开水，而是处处发现生活中的美。我希望他们热心公益，时时处处想着帮助他人。 我不知道这样的孩子考试能考多少分，我也不知道他们将来能为社会做多大贡献，我没希望他们将来大富大贵，成为什么大人物。但是我知道，他们走到社会上饿不着，混得开。 这是我的梦想，我知道实现不了，可是梦想可以说出来是不是？ 今天是典型的偷懒文，没有很细的说，我经常就是这样，因为写不动。说细的我得写一本书。 教师节，我说说自己的教师梦
一、背诵之重要
昨天说到了我的教学理念：背书、玩。我的教学理念就这两个事。学都算在玩里，玩着学，数理化都是玩。背书是苦，这个得承认。该苦的时候苦，该乐的时候乐。学是玩，玩是乐，现在的孩子学的不乐，就是做题。该乐的不乐，该苦的，背书，他又不背了。好多的理论，要孩子快乐学习，要理解，不能死记硬背。说这些理论的人特别特别的傻。你以为背书就是要理解那些背的东西啊？怎么那么傻呀？小孩，要训练两件事：专注和毅力。你把这两件事训练出来，他就是人才，以后学什么有什么，在哪个领域都能成为人才。小孩你不训练他，他就胡思乱想，他不需要理解，他的理解等同于胡思乱想，你看现在的年轻人专注力特别差，走神，一会都集中不了。背书，就是最好的专注训练，越小越好。你背书，走神一点就背错了，尤其是有人考你背诵的时候，你站着背，一走神准错。第二是毅力，背书需要毅力，没毅力不能吃苦就背不出来，可是从小训练他就不觉得太苦，越大越苦。从小训练，他的毅力自然就培养出来了。我为什么说现在的这些理论傻呢，他认为背书是要理解背的内容，他就不懂背书其实是大脑训练。再一个，人与人的智力有差别，人与人记忆力的差别比智力的差别小。智力有差别，所以有的孩子做题好，有的做题就不行，不行就被定为差生，自卑，苦闷。背书就不一样，只要肯努力，记忆力差一点也能背下来，这是勤能补拙。做题，有时候勤也没法补，让你觉得智商高的永远压着你，背书能给天赋差一点的孩子自信，这是另一个好处。这么多年，我就听这种理论，小孩不能死记硬背，要理解。他认为从小背书是理解背的东西，这是傻。背书是大脑训练，越早越好，小孩就适合背书训练。从小做题练习逻辑思维，废了，以后这些孩子就只有胡思乱想的能力，抬杠钻牛角尖鸡蛋里挑骨头胡搅蛮缠颠倒黑白的能力一流，这也是从小训练的，你训练什么就有什么对不对，现在这些孩子是不是这样？看看网上就知道了。一旦成年，背书就不好背了。我教我徒弟，就是背书。背一段，每天晚上我考试，背好了背下一段。一个字不能错，错一个字明天重新背，晚饭不许吃。一般人受不了的，一般人背书错几个字，老师一提醒就算了，我这不行，一个字不许错，所以我徒弟做梦都背书。我就见过这么一个人能受得了我这个，后来我徒弟离开我，我也让其他人背，要求很低，顺下来就行，我经常提词，那都坚持不下来，都是半途而废，坚持不了。成年人，不好背。 当然，我说背书是大脑训练，并不是要你理解背的东西，但是呢，你要会算账，你背什么划算。你背经典，这就划算，经典是古人智慧之集大成，你背这个就划算，将来你有用。你背小说，可不可以？可以，一样训练专注力、毅力，可是你不划算，你将来用处很小。所以聪明人，会算账的人背经典。《四书》、《五经》可以，《道德》、《南华》这都可以，《内经》、《伤寒》这可以，背下来以后，将来随便拈出一句你能受益。最早，背《龙文鞭影》《幼学琼林》这一类也可以，掌故多，可以了解历史文化，对于以后写作也有好处，可是这是开始背，它上口好背，慢慢就要背经典，背经典划算。现在这些家长有的也让孩子背，背唐诗宋词。唐诗宋词你选一点著名的就行了，《千家诗》我看都不用全背，背一半就行了。全背唐诗宋词也是傻，不会算账，你背经典，别把时间浪费在背诗词上。先背经典，背了经典，记忆力也练出来了，以后背什么都好背，你背《古文观止》背一部就行，写文言文基本没问题。其实你把《四书》背好，文言文基础就打好了，《古文观止》你选一些背就行了。藏族人从小也是背，喇嘛都是从小背书，冬天小喇嘛在牛粪棚子里头背，背不下来打，我都见过。中国人重视背，外国人呢，西方传统教育也得背，从小背《新旧约》，那也不好背，好多呢。早期那些来中国的传教士，都是大学者，文学、科学、医学、艺术都通，背书背出来的，训练出来的，所以学什么都能学成。中国人传统教育是背书，从小训练大脑的专注力，以后学什么有什么，数理化都能行，中国人数学一点不差。
