说完了王维和他的山水田园诗，我们来说说第三个类别，现实主义诗歌。中国诗歌中的现实主义作品可以追溯到《诗经》，因为它是各地民歌的汇总，记录的是真实的生活场景。
说到唐朝的现实主义诗歌，那就必须要说杜甫。在安史之乱爆发之后，杜甫开始流落江湖，充分体会到了百姓生活的艰难，终于成为最伟大的现实主义诗人，人们尊称他为诗圣，与诗仙李白齐名。
而他之后的白居易、元稹、韩愈，也都是中国文学史上现实主义的主要倡导者，他们主张用诗歌来“补察时政”，也就是让诗歌起到反映时事政治的作用。所以，现实主义诗歌的内容通常都是社会底层人民最常见的生活，里面有热情的颂扬，有尖锐的批判，也有真诚的期盼，比如杜甫经典的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这都是对当时的社会真实的写照。
这也和杜甫本身的生活经历有关系。他原本生于一个官僚家庭，年少时家境富裕，衣食无忧，可惜后来家道中落，杜甫被迫离家，尝尽人间冷暖。35岁时，杜甫到长安求取功名却没能成功。36岁时，他又参加了唐玄宗李隆基的特科考试，也就是皇帝为了选拔人才，临时设置的考试。
可惜，考试被当时的权相李林甫一个人把控。李林甫是一个奸诈又嫉妒贤能的人，他怕那些有才能的人在皇帝面前指责他的失职和罪过，就没有录取任何一个参加考试的人，这里面就包括杜甫。而且李林甫还上奏皇帝说“野无遗贤”，就是说当今全天下的人才都在朝中，民间已经没有人才了。杜甫在京城寻找机会没有成功，非常失望，在后来的安史之乱中，他又被叛军虏获，过了半年多囚徒的生活。
在这种乱世中，志向远大的杜甫没有立足之地，经常要饿着肚子四处奔波，为了糊口，还曾经一年之内带着妻儿迁移到四个不同的郡县。幸运的是，杜甫在48岁时来到蜀地，终于在成都安定了下来，而且还在当地建了一座草堂。现在成都的杜甫草堂就是在当年杜甫居住过的遗址上重建的。
在草堂生活期间，杜甫一边创作诗词，一边种植草药贴补家用，这时的他已经成了一名药农、一位医者，而这段时光也是杜甫一生中最快乐的日子。但是，在蜀地，杜甫终究是个外人，故乡遥远，亲友也看不见，所以他写下了怀念家乡的诗句，“今春看又过，何日是归年？”意思是说再明媚的春光也终究会过去，再美的地方也不如自己的故乡。多年流浪在外的伤感，凝结成了诗人思归的愿望和深切的乡愁。
题外话：读书可以扩充我们知识边界，获得更多看问题的视角，但盲从是要不得的...
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