论语感悟心得
写心得体会能够提高我们的思维能力和表达能力。写心得体会时，可以运用一些修辞手法，如排比、夸张、反问等，使文章更生动有趣。接下来，让我们一起来欣赏一些精彩的心得体会范文，探索更多的思考方式。
论语修己心得体会总结篇一
论语作为中国古代文化的经典之作，自问世以来便被广泛传颂。迄今为止，论语仍然被视为人们学习道德、修身养性的重要指南。读论语不仅可以使人了解古代中国的思想及其背后的文化脉络，更能让人汲取智慧、指导行为。通过深入阅读和反思论语，我有幸领略到其中所包含的无穷智慧，同时也培养了一颗温文尔雅的修身之心。
第二段：强化道德观念。
论语中阐述了诸多关于人的行为准则和道德观念，这些准则和观念不仅适用于古代，也对于当今社会仍然具有深刻的指导意义。例如，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话告诉我们在面对他人的无知和错误时，应保持平和的心态，不因为别人的无知而生气。另外，孔子还提倡了“己所不欲，勿施于人”的原则，告诉我们要以正义的心态对待他人，不要做出我们自己不希望别人对我们做的事情。这样的道德观念不仅给予我们灵感，也让我们对人与人之间的相处方式有了更深入的思考。
第三段：修身养性的指南。
论语中孔子的言行也成为了人们修身养性的指南。孔子强调自律和修养，通过他的一系列言论和行动展示了一个具有高尚品德的人的形象。例如，论语中记载了他对待不合理命令的态度：“不患人之不己知，而患不知人也。”这句话告诉我们要抛弃固执己见的思维，学会理解他人的观点，尊重他人。孔子的言行向我们传达了一个重要的信息，那就是一个成为高尚人格的人必须具备谦虚、宽容、忍让的品质。
第四段：启迪人生智慧。
论语中充满智慧的言论，对于现代人来说依然具有重要意义。例如，论语中提到：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们要善于反思过去的错误经验，从中汲取智慧，借鉴教训，以免重蹈覆辙。此外，孔子还提出了“以德报怨”的观念，意味着对待恶意、负面行为要以善良和仁爱的态度作出回应。这样的智慧和观念在面对当代社会的种种挑战时都能够给予我们指导和勇气。
第五段：重视传统文化。
读论语让我意识到传统文化的重要性，也让我对传承和弘扬中国传统文化充满热忱。通过深入地研究论语，我了解到古代中国人对人伦关系、为人处世等方面的重视，这些价值观是我们今天所需要的。如果我们能够将这些传统价值观融入现代社会，必将能够提高社会的道德水平和人民的幸福指数。
总之，读论语带给我无尽的智慧与触动。通过研究论语，我不仅深刻理解了中国传统文化，也学到了许多关于道德和修身的重要指导。论语教会了我如何做一个有修养、有智慧的人，也培养了我热爱传统文化、传承先人智慧的信念。因此，我深信读论语是一种深入思考和修身养性的重要途径，它必将在现代社会中继续发挥着重要的作用。
论语修己心得体会总结篇二
《论语》是我国古代的一部经典著作，其中包含了许多关于人生、社会、道德等方面的思想和智慧。阅读《论语》不仅能够提高自己的思考能力和文化修养，还能够对自己的人生有所启迪。在阅读《论语》的过程中，我深深地感悟到了很多道理，受益匪浅。
第二段：学习方法。
阅读《论语》并不是一件简单的事情，需要我们采取正确的学习方法。首先，我们要尽可能地搞清楚作者的生活背景和历史背景，这样才能更好地理解作者的思想。其次，我们还需要注重翻译版本的选择，因为不同的翻译版本可能存在差异，有些版本可能并不能很好地传达作者原意。最后，我们还需要注重笔记的整理，将自己的感悟进行记录，这样才能更好地巩固学习成果。
第三段：人生哲学。
《论语》中的许多思想都具有深刻的人生哲学意义。例如，“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等等，这些言论无不教诲我们要持续不断地学习进步，关注他人感受，以及学会忍让和包容。在人生的道路上，这些思想都能够帮助我们克服困难，走向成功。
第四段：处世之道。
《论语》中也蕴含着很多处世之道。例如，“君子务本，本立而道生”、“以德报怨，何以报德”等等，这些言论教导我们在处理人际关系时要始终坚持正道，遵循良好的道德准则。只有通过投身于公益事业，用行动去回报社会，才能最终赢得他人的尊重。
第五段：总结。
阅读《论语》虽然需要耗费一定的时间和精力，但收获也是十分丰厚的。《论语》教会我们如何思考人生，如何处世立身，更重要的是让我们认识到，仅仅依靠知识和技能，并不能保证一个人的成功，唯有从思想上、精神上得到提升和升华，才是最终取得成功的关键。因此，我相信，在未来的人生道路上，我会不断地阅读《论语》，获得更多的思想启迪和智慧感悟。
论语修己心得体会总结篇三