先前的一些老先生，我了解了一些他们幼年的读书经历：背书，玩。背好了就能玩。“背好了就能玩”，我想这也是一个不错的督促孩子学习的方法，为了能玩，他就会加紧努力，书也背了，玩也玩了。今天的孩子们苦，背书不背了，玩也玩不好，这真是苦。背书，背书是大脑训练，别听那些理论说什么小孩要理解，小孩不需要理解，小孩需要专注！背经典，又是最划算的大脑训练。背诗词散文，可以，不划算，应该往后推。，晚点再说
二、悟性之开启
我先问个事情，有人说给你一吨黄金，或者给你点石成金的手杖，你要哪个？
这也是因缘到了，我前天讲教育，提到背书。昨天专门讲了讲背书。我看到一条很让我感动的评论：@永远的下弦月 ：与今天看到的一个新东方分校校长由英语学渣到学霸的经历完全吻合。他的方法就是每篇新概念背200遍，直到每篇文章脱口而出。期间忘掉所有的知识点，也不理解意思，只是背诵。神奇的事情发生了，没特别复习四六级资料，却一次性过关。后来成了新东方分校校长
我自己言必称《易》，我的《易》，我不敢说有什么多高的水平，可是我有自己独到的悟处，也算是单独开了一门，这个我也不谦虚。可是我想，我就是把六十四卦讲完了，大家追更三年，最后可能我自己圈点粉，也就是这样，那我怎么学的《易》？我如何得到的悟处，别人还是不知道。我今天就教教我怎么学《易》。
我可以坦白告诉大家，我根本没学过《易》，没学过任何一家学说。没学过我怎么讲的？我告诉诸位办法：我就是读《系辞》和乾坤两卦，不看任何讲义注解，这里特别强调，不看任何注解，像傻子一样，就是哗啦哗啦念，我完全不懂意思，我也完全不琢磨意思，什么都不想，就念，念了好几年，每天都念，日日不断。以后想讲了，我拿过任何一家注疏，我都能融会贯通，而且有自己的悟处。我要讲的时候我也不是不看注解，我看了就能用注解注我的悟处，我不会被注解束缚。儒释道的经典我都是这个办法学，不许看讲义注解，读。不是读一两天，《四书》我都读，但是比较长，我曾经每天读《大学》，也好几年。《道德经》我也是读。 上面说的这位新东方分校校长的经历，我一看就明白，如果他当时不是背，而是看讲义，那就没有这个奇迹了。
有个流行的话：“你悟性不够”，因为这句话不知道耽误了多少人，学不会就是悟性不足，那就不学了呗，这不是老师该说的话。老师要教你怎么有悟性，悟性也是培养出来的，几个人天生就有悟性呢？所谓传道授业，传道是教你怎么有悟性，授业是有悟性之后学技能。千万不要让“悟性不够”这句话耽误了，悟性可以培养，只是每个人时间不一样，只要你有决心有毅力就可以。那么我们就讲讲，悟性怎么培养。
不看注解，背，不许考虑意思，这就培养悟性的办法，简单之极。现代教育的观念看，这就是胡说八道，你说是，我肯定说我就是胡说八道，我承认，千万别争论。有的朋友老有这样的问题：《伤寒》看哪家注解？你一个爱好者，又不坐门诊，又不考试，在学校没办法，要考试，你又不考试，背呀，背不动念。一遍大概一小时左右，有人四十五分背一遍。一天三遍，三年，你再看注解去。一天一遍总得保证。很可惜的一个事情，不少朋友背了，《伤寒》全背，《道德经》全背，很不容易，可是他背熟了不久就看注解看讲义了，可惜了，只能成小人才了，大人才很难成了。背熟了，继续背，天天背，不许看讲义注解，不许考虑意思，不懂，不懂最好了，就傻背傻念，你就训练出来了。用现代的话说，这是一种大脑训练，并不神秘，训练到一定时间，你的大脑的隐藏功能就启动了，要不然你一辈子启动不了。