《世说新语》是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
里面的文章短小精悍，虽然篇幅很短，但是往往生动的记述了一个精彩的故事，令人叹为观止。
《王右军年减十岁时》
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰："不得不除之！"及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。（选自《世说新语》）
王羲之年纪不到十岁时，大将军非常喜欢他，常常把他放在自己的帐中睡觉。大将军有一次曾经先起来了，王羲之还没有起来。
不一会儿，（王敦的参军）钱凤进来，王敦屏退他人和钱凤讨论事情。都忘了王羲之还在帐子里，他们说起要谋反的计划。
这时王羲之醒来，听到他们的谈论之后，知道自己没有活的道理，就假装吐口水脏了头脸和被褥，假装睡得很熟。王敦议论事情到了一半才想起王羲之没起床。
两人大惊说："不得不除掉他。"等到打开帐，却见王羲之流口水，于是相信他确实还在熟睡，王羲之因此得以保全性命。当时的人称赞王羲之聪明。
可见，”难得糊涂“也是一门应对生活的学问啊！
新亭对泣
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰："风景不殊，正自有山河之异！"皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰："当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！"
南下渡江避难的中原人士，每到天气晴朗的日子，就相互约请在新亭聚会，坐在草地上饮酒会餐。
周侯顗在席间叹息说："这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！"大家都相互对视，流泪不止。
只有王导脸色骤变说："我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。"
文人总是一味的伤春悲秋，总归是无意的。切实的行动，乃是解决问题最快的路。
天下事有难易乎？为之则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
《人琴俱亡》
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右："何以都不闻消息？此已丧矣。"语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云："子敬子敬，人琴俱亡。" 因恸绝良久，月余亦卒。
王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说："为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。"
说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，就把琴一摔，悲痛地说："子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！"
王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。
后来，人们就用"人琴俱亡"，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
知己与爱好，是人活着时最大的慰藉。
以上的三个小故事虽然短暂，但是却让历史事件、历史人物栩栩如生的展现在我们的面前，可见功力深厚。
在《世说新语》的笔下，历史不再变得晦涩难懂，而是简短、精彩。
《世说新语》经典语录，深刻透彻，蕴含人生哲理
《世说新语》从《德行》《言语》《政事》《文学》直到《惑溺》《仇隙》，共分36 篇，凡1130 则。
诸如曹操专权、曹丕代汉、魏朝兴衰、司马氏崛起、西晋统一、平吴之役、八王之乱、永嘉南渡、东晋建立、王敦谋反、苏峻叛乱、淝水之战、桓温伐蜀、桓玄篡晋等重大事件，该书无一不生动展现。
内容涉及政治、经济、文化、自然和社会各个方面，为我们描绘出一幅多姿多彩的历史画卷，简直可以说是中国历史上二世纪至四世纪的一部百科全书。
我们现在阅读这部书，可以从中学会为人。特别是魏晋时期，是一个思想自由，学术氛围十分浓厚的历史时期。玄、儒、佛、道既相互排斥，亦互有渗透。多元的思想影响着士人的思想与生活方式。
如果你厌倦了大部头的古文史书，又想读史以明智， 那么这本《世说新语》恰恰是你最好的选择。
大翻译家傅雷对此书爱不释手，他在写给傅聪的信里说：
“你现在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰”。
里面都是一个个的小故事，短短几句话，细细思考却不得不佩服人物的智慧。
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