《诗经》有哪些艺术上的成就呢？它又有怎么样的地位呢？
一、鲜明生动的形象塑造
文学是社会生活的反映。《诗经》广阔地反映了我国古代从公元前十二世纪到公元前六世纪的社会生活，成为当时社会生活的形象的百科全书。同时，这种对生活的描绘又是与生动的形象塑造结合在一起的，这一点在《国风》中体现的最为鲜明。《国风》中绝大部分是抒情诗。抒情诗以抒发作者主观感情为主，诗中的人物形象，是通过诗人个性化情感的抒发表现出来的。《七月》《伐檀》中的农民，《谷风》《氓》中的弃妇.《柏舟，《将仲子，中的少女，《静女》《出其东门》中的青年，《东山》《险站》中的征夫，《伯兮》《君子于役》中的思妇，都是通过抒情主人公内心感情的直接倾诉，来表达他们心中的悲欢，展示不同的音容面貌和性格特征的。特别是众多的妇女形象，无不栩栩如生，活灵活现。就是在同一类人物形象中，她们又各具独自的性格特征。
二、比、兴手法的运用
在关于《诗经》的研究中，前人曾把风、雅、颂、赋、比、兴称为“六诗”或“六义”，实际上风、雅、颂是指《诗经》音乐上的分类，赋、比、兴则是指三种创作手法。斌就是对客观半物、人物感情的直接铺陈和描写;比就是以此物比彼物，以此李比彼事。兴的解释，历来众说纷纭，较多的人认为兴就是欲言此物，先言他物，诗人内在的思想感倩与外在的环烧事物相感应，触景生情，通过对自然景物或其他事物的描绘，创造诗的意度和气氛，就叫作兴。《诗经》特别是《国风》部分，大量运用比、兴，极大地丰宕了诗歌的表现力。
诗贵形象、含蓄，要用形象思维，而比、兴正是达到这一目的的重要手法。《诗经》的很多比、兴都是从现实生活和自然现象中随手取来的，风雨草木，鸟兽虫鱼，都能作到切合事物的情状，大大丰富了诗歌的表现力，在极短的篇章里造成动人的艺术境界与艺术形象，生动地表现了诗歌的思想内容。
三、《诗经》的语言和形式
《诗经》的语言简朴、优美、生动，富于形象性。基本上每句四言，但作者却能在这简单的语言形式中反映丰富深广的社会生活，刻画生动鲜明的人物形象。《诗经》的语言还带有人民口语的特色，这一点突出表现在语助词和重叠词的创造和运用上。《诗经》中语助词很多，用法也非常灵活，单用如“兮”、“只”、“央”、“思”，双用的如“薄言”、“也且”、“只且’、“乎而”，有的用在句头，有的用在句尾或句中。语助词的运用，有助于情感的表达，加强诗的抒情性和感染力，并能从声音和节奏上加以调度，加强吟咏的韵律感。
《诗经》的地位
《诗经》在我国诗歌史上占有重要地位，对我国后世的诗歌和整个文学创作都产生了巨大影响。
《诗经》特别是其中的民歌《国风》部分，描写了广阔的社会生活，揭露了统治者对广大劳动者的残酷压迫和剥削，突出地体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。雅诗中的部分贵族讽谕诗，虽然是在统治阶级内部矛盾的基础上产生的，也都敢于面向现实，客观上反映了贵族统治阶级的丑恶和社会现实的黑暗。这种坚实的现实主义精神，对我国后来的诗歌创作产生了巨大的积极影响。屈原作品中所表现的对统治集团腐朽昏庸的斥责，对现实政治的关心，以及忧国忧民、反对黑暗势力的斗争精神，就是对《诗经》现实主义精神的直接继承。
《诗经》的高度艺术成就，对后代的诗歌创作也产生了积极影响，特别是比、兴手法的运用，被历代优秀诗人所继承。屈原就是继承和发展了比、兴手法，他笔下的草木、虫鱼、鸟兽和风云雷电都具有了生命。汉魏乐府民歌和汉魏诗人的作品中，也都大量运用比、兴，取得了动人的艺术效果。唐代的很多诗人都是利用比、兴的能手，特别是李白诗中的比、兴，取材极为广阔，有的选自现实生活和自然界中的事物，有的选自历史人物故事，当这一切都不足以抒发其奔放的激情时，他又借助于非现实的神话传说。
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