知识不重要，你要把功能启动了，学什么有什么，你看什么注解都行，一开始你着急看注解干嘛？这些办法也并不是多隐秘，自古儒释道都这么教人，“小和尚念经——有口无心”，说得太好了，有口无心就对了。这种方法，现代教育是没法承认的，在学校里没法进行。学校里是让你讲解，总结中心思想，背书也是先学后背，告诉你要理解，这个理解，麻烦了，你永远开发不出隐藏功能。前些年也有人在体制内努力过，小学六年，前三年背书，后三年把六年的课一起学了，最后一起考试，考试成绩优于一般正常上课的孩子。这也算一种尝试，可是现在允不允许不知道了，政策不一定允许。专家学者也会骂，让孩子背书他们说这是摧残孩子，其实现在做题才是摧残孩子。中学的数理化，反正我现在做是不会做。别让孩子做奥数，奥数是妖魔鬼怪发明的。这么说其实不好，奥数最早的一位带头人，胡大同，这个诸位也许有人知道，教过我，也是我的老师，我不该这么说，可是奥数实在不是好东西。
小学六年级，前三年背书，后三年把全部课程一起学了，这是非常不错的一个尝试，希望这种模式能够推广，我寄希望于未来，不要小看孩子们，我甚至觉得背四年，学两年，他们都能学得很好，超过那些一般方式学六年的孩子。如果年纪大了，不好背，就念，大声念，不许嘟囔，一个字一个字清清楚楚念，每天不要断。比如《道德经》，一天三遍，最少一遍，起码三年，不能再少了。你一看讲义，全完。不许看，不许想意思，就念，你以后就出来了。反正方法我说了，也很难有人能做。第一不信，第二没时间。这个方法，体制内学校没法做，没时间的人没法做，你得有时间，有毅力，坚持下来的人没几个，我是坚持下来的一个。回想二十几岁三十几岁，几个月有一个悟处都不得了，过了四十岁，有时候一天的悟处和雨点一样，有些在微博说说，大部分不能在外头说。总之，这就是这个方法的好处。儒释道的经典我都念过，都是这种方法，不许看讲义，不许想意思。我十七岁那年，小孩，有个和尚遇到我，说你念念《坛经》，那就念念吧，我是不懂，我就念，小孩狗屁不懂。后来再遇到了，和尚考我，没头没脑的问个问题：“如来正法图去哪了？”这叫什么奇怪的问题，什么叫如来正法图啊，这《坛经》里也没有啊，就是今天百度我都百度不出来，怎么回答？搁在今天我也答不出，十几岁大概比较专注，也不懂意思也不想，自己就说四句话：如来恒住世，佛法无盛衰。若寻正法图，一脚踏尘埃。 和尚听了也没说好也没说不好。这咱们说清楚哈，我可没有任何境界，我就是不想，不想自己就能说，我也不看讲义注疏，我就读，我就能说，我要是想了，思考了我就没法说了。后来有人让我看《华严经》，我什么注解也不看，八十卷，上来一气读十遍。我就是这么学。《大学》、《中庸》、《论语》我也是这么学。《易经》我觉得《系辞》最好，我就专念《系辞》，好多年书都烂了，没看过一句讲义。你要问悟处，怎么能有悟处，这是我教的方法。有没有其他方法，肯定也有，这个最简单，背，不能背就读，不许看注解！不许看注解！！不许看注解！！！说三遍。也不许想意思。研究注解，你刻苦钻研，研究十年，你是人才不假，谈笑风生引经据典可以，讲课风生水起，跟易中天一样，名利双收，这都可以，但是你成不了大人才。大人才要悟，小人才是理解思考。现在的教育，全是讲理解，深入理解，正确理解，各种理解，殊不知解门一开，悟门就闭。悟处和智商一点关系没有，我教的这个办法，笨人反而更容易用。只要有毅力就行。我以上说的，算是教点真的吧，不然天天发点悟处，微博碎嘴，自己是能涨点粉丝，粉丝学不到真的，不少人吹捧我说奇老思维怎么与众不同，视角怎么独特，怎么怎么样，捧我一通。我要是一直这样微博小打小闹，是有不少人服我，可是我怎么学的人家始终不知道，我觉得对不起诸位。这种学法，现代教育没法接受，没事，不接受挺好。还是那句话，你说我胡说我就承认我胡说。这算是来微博最重要的一帖，以后也不会有超过这个帖的了
