一个人没有教养是要被人揶揄的；一个人没有修养要被人鄙视的；一个人没有素养终被人嗤之以鼻。其实，这“三养”之间存在着一个内在的逻辑关系，没有教养哪来的修养?没有修养哪来的素养?
通常来说，教养是指文化和品德的修养，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。教养是从幼年开始的综合文化教育程度养成的行为， 通过读书学习的方式达到，所以赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”除读书而外，还要善于思考，思考就是鉴别能力的培养，有了鉴别力才能具备追求真善美的智慧和勇气。阿诺德说过：“要想有教养，就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西。”因此，人世间一切美好的东西都是因为教养的参与而创造的。
如果说教养是一种被动接受的修为方式，那么修养就是主动而积极的修为方式了。
欧阳修说：“不修其身，虽君子而为小人。”这里的修身是指人的综合素质；中国的道家将之称为修身养性。唐 ·吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”这是修养一语最早的出处，是修行后的直接表象。修行是对内心思想和行为的反复改造，通过修行表现出来的一种综合状态。修为代表修行的程度，而修养只是表象，往往通过丰富得体的表现形式加以传递。修养注重仪式感，给人愉快高尚的享受，是教养达到一定程度的优美释放。每一位具有一定修养的人总能以美的内容和形式呈现一种善的力量。修养是人类文明进步的阶梯，社会意识的进步都来源于的修养。所以罗斯金说得好：“文明就是要造成有修养的人”。
有了“教”和“修”的长期相长，一个人的整体素质会发生质的变化，形成的素养根植于心，所谓：“正心以为本，修身以为基”。
