南怀瑾｜国学大师从《金刚经》与《心经》来讲述我们烦恼与执著
国学的智慧，是中国几千年历史传承下来的文化源泉，这些悠远的历史是每一代中国人的精神食粮。凝聚了儒释道的传承经典，渗透到了一代又一代人的思想中。说国学，在现代国学领域，我们免不了说到我们的国学大师南怀瑾先生，如果用佛家的一句话来评价，“功德圆满”四个字不足为奇。南怀瑾先生的尊称有许多，国学大师、禅宗大师、宗教家、哲学家、大居士等。他是现代为数不多，能把儒释道精髓融会贯通的一人。他的言语句句精髓，无不让人赞叹不已。
南怀瑾：很多烦恼都是自找的，乐天派与多愁善感型就是明显的例子。乐天派的人一般很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼，所以活得轻松、潇洒；而多愁善感的人喜欢自寻烦恼，一旦有了烦恼，忧愁万千，牵肠挂肚，离不开，扔不掉，活得有些窝囊。
这句话，看似不好听，但是是我们生活中必然出现而要面对的。就好比积极人生观与消极人生观的不同观。南大师认为，“每个人都有七情六欲和喜怒哀乐，人类必然存在烦恼，而烦恼是生命中重要的组成部分。但很少有人看到，大多数烦恼都是自找的，或许本来就没有烦恼，或者本来就没有烦恼。”喜与怒、哀与乐其实都是对立面的，如果没有喜何来的怒，没有哀何来乐呢？我们生活中有追求，就有烦恼的时候，只是我们在心中应该如何处理好这个烦恼，“如果我们把烦恼当做处理品”这句话是出自净慧长老的《柏林禅语》中讲到的，这是个意识问题。所以南怀瑾大师这段话，是告诫人们，要积极的面对每一件事物，我们要做一个乐天派的人，懂淡化烦恼，少一点自寻烦恼，应该把烦恼当做“处理品”来做。
南怀瑾：执著给人生带来烦恼，而欲望又是滋生妄想的温床。
佛家的《心经》“照见五蕴皆空到无苦集灭道，都是针对人们对‘有’的错误认识和执著，其目的就是要人去放弃错误的认识，放弃对它的执着，要像《金刚经》所说的‘不住色生心，不住声、香、味、触、法生心’那样去生活”。”这是南怀瑾从《心经》与《金刚经》给人们开解的经典之说。如果我们都有《金刚经》的解译与理解，最多的就是释迦摩尼佛与诸佛开示中提到的执着与表象，烦恼多数是妄念与执著的根源。反观我们现实生活中，功名利禄、财富的得与失都是人们的执著带来的烦恼，所以南怀瑾说“执著给人生带来烦恼，而欲望又是滋生妄想的温床。”一切都是欲望才有烦恼。
南怀瑾说：“水的本性是清澈平和的，如果搅动它就会变得混浊。如果堵塞住不让它流动，它也就不会纯清了。人一出生下来，本性就是清净平和的，也就是渐渐被妄念和欲望所迷惑，自然而然的如清水被搅动变得浑浊一般。如果我们停止一切过度的欲望，心也就自然清净了。所以，烦恼是必然，是因为我们许多妄念和欲望的存在。有生活，要吃饭，要工作就会有烦恼。就看我们如何用乐观的心态去面对，少一点妄念，少一点欲望，我们的烦恼自然就会挥之而去。所以累了，让自己心静下来，烦恼了，也让自己妄念欲望放松下来。安住自己的心，让烦恼挥之而去，让自己内心如清澈的水一般安闲自在。