三、解惑之密匙
思之思之，鬼神通之（原文：思之思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之；非鬼神之功也，精诚之极也！），这里的思啊，跟想有差别。思、想，现在我们说基本一个意思，可是放在上面的话，有点不一样。这个不一样，也是今天的人不再会用的办法。怎么说好呢，大家理解就理解，不理解就不理解。这个思，不是说你做题思考怎么解题，这个思是你把这道题放在心里一直不忘就行了，不是考虑具体的，就是囫囵个的，我这么说是不是一般人不明白？不明白也没办法，这个方法今天从学校出来没法明白，今天学校也不会教你，这么教确实学校也得关张。打个比方，今天你家要来个贵客，地位非常高，平时根本见不到，你起床就心中有点忐忑，人家晚上来，你白天一天都不踏实，可是你也没具体想这个人长什么样，来了以后怎么怎么样，你就是心里有这个事情，这叫思。你一具体想客人来了我说什么，人家说什么我怎么应对，这就不是思，这就是想了。 咱们中国古圣所传，解决问题用思不用想。用思能解决大问题，想是胡思乱想，未必解决问题。这些东西今天都不能说，说了都骂你，我是看到我前两天发的我讲背书不考虑意思不看注解的办法，居然那么多人认同，我才敢说说这个办法。无论你在哪个领域，遇到难题，这个思的办法是最高明的，不是想，是把问题挂在心里时时刻刻不忘记，一天没解决就挂一天，不想具体的，不带逻辑，就是放在心里，这个也没法说了，明白就明白，不明白我也没辙。你好比说数学题，不想，就思，按照我说的，能出答案吗？真有人能。我认识一个人，陕西人，很早了，九十年代的事情，人家上学的时候，不会做的数学题，就不想，就把题目挂在心里，按照一般人的看法，就是发呆，题目挂在心里，待会答案出来了，过程呢？没有。老师问怎么出来的？就那么蹦出来的，没过程，答卷子零分。可是实际生活里，你的问题有答案就行了，考试不行，要步骤，实际生活里要的是答案，省了步骤才好呢。这种事情，你只能说，现代人对于人类大脑有多强大，目前还没有更深的认识，大脑非常强大，你要用正确的训练法训练。现在从小上学，学个语文，分段分层写段意、归纳中心思想。这也不是谁发明的，这么训练出来的学生，古圣所传的办法就断了，没人会了。说也没人信了。以前我听吴军博士在三人行里说，吴军是计算机专家，他说他见过一个智障人士，你问他复杂的数学运算，你用电脑还得算一会呢，他是脱口而出，我记得清楚，吴军说是脱口而出，吴军说他至今没想通，你就是高级的心算，也得有一小会儿心算时间是不是？他是脱口而出。这并不是说此人大脑比旁人多出什么，只是某个区域你没打开，他在用而已，大脑的强大，超乎你的想象。本来这是科学，可是现在人听了会认为是伪科学。 咱们中国这个办法，不用想。不想能解决问题，想是制造问题。 那一年，我二十四岁，拜个师父，这个师父不是我要拜的，是有原因拜的。我师父的好友嘛，我师父让我拜我就拜了，也没教过我什么。医术不错，腿不好，小儿麻痹，安徽人，现在不在了。他那时候见我，好像说什么说起来了，问我《楞严经》看过没有，我说没太看，他说你呀，你跟《楞严》没缘分，你跟《圆觉》有缘分。他让我看《圆觉》，我是没看过，他是师父，他说了我就看呗。我还是一样的办法，读，我有读经的底子，十几岁就读，不想意思不看注解。过些日子找我，问我《圆觉经》依何而修啊？我哪懂啊？慢说不懂，就是懂点了，《圆觉经》是十二圆觉各领一门，讲《圆觉》依何而修那讲的完吗？我还是不想，年轻可能比较猛，今天不行了。我就直接说，我记得我是写纸片上了，写了四句： 当下了生死 刹那出娑婆 本来大圆觉 修行是妄说 说了这么四句。我这个老师跟我师父说：“你看看你徒弟！你看看你徒弟！”，我师父什么都不说。这是扯闲篇。我还是那句话，我什么都不懂，我没有境界，就是不想就说。