关于久别重逢，宋人晏几道的词可谓写到了极致：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”。如果这种“久别”曾经相隔的是生与死的距离、是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的绝望，那么“重逢”就不仅仅是“犹恐”，而是悲喜交加，惊疑不定，无法思考，不敢呼吸，只能紧紧地抓着你，愿时光和记忆全在这一刻静止！
了解了忘羡的前生，回头再看大梵山的重逢，看到的便不是一个普通的情节，而是两个人千转百回的悲欢：一个在后退中撞上了人、不经意地回首，一个寻声而来，不由分说地扣腕，四目相对，相顾无言，一分多钟的镜头里，不光没有一句台词，甚至没有更多的肢体动作，收敛与克制到极点的表演，彰显的是最炽热、最激荡的情感。
蓝湛此刻是失而复得的狂喜，是你去了哪里、你可知我找你找得好苦的委屈，是你还记得我吗的忐忑——他从来都波澜不惊、喜怒不形于色，此时依旧看似冷静持重，一瞬不移的眼神和动作却已暴露了他的情绪。而他就那么坦然、执著地望着、扣着，昭示出万事不问、只求有你的坚定，甚至在魏婴要吹笛指挥温宁时，依旧紧攥着他不肯撒手。
魏婴的心理，相比蓝湛要浅白许多：怎么是你？你怎么来了？之后嘴角微耷、喉头微哽，也有积郁满心、无言可述的委屈；眉目闪躲，则是不知该如何面对此景、此人的惶然：他对蓝湛，早已是牵挂而不自知，但所谓“近乡情更怯，不敢问来人”，正因为太在乎，而前世的记忆又太惨痛，所以在没有足够的心理建设之前，下意识的举动是躲，莫家庄如此，大梵山依旧，更在看到温宁遁入山林之后，第一个动作便是试图拨开蓝湛的手。
看到这里，不知有多少人觉得蓝二公子实惨，十六年的苦寻，却未换来对方的同等回应。但这一次，确实不怪魏婴：他是“死”了十六年的人，他的痛、苦，暂停在当日的不夜天，此后的他无知无觉、“死的好好儿的”，十六年或者十六个时辰，对于他是毫无区别的空白——所以从某种角度来说，“死”是逝者的解脱、生者的不幸，相比于逝者，活着的人才更痛苦、更受折磨。比如蓝湛。
不同于魏婴的大梦忽醒、隔世为人，蓝湛的十六年是一点一滴、一时一刻、一日一年地捱过来的，怀着渺茫的念头，寻找、等待一抹不知是否会归来的魂魄，每一次失望都是一道看不见的伤口，漫长的岁月成了他施与自身的凌迟之刑。或许，他早已做好了终生受刑的准备，不料命运忽然垂怜：如果说莫家庄阴虎符的痕迹令他重生希冀，大梵山的笛音则终于使他绝处逢生！
这一段，王一博与肖战两位演员的表现可圈可点，看似未变，实则百变，不论悲喜、退避还是欲言又止，欲说还休，情感的推进与呈现层次分明、变化清晰，经得起情理的推敲，也经得起镜头的考验。而正是得益于这种完美的呈现，忘羡乃至于整个《陈情令》才令人欲罢不能……
聂怀桑为何不被谅解——《陈情令》之我见
江澄真的要杀魏无羡吗——《陈情令》之我见
《陈情令》中，谁最让人心疼？
《陈情令》微表情及情感赏析：少年意气乍相逢
《陈情令》微表情及情感赏析：山有木兮木有枝
