我国的诗词文化，是众多国学文化当中非常耀眼的“明星”，我们的一生当中，也总是熟记那么几首唐诗宋词，可以说诗词文化已经完全融入了中华儿女的血液当中，成为了我们生活中的一部分。有的人可能会问，诗词究竟能给我们带来什么？要回答这个问题，首先要知道古人创作诗的背景。古人的生活没我们现在这么丰富多彩，但是他们的心思细腻的程度，却是无与伦比的。有的诗人官海沉浮，用诗词来寄托自己的抱负；有的诗人四处奔波，用诗词来抒发自己的心情；有的诗人或睹物思人，或豪情万丈，或轻歌曼舞，他们用诗词来表达自己内心深处的情怀。
所以说诗歌带给人们的是信仰，陶冶的是情操，抒发的是心志，它能给我们带来心灵的慰藉，给我们人生以智慧的启迪。唐朝时期，诗词开始盛行，这其中出现了很多大才子，比如李白、杜甫、李商隐、王维等，而在众多才子之中，白居易也是其中之一。
白居易，字乐天，他的一生在官场沉浮，诗中充满了现实主义色彩。他非常著名的一首诗《放言五首·其三》就是白居易典型的代表作，诗中就人生与社会的真假问题开展了辩论，告诉我们认识一个人或物，应该全面地去了解和考察，不能根据表象来轻易下结论，然后通过举例论证，循序渐进的阐述观点，诗中句句闪光，发人深省，下面我们一起来欣赏这首诗。
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。
诗中第一句告诉我们，有一个方法可以去除你心中的疑虑，不需要你去龟卜和蓍草问卦。这里说的“钻龟”是指占卜用的龟壳，商周时期多用龟卜；“祝蓍”是用五十根蓍草进行问卜，在易经中有详细的记载。这首诗的前两句开篇明义，告诉人们不需要用这些方法来占问事情。
诗中的第二句是全诗的精华了，要知道一个玉是真是假，只需要把它放到火中烧三天，想要知道木材是枕木还是樟木，需要七年之后就可分辨。白居易用“玉”和“材”，借物喻人，告诉人们想要知道一个人的品德优劣，通过三天的考察期自然可以水落石出，而要判断一个人是否是栋梁之才，要七年的时间才可以下结论。如果只是凭借一时一事就贴上了标签，这样只会错失人才和机遇，要知道人非圣贤，孰能无过，时间才是检验真理的唯一标准。
诗中第三句是举出了历史上的著名案例，一个是周公，一个是王莽。周公辅佐成王的时候，殚精竭虑，任劳任怨，但是即便这样，还有人诬陷他有篡权的野心；王莽假意谦恭友善，迷惑了很多人，最后反而篡汉夺权。可见只凭借一个人一时的表现就断定他的真伪善恶，这样做是十分不妥当的，要知道人会伪装。第三句是从反面来论证，与第二句组成一正一反的辩证法，相得益彰。
诗中最后一句抛出观点，是全诗的关键。我们“决狐疑”的目的是为了“辨真伪”，如果你过早的下结论，不用时间来考验一个人的言行举止，那么他的一生就真伪难辨，这样会看错了坏人，冤枉了好人。
纵观白居易的这首诗，句句铿锵有力，从正反面说出了深刻的哲理，小中见大，意境深远，越读越有味道。这首诗虽然写在古代，但是在当今社会也是十分适用的，当我们读懂了这首诗，就可以分辨周围的朋友，去伪存真，详察优劣，从此人生少吃亏！
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