今天你还这么问，我什么都答不出来，这就是一点长期读书的小的能力，究竟来说都是嘴皮上的能耐，实际我什么都不是。我们中国的读书法，也有思考学习的办法，也有不思考的办法。思考的办法，《论语》里说了：学而不思则罔，思而不学则殆。那天就有人问我，《论语》说学而不思则罔，你怎么说读书不用想？这么问这就是今天教学训练出来的思维方式，古来不是这样。 《论语》还说“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也”，那思又不如学了，这你又怎么说呢？孔夫子学《易》，韦编三绝，这个有没有？《易》的复卦说：“易无思也无为也，寂然不动感而遂通”，这你又怎么说呢？无思无为，能感通天下，你直接用《易》的方法不好吗？ 孔夫子闻韶乐，三月不知肉味，这里有想吗？今天的学者，多大学问，放下书去吃饭，也是吃得香香的，没有不知肉味的。 我们传统的读书法，跟现代学术不一样。传统读书法，是前前解后后，后后解前前，此经解彼经，彼经解此经。这是我们传统读书法的妙处。读书不想，解决问题也不想。读书就念，有口无心。有疑问就挂在心里，一直挂着就解决了。学问是这样，你学艺术、学技术也行。这种方法今天没人教，没人用，也不会用，还得从读书训练起，不看注解不看讲义，慢慢训练，以后这种“思之思之，鬼神通之”的办法就会用了，这个办法解决问题简直太好用了。例子很多，我不多讲了。以前我分享过班银城十七年寻母的文章，其实本质也是这个方法。他妈走失了，没地找，他十七年，漫无目的，就是要一条心找，母亲去哪了不知道，十几亿人去哪找，他天天把这个事挂在心里，十七年，突然一天在路上就“偶遇”了，这个故事大家可以看，当代的，真事。以上这些东西，今天没法讲，我是看到这么多人居然认同读书不思考不看讲义这个方法，我很感动，我今天再碎嘴几句好了。
四 、恒心之养成
这一篇好多天前就想写，拖了好久，感觉欠着大家一样。无奈事情多，总是没工夫写。教师节那天开始，连续写了与教育相关的话题，着重讲了中国传统的读书法，悟性的培养方法，中国古人解决疑问的思考方法等等。讲恒心的培养，应该是接着顺下来的，不应该停顿，今天续上。之前讲读诵的重要，就有朋友说了，坚持不下来。这个确实，我们讲这些方法，人人可行，都是笨办法，可是笨办法不能坚持，等于没用。这个毅力恒心非常重要，有恒心的人现在越来越少。“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”，这个话大家都知道都明白，可就是做不到。 为什么难做到，这个不怪你，怪今天的教育。今天的教育，他怎么教你？每堂课都是新的，每个年级学新的，新课，二年级就把一年级的扔了，三年级扔二年级的，初中扔小学，高中扔初中。有一个始终不离开的吗？没有了。中国传统教育，有“经”，经就是根本，经者，常也。恒常的叫经。我们中国古人读书，《五经》《十三经》这都是经。儒释道都有经。儒的经少，释道经多，可是释道有日课，每天念的，这也是经。元代大儒吴澄，十岁开始，每天二十部《大学》，二十部，坚持千日。
“吾幼时习诗赋，未尽见朱子之书，益业进士者不知用力于此也。十岁偶于故书中得《大学》、《中庸》章句读之，喜甚，自是清晨必诵《大学》二十过者千余日，然后读《中庸》及诸经，则如破竹之势，略无凝滞矣”
这样的读书法，现在成年人也坚持不了，这是儒。小和尚从进山门到老，早晚功课上殿都是念一样的，没人改。释道都有功课，功课就是功夫。古人读书识字一直读到老，成了饱学鸿儒，他还是读《五经》《十三经》，几十年还是能有新的体悟。医学，中医有经，《内经》、《伤寒》、《本经》、《难经》，这都是经。经方，研究一辈子，一直到老还觉得没有止境，永远有悟处。今天的教育，真是没有经了，离经叛道，真个是离了经了。上学，今天教你春天来了，明天就是秋天来了，都是这个。从小学一直念到高中，有这么一个不变的功课吗？