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初夏的晴天中午,从武汉长江大桥桥墩坐了一站公交车步行几分钟到达目的地。没有提前做攻略,比较喜欢不期而遇的惊喜。高山流水遇知音的典故流传在我们的文化中,每个人的一生中都期待遇到一个懂自己的人,哪怕一时寻觅不到,但是那一份期许一直在心中。
一、景区介绍
古琴台为武汉的三大名胜之一,有“天下知音第一台”之称。
古琴台景区位于平湖畔,整体地势较平坦。站在外面,感受到围墙里绿树成荫,环境比较清幽。“高山流水”的知音文化影响着我们对友谊的评价,对这次的游览体验期待颇高,希望能深刻体验到这里文化地域的深厚。
门前左右两只石狮,瞪大的双眼,张大的耳朵,像是在拒绝不善之人的到来。可能刚好是中午,景区内的游客确实不多,比黄鹤楼、晴川阁的人山人海,在这里可以用冷清来形容,恰好是中午,可能还没有迎来它的高峰期。
大门两边的墙角种有几盆绣球花,这是我最近见过最漂亮的花朵,正是绣球花花期,粉中带紫的花色颇有古典之气。
步入正门后是一出小院子,紧接着是一个介绍知音文化的展厅。“一客荷樵一客抚琴”和“志在高山志在流水”,指的是钟子期与俞伯牙,在世俗社会中,他们的社会分工不同,一个为温饱暖辛劳似乎在意的是物质生活,一个抚琴为“乐”似乎在意的是精神生活,在世俗中他们可能没有交集,但是在这一片湖畔,那时不是现在的景观,相遇在音乐创造的一片已经世界中,从此他们多了一位懂自己的人,人生幸事。
院中的一角是俞伯牙的抚琴石像,俞伯牙仰望天空的角度让游客如入“高山流水”的世界,加上如高山,几株竹子就是一株竹林了,海报上的假山使我们熟悉的美学意境。
最有文化底蕴的这一棵古树,树干笔直沾了灵气,分为两株,如知音相守,一起被大地给养,一起经历相同的风霜雨露。中午的烈阳照不透古树的古韵之气。
大树下有一组俞伯牙和钟子期的石像,钟子期背着荷樵与作揖的俞伯牙相见,一旁的丫鬟手托古琴。俞伯牙庆幸自己遇到了懂他音乐的钟子期,那一刻他是什么想法,我大胆的猜想:如一只仙鹤站在高岗向天地叩问许久,终于听到了回音,是喜!是幸!
一把石雕同心锁,心形位于中间,左右两侧分别是一只龙和一只凤,它们脚踏祥云,栩栩如生。悬系的铁链挂上了许多锁,成了善男信女的信仰。
如果是下雨天游览,远眺之处升起烟雾,在这样的天气下游赏古琴台,应该更妙!
二、游览体验
晴天的中午游览,这个时间段确实不适宜,缘自景物在我们的视野中太清晰,中国画的境界在“意”,意味着朦胧,有留白和想象的空间。晴朗的中午这个时间确实欠佳,几棵大树增添了历史文化的厚重之味,而一些野草让景区看起来更像是荒郊野地,徒增文化失落感。古琴台坐落于月湖之畔,不见高山,流水是静止的。景区所在的位置的一片平坦之地,当时钟子期只是背柴薪路过此地,伯牙恰好在此处抚琴,钟子期听到琴声,如遇到高山如听到流水声,或者已置身峡谷与瀑流间,他们的心神已经穿越平壤之地,如神仙遨游在高山流水之上。又或者是会腾飞的侠客,得一知己,任意遨游在天地间。
家人在端午节的游览经历让他一直回味。那是一个暴雨倾城的清晨,他独自坐车到了汉阳区龟山西脚下,月湖之滨的古琴台。因为暴雨又是假期的缘故,一路上已经罕有行人,到了琴台更是游人寥寥。
简单游览过后,刚好适逢高山流水厅的演出时间,于是有幸得闻琴曲《高山》的节选,因为人少,那场演出观众只有他一人。
除了古琴演奏,还同时有茶道表演。曲是好曲,茶自然也是好茶,汉口青砖。
三、景区建设吐槽
景区的自然环境优美,人文气息浓厚,但是小细节处的建设比较粗糙,悬挂的红灯笼估计是赞助的吧,可能挂了一年就会换掉,流水的灯笼,削减了古典之气。
伯牙抚琴的石像旁的山水幕布是廉价的彩印海报,咋看是营造了山水意境,细看真是粗糙,拉低了整体的境界空间。
应该处理掉的荒草,可能是增加环境的美,也可能有其他的设计目的。景区内部像一处家境没落的大院,好像主人家陷入萎靡不振的情绪状态中,懒得精心打理院落。更像只写了六成的作业。可能我期待的是精致的养护吧。
这次的古琴台之旅,修正了我对“高山流水”典故的审美想象,高山不是具象的高山,流水不是具象的流水,提高知识视野,我们的审美想象才更妙。
知音难遇,情境也难解!
从景区出来,两个路人大树在交谈,花坛盛开的蔷薇花给了我遐想:俞伯牙与钟子期相遇的时候,此花的祖辈可能也正在绽放。