高晓松在《人生还有诗和远方》里说：
谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是诗和远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。
这话说得很有诗意，意思就是人生在世，身不由己，虽然很多时候不能选择怎么生活，但可以选择对待生活的的态度。
该上学的年纪上学，离开校园以后找工作、谈恋爱、结婚生子，然后教育自己的孩子好好上学，这似乎是很多人的人生轨迹，他们在大同小异的人生轨迹上也安稳地活着，但突然有一天会发现：其实我还有自己感兴趣的东西，我曾把它称为梦想。
梦想，似乎是一个很空的概念，但却对一个人能否获取快乐至关重要。有的人腰缠万贯，但总觉得这不是自己喜欢做的事情，所以并不感到快乐；而有的人虽然一生清贫，但为梦想而活，却得到了很多人无法体味的快乐。
拥有财富的多少跟一个人是否快乐并没有直接的联系。钱，花出去了才叫钱，没花出去之前就是一个数字。而且花出去的钱也分两种，一种是生活必须的消耗，这部分是维持生活运转的必要花费；一种是购买了别人无力购买的物质或享受，并从中获得快乐。
但事实上，很多有钱人并不知道自己想要什么，而是追求一种别人无力享受、而自己可以享受的感觉，并从中获取快乐。这种情况已经非常普遍，无论穷人和富人都有这种虚荣心理。
比如，前段时间网络上很火的一个段子，东北“街溜子”每天夹着一个包，一包中华烟故意露出来，在街上瞎转悠，逢人就招呼：来，抽根华子！
为什么要把中华烟露出来呢？因为它价格比较高，很多人抽不起，这个时候让别人知道我能抽得起，是很有面子的一件事情；为什么要招呼别人来抽呢？因为只是把烟露出来已经满足不了他的虚荣心，所以他需要进一步地炫耀自己。
这种人其实是不快乐的，每天睡醒无所事事，一整天的追求就是如何炫耀“别人没有而我有”的东西，从中汲取一种短暂的成就感，这是虚荣心，并不是快乐。
所以，知道自己想要什么，是很重要的一件事情，不然即使你有再多的钱，也会感到生活很茫然。
很多人历尽精神上的探索，终于知道自己最想要的是什么，但却不知道自己能要什么。这是因为他们虽然已经意识到对自己来说最重要的东西是什么，但没有客观地评价自己的能力，以至于想要的东西不可能实现。
正如有人对高晓松那段话的总结：
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
这话在当时着实带了一波节奏，很多怀揣梦想的年轻人像打了鸡血一样，把工作辞了去追求心中的诗和远方，最后钱花完了，又像散兵游勇一样回到起点，发现连苟且的工作也没了。
不过也有真正追求诗和远方的，他们辞掉工作，奔向自己想去的地方，钱花完了就在当地打工，赚够了盘查再去下一个目的地。
所以，一个人想要什么和能要什么，并不是彼此孤立的，而是紧密联系的。诗和远方很多人都向往，能不能“苟且”就不一定了。
兴趣和天赋，很多时候是两码事。兴趣，通俗点来说，是一个人最想干的事情。而天赋，是一个人最擅长做的事情。
很多人一辈子庸庸碌碌，就是因为没有处理好兴趣和天赋的关系，事实上，哪怕从两者中找到其中一个要素，并坚持下去，也不至于时常感到人生没有方向。
在兴趣和天赋产生矛盾的时候，很多人纠结于如何选择，我觉得没那么复杂，纠结的原因在于难以坚持，对一个任何事情都无法坚持的人来说，无论怎么选择都是错误的。
第一种情况是现在的工作不是自己的兴趣。这种情况往往是由于受到一些客观限制，目前不得不处于一个自己不太喜欢的现状，于是每天各种吐槽，对工作不满，对自己不满。这种无力的感觉其实源于能力的恐慌——想脱离现在的生活，又害怕生活变得更糟。
其实完全可以在目前的生活中为自己想要的生活积蓄能量，准备回到自己向往的生活轨道上来，能量一旦积蓄完成，剩下的就只是选择的问题了。
第二种情况已经认识到生命的本质，纯粹追求更高层次的精神享受——诗和远方。这种情况更能凸显取舍的作用，我们在解决温饱的过程中，已经获取了解决温饱本身以外的很多东西，同时又向往着一种前所未有的精神追求，但又难以割舍已经拥有的金钱、权力和地位。
在这种情况下，你怎么选择都是对的，因为在你眼中“苟且”已经不是苟且，它就是诗和远方。
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