倘若真有，专家们一定不干，人家说学知识都是不断进取，不断吸收新的养分，能抱着一本书不放吗？所以受了这种教育的孩子，他没有恒心，他喜欢新的，上课必须永远有新东西。 恒心是怎么来的，重复，坚持。重复很枯燥，可是不断重复，长年累月的重复，我们说了，大脑的隐藏功能打开了，这是中国教育的高明处。中国人最知道知识是没有尽头的，你怎么学得完？“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”《南华》里讲的，中国人超级聪明，你用有限的人生学无限的知识，傻呀？尤其今天有网络了，雲时代，什么东西查就行了。你学习什么最关键？训练自己的大脑才最重要！把大脑隐藏功能打开，以后你学什么都能举一反三，融会贯通，那才厉害。你当知识存储器，你多傻呀。好比一把利剑，你先磨快了，以后砍什么都好使，磨刀不误砍柴工。中国人读经，就是重复再重复，不用理解，你就背呀读呀，要不就囫囵个的横在心里，日久天长，大脑隐藏功能打开了，你一下就鱼跳龙门了。你不训练自己的大脑，就学知识，一辈子都是鱼，吃得多长得大点的鱼而已。你看现在这孩子，高中毕业，流行撕书扔书，为什么？没有经了，他们恨课本，天天学新的，他们还恨；有经的时代，天天重复，永远念，还尊重。 家长们呢，也不注意培养，没有经了，那你就只能用其他方式培养，比如一些好习惯，体育锻炼，每天都得坚持，家长要督促。小孩今天不上课，睡个懒觉，你管吗？你说必须起来锻炼去，你不说，他更加没有恒心了。 我还是那句话，从小培养恒心毅力最好的办法，就是读诵。读经，一部经典反复读，不思考不看讲义，无限循环式的重复读，从小读到老。 问题来了，他说了，我就是没有从小培养读经，长大了想读，没有恒心没有毅力，我怎么办？ 回答是什么：肯定有办法！悟性能培养，各种能力都能培养，恒心也能，只是年纪大了不如孩子好培养。《道德经》说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”什么东西都是从微小处慢慢聚集起来的。恒心，没有不怕，从微小培养。记住，这个从微小培养很重要，千万不要上来就搞大的，古人行，今人不行。你要求他一天一遍《论语》，一天一遍《道德经》，跑了。有人教人打坐，一坐一个小时，跑了，再不坐了，你一开始只能让他坐五分钟，下来走几步，再五分钟再走几步，再坐三分钟，你这么训练。合抱之木，生于毫末。读经，经不是小说，经你拿出一段就行，你喜欢哪段就拿出哪段。《道德经》，你每天就读前五章行不行？从“道可道”一直到“不如守中”，不行？前三章行吗？不行，就第一章，五十多个字，行了吧？再不行就没救了。 好了，你说行是吧？那你记住了：每天《道德经》第一章，你必须念三遍，嫌多，一遍也可以，咱们允许讲价钱，可是讲好了，你不能改了。坚持每天一次，坚持多久？一辈子。嫌长？你可以先坚持三年，不能再低了，为什么三年，因为三年一千多天，古人认为做一件事能有点成就，起码千日。《太上感应篇》说：“语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福”，你做任何事，想有点成就，必须坚持三年，这是最下限。每天需要坚持的内容，你可以自己定，你觉得你毅力够，可以长一点，《大学》也好，《论语》选一篇也好、《清静经》也好、《心经》《金刚经》也好，随你，可是你定了，就不能断，断了不算数，重新来，你到第九年，差一天十年，这一天断了，前九年不算了，你得这么发誓，所以最好是定短一点，比如我们就说《道德经》第一章，你每天三遍或者一遍，简单吧？可是不许断，除非是失去意识。失去语言还可以默念，你们诸位有人能发这个誓吗？不敢发誓终身，你先发誓三年试试。 《大学》说“诚于中而形于外”，形于外是什么？恒就是诚的外形。恒又是什么？恒就是日日不断。我在群里教的“八字诀”，有恒字诀，我是这么说的： “恒字诀：日日不断谓之恒。