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韩愈的一生,充满了艰辛。韩愈年方3岁时,父母就双双去世。堂兄堂嫂心地善良,将无依无靠的韩愈收留在家中。天有不测之风云。不久,堂兄又离开了人世,由堂嫂将他抚养成人。贞元八年(公元792年),25岁的韩愈考中了进士,以后他便踏上了仕途。他先后做过汴州观察推官、四门博土、监察御史等官在任监察御史时,关中一带发生了严重旱灾,地方官还在横征暴敛,穷苦百姓在死亡线上挣扎。他愤然为民请命，要求免除那里百姓的徭役和赋税。他的上书言辞激烈,触怒了皇帝,被贬为山阳令。
元和十二年(公元8),他平准西吴元济有功,升为吏部侍郎。以后,他一直在宦海浮沉,于风风雨雨中度过了艰辛的生在政治思想方面,他反对藩镇割据,拥护王朝的统一！反对官吏的横征暴敛,主张施行“仁政”猛烈抨击佛老,提倡儒家的正统思想。在文学创作方面,他反对骈文,主张古文。六朝以来,士族文人以骈辞俪句掩盖内容的空虚,骈文在文坛上占统治地位。韩愈提倡的“古文,是指奇句单行、以儒家思想为基本内容,取法于先秦、两汉的散文。
起初,只有少数文人拥护他的主张。韩愈亳不气馁,不断进行鼓吹,向他请教的人渐渐多起来。元和年间,由于柳宗元大力支持韩愈的主张,积极进行创作实践,影响越来越大。到韩愈逝世前,古文终于取代骈文,在文坛上取得了统治地位。韩愈的古文理论,不是以模仿古人为贵,而是从思想内容到语言形式都要求有所创新。他写作的古文,形式是多种多样的。一部分称“杂著”或杂文”,这些文章或长或短,笔调或庄或谐,文随事异,各当其用。另外还有书启、赠序、表状、碑志等类,它们往往借题发挥,阐述自己的主张。
韩愈不仅是唐代杰出的古文家,也是一位勇于创新、能别开生面的诗人。他的诗作,对现实有一定的反映,表现了他的思想。如《汴州乱》、《归彭城》等,反映了藩镇叛乱的情况;《谢自然诗》、《送灵师》等,表现了他的排斥佛老、指斥灵怪的思想,些咏怀诗、赠答诗,抒发了他的怀才不遇、遭受贬谪的愤懑。元和以后,他的诗作向奇崛险怪的方面发展。他所写的《南山诗》,搜罗奇字,押用险韵,运用汉赋排比铺张的手法,描写的终南山四时景色和种种山势。
这类追求险奇的诗作,内容上没有什么积极意义,但在遣词造句方面另有功韩愈的诗歌,不仅改变了大历以来的平庸诗风,而且把新的语言风格、章法技巧引入诗歌创作,在中唐诗坛开创了新局面。韩愈创作的文章、诗歌,是留给后世的宝贵遗产。由他发起的古文运动,也产生了深远的影响。这场运动打垮了骈文的长期统治,开创了散文创作的新局面。韩愈虽然去世了,但是,他在文学创作、文学理论方面的贡献,永远不会磨灭。
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