“一树碧无情”，蝉不住的悲鸣，直至无力出声，而那树犹自碧绿，无动于衷。通过树的无情表达出了蝉和诗人内心的控诉，让人感同身受，被誉为神句名副其实！
清代钱良择撰写的《唐音审体》中对“一树碧无情”评论：
神句非复思议可通，所谓不宜释者是也。
清代顾安评选，何文焕增评的《唐律消夏录》对本句也有评论：
“一树碧无情”，真是追魂取气之句。
作为西昆体的鼻祖，李商隐的诗歌意象绮丽，情致深蕴，对后世影响巨大
金朝元好问在《论诗三十首·十二》中有过对李商隐的描述：
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
那么再来看李商隐这首《蝉》：
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
这首《蝉》属于李商隐众多诗歌中咏物抒情类，采用比兴手法，以物喻人，诗风苍凉不失理性，含蓄不失温婉，符合李商隐的一贯风格。
一、本以高难饱，徒劳恨费声。
蝉是古代诗词中常见的意象，古代人们并不知道蝉以树的汁液为食，以为蝉只是餐风饮露，不食人间烟火，形象高洁，所以古人多以蝉喻自身的品行高洁。
清代沈德潜编的唐诗选本《唐诗别裁》说：
“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
本句写蝉居于高处餐风饮露，难以自饱，鸣声悲凉，却无人同情，只是徒劳。
诗人实际写的是自己为人清高，坚持原则，却为世人所不容，无人赏识，穷困潦倒。
二、五更疏欲断，一树碧无情。
蝉的悲鸣一直持续到五更，声渐稀疏，直到无声。可是就算蝉鸣叫的如此悲凉，那苍翠的栖身的树木却仍视而不见，无动于衷。
通过蝉的悲鸣和树的碧无情，鲜明的反差衬托出蝉和诗人内心的愤懑不平。
三、薄宦梗犹泛，故园芜已平。
这句回到了诗人自己的的身上。梗犹泛，典出《战国策·齐策三》：
土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”
后以梗比喻漂泊不定，孤苦无依。梗，指树木的枝条。
自己官职卑微，却像水中树的枝条随波逐流，漂泊不定。因为久未回家，故园早已是荒草丛生。
四、烦君最相警，我亦举家清。
因为主题是蝉，所以最后一句诗人又回到了蝉身上。蝉的餐风饮露和自己的举家清贫遥相呼应，烦劳蝉用它的鸣叫为自己警醒，让自己守穷不变，自重自警。
本诗咏物抒情密切结合，借蝉来比喻自己坎坷的人生，特别是“一树碧无情”，很好的表达了诗人当时的处境，让人就像是亲身体会到了诗人内心的愤懑，称为神句，实至名归！
