望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
【赏析】
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
此诗当为长庆三年（823）或四年春，白居易于杭州刺史任上所作也。诗所描摹者，乃杭州之春日胜景也。前六句，可谓一句一景，后二句为一景。七处景色，皆赖一“望”字联于一处，遂成一完整画面。
首句，尽写登楼远望海天瑰丽之景色，有笼住全篇之势。作者原注云：“城东楼名望海楼。”《太平寰宇记》亦记曰：望海楼作望潮楼，高十丈。次句之护江堤，乃指杭州东南钱塘江岸筑以防海潮之长堤是也。清晨，登望海楼，极目远眺，旭日东升，霞光万道，钱塘江水，奔流入海，护江长堤，闪着银光。此联描摹城外东南之景色，可谓极其雄伟壮丽。
次联，则将目光转至城内。杭州城内吴山（又称胥山）上有“伍员庙”。伍员，字子胥，春秋时楚国人。因父兄见杀于楚平王，乃辗转逃至吴国，助吴国先后败楚、越二国，后因劝吴王夫差拒绝越国求和并停止伐齐而见疏，终被杀害。民间传云：因怨恨吴王，子胥死后，驱水为涛，故钱塘江潮又称“子胥涛”也。此诗通篇所写，皆为白日眺望之情景，“夜入”乃想象之词，乃言见眼前之钱塘江与伍员庙，想到夜里万籁俱寂之时，涛声传入庙中，特别清晰。“苏小”，即南齐时钱塘名妓苏小小也。“苏小家”代指歌妓舞女所居之秦楼楚馆。此句正写题面一“春”字，点明季节，并以歌楼舞榭，写出杭州之繁华景象。尤值注意之处，则句中之柳，非门前屋后之柳也，而是极目远望之院中之柳。《唐宋诗醇》评曰：“‘入’字、‘藏’字极写望中之景。”两句皆引典故写景，不但展现眼前景物，且使人联想伍员子胥之壮烈，昔日杭州之繁华，上句气象雄浑，下句旖旎动人，极富诗情画意。
上两联，主写自然景色，下一联，则重点移至风物人情之上。“红袖”者，织绫女子也。“柿蒂”，则指绫之花纹。乐天原注云：“杭州出柿蒂花者尤佳也。”“酒旗”即酒招，代指酒店。“梨花”，则语意双关。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”故此，“趁梨花”，乃言正好赶在梨花开时饮梨花春酒。此联，一句写游人沽饮，一句写妇女织绫。梨花飘舞，酒旗相招；红袖翻飞，绫纹绮丽。诗意之浓，色彩之美，读之怎不令人心醉。
末联，其目光又移诸远处，写最能代表杭州山水美胜之西湖，结足春意。“湖寺”指孤山寺：“西南路”指由断桥向西南通往湖中至孤山之长堤，即白沙堤，简称白堤。作者原注云：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰。”“裙腰”，可谓喻之而妙绝者也，不仅写出了春日白堤烟柳葱蒨，露草芊绵之迷人景色，且把从远处俯瞰西湖之景象，写得非常逼真生动，同时，写裙腰，自然使人联想到裙，宛若看到彩裙飘逸如湖面之水光波影；由裙，又自然使人联想到妩媚秀丽之西湖，岂非美丽少女之化身乎？宋代苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”虽不能肯定它就是从白居易这两句诗衍化而来，然二者之构思，却惊人之一致也。
乐天此诗，把个杭州春日景物，熔铸于一篇之中，即如以五色彩笔，画出一幅《杭州春望图》。画面以春柳、春草、春树及江水、湖水之翠绿为主色，又以梨花、红裙、彩绫、酒旗加以点染，朝日霞光映照其间，把杭州之春光装点得美丽无比，散发着浓郁之春意。诗在写法上，由城外之东南，写到城内，然后又写到西湖，远近结合，错落有致，而又次序井然。同时，又将写景同咏古，摄自然之景同记风物人情结合起来，使景物更加丰富多彩，富有诗味，洋溢着诗人赞美之情，何可抑之哉？
