说起边塞，首先想到的便是草原，那广阔的草原美景，令人心醉不已。骑着马儿在草原上奔跑，令人惬意无比。南北朝的《敕勒歌》就写下“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”无边无际的草原。而到了唐朝，边塞却成了无数英雄的埋骨之地。因此，就哟了大量的名句，如“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”、“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”等等。今天小编要和大家分享的是王昌龄的一首边塞诗，和大家一起感受下不一样的边塞风情。
塞下曲·其一唐 王昌龄蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客，皆共沙尘老。不学游侠儿，矜夸紫骝好。
王昌龄的边塞诗气宇豪迈，格调雄浑苍凉，充满爱国主义与英雄主义气概，也有以反战为基调的，这首诗就是以反战为基调的。这首塞下曲，不按常规出牌，避开战争的正面描写，以旁观者眼光，且带有调侃的口吻，不乏冷讽与热潮，冷讽里见凄凉，热潮里蕴含悲悯。
此诗的写作时间为秋天，地点为“萧关”，诗从战后的角度写起 ，从荒凉的战场着眼。触目惊心的荒凉与悲天悯人的情怀，使诗人忽然产生出离尘世走向蛮荒的感觉，如李华文中所云：“浩浩平平沙无垠，夐不见人，群山萦绕，河水纠纷。”四野一片岑寂，灰暗的天底下惟余倾圮的塞垣和断续的河流，其间夹杂着几声蝉鸣与马嘶，似乎还残存一点人间气息。枯草黄沙，地老天荒，不知道从什么年代开始，到什么时候结束？一代代幽并(河北、山西)健儿，“出塞复入塞是他们千年的不归路，“皆共沙尘老”是他们历史的宿命！在这里，芦草、尘沙与白骨是三个主体意象，反复交响死与生的二重奏。
“一将功成万骨枯”,他们的结局是早已注定了。战争制造了无数悲剧，但也留下许多反思。反思是带伤的、酸楚的，乃至愤怒的，虽然是无补或无益的，至少说明人的天良不泯，理智犹存，比一味嗜血舐血者更多一点人性。因此，反思不仅是对战争本身的拷问因果是非，而且是人类的良心、理智的反省。对于有些人来说，战争好像是放鞭炮，庆功祝捷会开过了，授勋仪式结束了，而埋葬在长城下的累累白骨却永远回不来了！始作俑者，其无后乎？归根到底，无论秦皇汉武、一代天骄，谁都逃脱不了历史的严正审判！我觉得这正是王昌龄《塞下曲》比一般边塞诗、反战诗的高明之处。
诗人对于战争的鲜明态度，还可以从两段穿插的议论中窥知。“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。“按《紫骝马》是横吹曲辞，古辞云：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？“原为久征厌战之作，曲辞为后世沿用，梁元帝、陈后主等人都有同题诗作，大抵都是浮夸骄奢之辞，如“长安美少年，金络锦连钱”之类。王昌龄逆用其意，以调侃与冷嘲口吻出之，一针见血，针砭入里。塞下曲第二首中“昔日长城战，咸言意气高。”联系上下文看，不仅是讽喻，悲悯之心如见。
《塞下曲》这首边塞诗，诗人以冷眼旁观作客观真实的描写，类似画外音、旁白与解说词，其身份可以是路人、记者，或其中幸存一员，写法自由灵便，纵横捭阖，夹叙夹议，开杜甫的《前后出塞》《兵车行》的先河。