积土成山，水滴石穿，人有恒则万事皆成。体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。体仁利物为济字诀，嘉会为礼字诀，贞固为恒字诀。诚形于外为礼，守于内为恒。人无恒不可以作巫医 ，焉能改命？” 我这个群里的朋友都知道，恒，在《易经》里有恒卦，《易》云：“天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！”恒为什么重要，从究竟来说，大道是恒，性德是恒，所以能有恒心，与大道相应，于性德相应。恒表现为修德，修德有功，性德方显。有功，必须日久。我还是说我自己。我也有日课，我自己规定日日不断。后来身体差了，标准低了，内容少了，可是还是日日不断。有时候会不会忘了？真会，特别忙特别累就会，困得睡着了。可是奇怪，只要你常年坚持，你一天忘了，睡了，你会醒了，醒了就想起来了，不管身体多难受，多困，我也得爬起来补上。那真是困得一句一点头，那也得念完了，吃饭断了没有？吃饭没断就得坚持。身体难受?那你就想我死也得死在这上头，我也不能断了，那就行了。 我早些年身体还好点，那年来了一个老友，多年不见，十分想念。他到北京住在四季青一个宾馆，我去看望，坐地铁。我得在那待一天，住一宿，彻夜长谈，第二天回去。我就背着自己念的书去，那时候很多，好沉，我也背着。住了宾馆，彻夜长谈，中间我说等会，我的日课没念呢，我先念了咱们再聊。多少年老友重逢，那也不行，必须念了，断一天我之前白干了。 我们自己要培养恒心，就是自己定一个最低标准的日课，活着神志清楚就得完成。这就是恒心培养法。你坐车坐飞机，默念。去哪里旅游出差，你都得念。生病也默念，除非不省人事了，那可以。反正就一条，饭没断日课就不能断。有个年轻人，与我也算有缘，过去我对他不错，常周济他，后来开店生意还不错，也能想着我的好处。他让我教他，我说你算信佛的，你每天念《心经》一遍，一遍就行，一分钟，他说坚持不了。您说，一个《心经》二百六十字，一分钟用不了，半分钟多一点就念完了，每天一遍，坚持不了，那真没法救你了。恒心就是诚的外显，古人有恒心，有礼斗数十年的，诵经数十年的，参禅数十年的，“三十年不杂用心，四十年打成一片”，今天的人没有这个毅力恒心，也就没有这个成就。 以前道友们聊天，我问一个老江湖，我说那个某某都很尊敬他，他到底厉害在哪？他说，不说别的，有一条我告诉你。此人胸前口袋里永远装一本《金刚经》，随时念，每天最少一遍，几十年没断过，我说难怪，那确实不简单。古时候有个人，想求丹诀，没有人传授，有人欺他木讷，说你拜那棵枯树吧，一直拜就能飞升。没想到此人真有恒心，每天拜，拜了多久？二十八年。第二十八年，枯树开花结果，此人吃了果子，就飞升了。手段重要吗？手段不如诚心重要，诚是天地间最大的手段。诚需要恒来展现，不然何谓诚呢？ 总结：恒心可以训练，原则是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。方法是每天规定很小的日课，日日不断，坚持三年。三年成功，再继续三年，终生不断，你的毅力恒心就慢慢培养出来了。 希望大家都有恒。恒有了，万事都能成功，绳锯木断，水滴石穿。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣；善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣”，孔夫子都说，能见到一个有恒心的人，就很满足了。 拖了好多天，补上了，心里舒服了。谢谢大家关注，请多赐教。
结语
