封面新闻讯（记者 周洪攀）“圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论?” 3月22日上午，在初唐大诗人陈子昂的故乡射洪，“诗歌中国，诗意遂宁”子昂故里射洪万人诗歌朗诵会再次如约启幕。
“巍巍金华，幽幽书台，文宗已去，诗圣来朝，后世百代，缘文宗而寄言，因文宗而兴笔。”在拜祭文宗的仪式中，万众再次用“革故鼎新，以文践道”等表达了对陈子昂的追思与传承。今日的射洪，追寻子昂遗风的“来者”络绎不绝，以诗歌引领的射洪文化事业繁荣发展，老百姓的精神文化生活日趋丰富，人民群众的幸福指数逐年攀升。
在陈子昂读书台感遇厅，两旁的壁画简要记载着的生平事迹，为各地游客了解陈子昂提供了第一手资料，陈子昂在皇帝和权贵面前展现的不卑不亢也让游客纷纷称赞。
“人们称陈子昂为‘诗骨’，是根据他的性格、事迹和作品而来的。”射洪陈子昂研究会常务副会长罗明金介绍，陈子昂出身在初唐，是一个非常有抱负的人，虽然在诗文的成就上没有李白、杜甫突出，但从初唐开始就倡导诗文改革，他的诗文是后面人的写作依据，杜甫曾称赞：“千古立忠义，感遇有遗篇。” 白居易在《初授拾遗》中也写到：“杜甫陈子昂,才名括天地。”韩愈在《荐士》中称：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”
“陈子昂在国子监期间，他用重金购买了一把古琴，并邀请围观者第二天前往他住所听古琴演奏，结果他第二天却大摆宴席，觥筹之后，他摔碎古琴，赠送自己诗文给与会者，致使‘一日之内，声华溢都’”。金华中学高级教师刘江海曾撰文写到，大唐诗人陈子昂短短一生中,用其创作的诗文一扫齐梁间的迤逦之风,丰富了“汉魏风骨”和“风雅兴寄”的创作理论,开创了唐代新文风。
据了解，射洪以陈子昂读书台为核心的子昂文化载体不断呈现，城市规划中的子昂故里牌坊、伯玉路等建筑和道路名已进入一代代射洪人的记忆，子昂广场和陈子昂铜像现在正成为射洪子昂文化的地标性建筑。同时，先后成立陈子昂诗社、陈子昂文学社，两社创作了一大批思想性、艺术性俱佳的优秀作品，刊发作品3000多件，为射洪“中国民间诗画艺术之乡”做出了积极贡献；新成立的陈子昂研究会，以“研究、传承、推广、发扬陈子昂文化”为研究方向和指导思想，发掘射洪历史名人和历史文化。
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