李太白诗篇绝妙，绣口一吐，便是半个盛唐！作为历史上最洒脱不羁的诗人，诗仙李白为什么就是混不好呢？
其实岂止是李白，历朝历代，哪个才华绝伦的文人混的好过？屈原不是伟大的诗人？结果被逼的投江自尽。苏轼不是伟大的词人？结果被发配到岭南“日啖荔枝三百颗”了。下面，笔者就根据自己的理解，好好谈谈为什么有很多像李白这种才华出众的人，就是混不好？
1傲气。往往才高八斗之士，聪明睿智之人，必带有几分狂傲之气。即使他们明白中庸之道、韬晦之术，平时尽量谦虚谨慎，但有时发自心底的那股狂傲之气实在难以抑制。比如李白，虽然诗做得好，但一心想入仕，到四十多岁才凭借作诗方面的才华，被召入翰林院，成为了“御用文人”。入仕之后，平时可能还好，但是一旦皇帝给了他表演的机会，让他起草一份重要文章，他就傲气毕现，又是边喝酒边写文章，又是让玄宗皇帝的宠臣心腹“高力士”帮他脱靴子。
这个事儿怎么看呢？虽然有人说李白这是故意羞辱高力士这种奸宦，但是羞辱一下人家有什么意义呢？人家连被阉都不怕，还怕你这点羞辱？放在现在，就相当于一个普通员工，刚受到了老板几句夸奖，就不知所以，甚至让老板的第一大秘帮自己脱鞋洗脚。俗话说“打狗看主人”，这么做就不提“狗”多么不爽了，就是狗的“主人”心里恐怕也不会舒服吧！何况人家“高力士”，对皇帝忠心耿耿，被玄宗皇帝评价为“千古贤宦第一人”，可见皇帝多么爱这条“狗”。
可以说，李白混不好的最大原因，就是太“傲”。可不要小看“傲”，这并不是什么无伤大雅的自信心十足的表现，而是被明代大儒王阳明称之为“万恶之魁首”，意思就是说“傲”是万恶的根源所在。试想，没有傲，哪有高低贵贱、三六九等？没有傲，哪有强者欺凌侮辱弱者？没有傲，哪有弱者仇恨报复强者？因此，“傲”就是恶、辱、恨、仇等情绪的根源。
再回到李白身上。由于他的傲气，高力士因感到羞辱而记恨他；由于他的傲气，官场同僚们因感到得不到尊重而厌恶他；由于他的傲气，其他文人墨客因相形见绌而嫉妒他。在这样的情况下，即使李白能够因为几首好诗而获得皇帝的宠幸，你觉得他能在仕途上混的好吗？
2清白。像李白这么傲气的人，当然常常会有一种“众人皆醉我独醒”的感觉。不管他是不是曾经为皇帝献出“御用诗人”所应该献出的谄媚诗句，是不是曾经为入仕而逢迎过一些权贵，至少他依然常常会有这么感觉，甚至很享受这种感觉。不止李白一人，自古以来，千千万万的知识分子都多多少少有这种感觉。因此，他们注定要在清白和浑浊之间纠结！
现实是浑浊的，不管你的诗再怎么清新脱俗，既然你要入世，必然会面对浑浊；灵魂是清白的，这是自己的信仰，一身傲骨的源泉，难以割舍。那么问题来了，又想入世，混得风生水起；又想清白，出淤泥而不染；蜀道难，难于上青天啊！正因为李白想要保留清白之身，所以他就很难在浑浊的现实中混得下去，更别提混的好了。
3不愿妥协。像李白这种才气纵横，坦荡洒脱的人，往往非常喜欢和欣赏自己，甚至是爱自己。他绝不愿意轻易地改变自己，或者为了迎合浑浊的环境，而给自己动手术，让自己成为一个令自己讨厌恶心的人。所以，他不愿意妥协，这种情绪就如明代于谦的那句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”一样。
不愿妥协的人其实有很多。屈原不愿妥协，所以投江自尽；苏轼不愿意妥协，所以流放贬黜；曹雪芹不愿妥协，所以一生潦倒；陈寅恪不愿妥协，所以终老岭南。同理，李白不愿妥协，自然混不好。
总的来说，纵观历史，像李白这种人，即使再怎么才华出众、文武双全，只要偏执于“狂傲、清白、不愿妥协”，就注定很难混的好。当然“长江黄河，各有所用，不因长江之清而偏用，不因黄河之浊而偏废”，有的人生来就是要混的，尽量适应社会，实现志向，努力让自己和家人生活得更好一点；也有的人注定是要一往无前、“虽九死而未悔”的，去承担更重要、更有意义的人生使命。即使能为后世点亮一盏残灯，也可以为这个浑浊的世界保留一点光明！
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