高考拉开序幕，北京作文题目也新鲜出炉，分别是《“论生逢其时”》和《“这，才是成熟的模样”》。生逢其时的“生”和成熟的模样的“熟”，既是两个题目中的关键点，也是一对反义词。而这两个汉字，是怎么来的呢？
01“生”之本义
虽然“生”与“熟”相对应，但生逢其时这个成语中，生代表的乃是出生的含义。
《说文解字》记载：“生，进也。象艸木生出土上。”
艸（cǎo），同“草”。而“生”字的甲骨文就是“屮”置于“一”上，“屮”象草之形，意为“草”，“一”象土地，没有独立的音意形。
“生”的甲骨文象草木从土地上生长出来，“生”，本义为“生长”。生的异体写法不多，有一种便是——
更加形象了。
“生逢其时”便取义于此。
02“生”之引申义
从出生、生长的含义，生字引申出很多意思。出生代表生命开始，于是便有“舍生取义”；做动词用时，便是“生孩子”，也就是“使之有生命”；或是作为量词，“走过一生”。
有了生命，“生活”这一过程也就随之开始；刚开始的时候一切都是“陌生”的；既然是陌生的，那么面对陌生的业务的人，便是个“生手”。
“陌生”与“熟悉”便是一对反义词。而“生吞活剥”的“生”，相对于“熟”而言，取义为“未烹饪”，或引申为“新鲜”等含义，如“生鲜”。
03“熟”之本义
熟的本义是煮熟食物。它的甲骨文字形左边很像一座神庙，右边则像一个站立的人。整体就像是一个人在向神庙进献祭品。
历史上，“熟”字诞生之前一直写作“孰”，《说文解字》中并没有“熟”字，而记载：“孰，烹饪食物。”
而“孰”其右半部分的“丸”字，基本可以看做是手执祭品的象形。
小篆中，神庙的下方增加了一个“羊”字，用来表示祭品。
大约同一时期，秦系文字也有将左下方“羊”写作“子”的写法。可能含义类似，而后世流传的写法，便是左下为“子”，也就是“孰”。
隶书又给它底部加上四个点，意思是煮熟食物离不开火。
有研究认为，为了区分其本意与“烹饪后”的差别，人们先是在“孰”下面加了个“火”，也就是这个字——
后来演化为四点底的熟。
04“熟”之引申义
除了“加热、烹饪”的意思，“熟”后来引申为谷物、水果在日照后发育到可食用的程度，比如“麦熟”；继而引申为事物发展到充分的水平，比如“深思熟虑”、“熟睡”，常见的为“熟客”、“熟人”。
古文中所见的“熟”的异体字有十多种，基本上都符合上述逻辑。但需要说明的是，宋代的《集韵》中还有一种特殊写法，即：
可惜写法来源已难考。
05“生”与“熟”
高考语文北京卷的两个题目，无论是写“生”还是写“熟”，其实都离不开其对立面。
最能表现“生逢其时”的，并不是出生时风调雨顺，而是“成长”中的雨露滋润；而“成熟”之前，也必在“生长”过程中经历风吹雨打。
今日的生，是明日“长”、“熟”的基础；而今日的“熟”，乃是昨日“生”时一番努力所造就。
想到了这一点……把你的故事套进去就行了。
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