我的几篇原创微博，我把它编在一起，基本没有过大的改动，文字上有些小的调整，多少增补了几段。今后文章攒多了，我可能把我平日写的这些东西编成电子书，赠送给大家。我还得补充一点：只读书不培养德行的根基是不行的，我在群里讲的践行易，是另一套积德改命的学问，和上述所讲的读书发悟之法，如同鸟的两翼，缺一不可。如果只注重追求聪明智慧，忽视了德行的培养，那是非常危险的事情，古人说“大恶都从通家做”，这是对后来教育工作者的警诫。《论语》中有句名言：“贤贤易色;事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”希望今天的教育工作者和广大家长们能对这句话仔细认真的思考。我的践行易因为涉及唯心主义宿命论，与今天主流世界观不合，不适合在大庭广众开讲。当初只在群里讲过，讲义是留着的，以后编成电子书，可以编为《古教今谭上下篇》，上篇讲改造命运之法，下篇讲启发悟性之法，届时有需要的朋友可以索取。
水平有限，如有谬误请多指正。再次感谢朋友们的支持和鼓励，谢谢大家！
跋
关于读书背诵的话题，到昨天为止，就此打住了。网上这么多人，能认同的肯定是极少数。有人怀疑是正常的，为什么怀疑？因为他自己没经历过这种训练。有人说死记硬背就能出悟性？我不信。我问你，你从小到大有过死记硬背吗？背东西是有的，背完了人家就给你讲了，要不就是先给你讲了再让你背，你真死记硬背过吗？他可能说我背过诗词，也没人给我讲，我就是死记硬背的。你背诗词，一天背几遍？他有个量啊。你每天五千、一万遍的背，背三年，就一首诗，你这么背可以。我相信绝大多数人，没有过这种训练，你说你有怀疑，这个很正常。现在的人最不能理解的，就是不看讲义不看注释。不讲解，怎么可能懂意思？起码把词语注释一下，消文解义。注释都没有，能懂意思，他是无论如何无论如何不能接受。不接受就不接受，咱们还有接受的。为什么还是有人接受呢？因为古圣薪传的东西，他符合道，符合道，就符合性德，就永远有人接受，只是人数的问题。现在这些传统的学问、技艺，逐渐在失传，失传不要紧，这一法不失传就行。这一法存在，其他失传了，还能悟出来；这一法失传了，都搞逻辑思维，注解经典，那就真断了。 我看一个视频，哪里的读经班，教孩子的，理念好像和我说的这些接近，可是课堂上，我看一个老师正给六七岁的孩子讲解什么是“仁”，我一看这就完，你着什么急呀？你别讲，就背就行了。我们的办法太过于简单，有人觉得高明的东西是不是得复杂点？简易工夫终久大，这是陆象山的话，我当成口头禅。真的东西很简单，一点不复杂，就怕你没有毅力。丹诀要传授，没有行不行？行啊，你学那个拜大树二十八年的，完全可以不要传授。因为至诚就是天地间最大的秘诀。我们可以定小目标，《道德经》，你背下来，一天背一遍，先背一千遍，日日不断。然后三千遍，少不下一万遍，少了一万遍谈何功夫？所谓书读百遍，其义自见，这个说少了，读书万遍才行。万遍不看注解不看讲义，哇啦哇啦念，这个才行。你不用质疑，因为你根本没经历过。这个过程，简单，苦，非常苦，就看你能不能坚持。信的才可能会去做，不信的自然不会做，这就是做与不做的区别，根本没有什么讨论的意义。道理？没有道理，现在的教育培养出来思维方式，都要求讲道理，我们讲的这个没道理。学个《道德经》，他要求你讲意思出来，对不起，《道德经》没有意思，有意思都是你的意思，不是道祖的意思。这些经典，根本就没有意思，读诵背诵也不是要你知道意思，不知道最好了，不知道就入道了。如果有缘分，我以后找四个或者六个人，不能多了，组成个读经小班，每天就是读和背，三年为期，我管食宿，咱们做个实验看看，那也行。 我这些话，我也不盼着现在有多少人接受，多少人实践，留给后人看就行了。坚持比什么都难，我们的捡垃圾群，最早也有八十人上下，要求日日不断，每天就捡一个垃圾就算达标，因为各种原因不捡，这一天捐环保公益项目一块钱，看着简单吧？三个月，剩下二十多人了，坚持不了，一个一个退，三年就不知道剩下几个了。成功的，都是坚持到底的。 以上作为结语，我们关于读诵背诵的话题，该教的都教了，从此打住了，不讲了。
