#原创作者专属任务#
12世纪下半叶，在法国北方兴起了骑士故事诗，并以极大规模发展起来。骑士故事诗从取材来看，可分为三系：古代系、不列颠系和拜占庭系。
古代系 12世纪有一批教士传抄和评注古罗马诗人和历史学家维吉尔、奥维德、史塔斯的著作，其中的爱情故事和神话传说受到贵族欢迎，成为古代系故事诗取材的对象。《亚历山大故事诗》被改写成十二音节诗，后世称为“亚历山大体”。
这些故事中的人物无论服装、思想和生活习惯，都酷似12世纪的法国骑士：亚历山大既很骁勇，又是一个知书识礼、酷爱音乐的典雅君王。爱情描写在这些故事诗中占有重要地位。在艺术上，古代系故事诗是从英雄史诗到骑士故事诗的过渡，所以描绘技巧较为粗糙。
不列颠系 1135年，若弗鲁瓦·德·蒙慕特写出一部《不列颠诸王史》，由罗贝尔·华斯改写成《布鲁图斯故事诗》，描绘了亚瑟王麾下圆桌骑士的事迹。另外还有一些不列颠传说和寓言，这些都可能是不列颠故事诗取材的依据。不列颠系最重要的诗人有玛丽·德·法兰西和克雷蒂安·德·特罗亚，另有一部故事诗《特里斯坦和伊瑟》。
玛丽·德·法兰西是中世纪最优秀的女诗人，她的创作年代大约为1160～1190年。她的《短篇故事诗》包括爱情故事、神话故事、民间故事，是这一体裁的代表和最高成就。玛丽·德·法兰西将口头文学与书面文学结合起来，她在宫廷中听到行吟诗人歌唱布列塔尼的爱情和冒险故事，收集起来，“将现实诗意化。
”她主张：“谁想写各种各样的故事；就应该将开头千变万化；注意通过艺术；去取悦读者。”
玛丽·德·法兰西的故事诗是这类作品中的典范和顶峰，被称为“将现实诗意化”。她具有一个优秀故事诗作者的优良品质，其作品故事内容多变，能以艺术吸引听众和读者。
《特里斯坦和伊瑟》是骑士诗中最动人的诗篇。这个源出于凯尔特人的传说，先在法国流传，后在欧洲广泛传播。现存两个残篇，描写主人公最后的冒险和死。手抄本形状和结尾都有残缺。《朗塞洛，或名囚车骑士》（1177～1189）是克雷蒂安·德·特罗亚的重要作品，是应玛丽·德·尚帕涅的要求而写作的。朗塞洛堪称典雅爱情的典范。这种疯狂的爱情是超越理智和节制的，它能使魔法消失，使痛苦变得甜蜜。值得注意的是，在使意中人获得解放的同时，骑士也使囚犯、一切弱小者和受压迫者获得解放，消除一切坏习俗。
《佩塞瓦或圣杯故事》应菲力普·德·阿尔萨斯的要求写作，但未写完。这部故事诗引进了新人物，将凯尔特人的神话和传说与基督教的传说结合起来，表达了寻找天主的精神努力，瞻仰圣杯象征着神秘的幸福，唯有纯粹的人才能获得这种最高的恩惠。这个故事引发了后世关于圣杯的一系列作品。
特罗亚是一个富有艺术感的诗人。他善于组织情节，将奇异的战斗、局面的演变、魔法的出现、忠实的动物和爱情场面连接成较有艺术魅力的故事，虽然插曲太长，不免拖沓一些。他的叙述不时带有一点幽默感，使离奇的情节变得较为令人容易接受。他注意描绘宫堡、服装、家具、仪式，等等，是一个现实主义的观察家。他喜欢心理分析，乐于进行对观念的讨论和爱情的细致描写。诗人还善于写对话，注意诗行的变化，用词准确，他所运用的法兰西岛方言极大地有助于法兰克语的日益确立。他的影响超出了法国。
骑士故事诗的作者有的是低级僧侣，他们多半依附于宫廷，但同下层人民有所接触，了解民间疾苦。他们的写作虽然要取悦王公贵族，却常常流露出进步的思想倾向。