孔子告诉了我们应该追求富有，这是非常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发展呢?以孔子的看法就是如果能挣到钱，干什么活都行，但是我们应该有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，因为这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来容易，真地做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不断增长，所以作为教育工作者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工作者呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯;播种一个习惯，你会收到一个个性;播种一个个性，你会收到一个命运;播种一个善行，你会收到一个善果;播种一个恶行，你会收到一个恶果。
《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物”，“狮子是百兽之王，狮子何以会是百兽之王?因为他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。”这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。”其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，因为他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子”，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。
南先生最后说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。”我们作为教育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，因为这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。
以上是我对《论语别裁》一部分浅薄的看法，虽然未能全部领会，但是，我相信深者得其深，浅者得其浅，这都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义吧。
论语修己心得体会总结篇四
第一段：引入论语修己的重要性（字数：150）。
论语是中国古代重要的经典之一，其中关于修己的思想思想更是经久不衰。通过对论语这一经典的研读和心得体会，我深刻认识到修己对于个人的重要性。修己不仅是内心态度的培养，更是对道德行为的要求。通过修己，我们不仅可以改善自己的生活品质，还可以对周围环境产生积极的影响。
第二段：目标和行动的协调（字数：250）。
在读论语的过程中，我意识到修己需要与目标和行动协调一致。论语中有句话：不患人之不己知，患不知人也。这意味着我们应该从己出发，理解他人的观点，在与他人交流中获得成长。修己包括改善自己的生活习惯、提升自己的道德修养，以及在人际交往中展现虚怀若谷的心态。只有与人和谐相处，才能与他人取得更好的协作和沟通，实现自己的目标。
第三段：修己的作用于家庭和社会（字数：250）。
修己不仅对个人具有积极作用，也对家庭和社会产生正面影响。论语中有一句话：以约失之者鲜矣。这告诉我们在家庭中要遵守约定和诺言，保持坚持和负责任的态度。通过修己，我们能够改善家庭关系，加强家庭凝聚力。此外，修己还有助于建设和谐社会。在社会中，我们应该以身作则，以良好的品质和道德修养来影响他人。修己意味着我们要有正确的价值观，遵循道德准则，积极贡献社会。
第四段：修己与自我提升（字数：250）。
修己是实现自我提升的关键。通过修己，我们能够不断改善自己的思维方式和行为习惯。论语中有句名言：君子坦荡荡，小人长戚戚。这告诉我们，修己不仅涉及到外在行为，更体现在内心态度。只有摒弃狭隘自私的思维，培养宽容和善良的心灵，我们才能实现更高层次的自我提升。通过修己，我们能够培养自律和坚持的意志力，更好地应对挑战和困难。
第五段：修己的持久性和重要性（字数：300）。
修己是一个持久的过程，需要我们的坚持和努力。从论语中，我们可以看到各种行为和思想习惯对于修己的价值。我们要坚持与时俱进，根据自身成长的需要不断调整和改善修己计划。修己意味着我们要不断反思和检讨自己的行为，从错误中吸取教训，不断进步。通过修己，我们能够更好地理解自己，并且与他人建立更好的关系。修己是一个不断完善的过程，通过我们的努力，我们能够实现自我管理和个人的全面发展。
总结（字数：100）。
通过阅读和思考论语，我对修己的重要性有了更深刻的体会。修己是一个持久和复杂的过程，需要我们的坚持和努力。修己不仅对个人具有积极作用，还对家庭和社会产生积极的影响。只有通过修己，我们才能实现自我提升和全面发展。通过修己，我们能够改善自己的生活品质，提升道德境界，建设和谐的社会。
论语修己心得体会总结篇五
《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子们的言行录，是中国传统文化和道德观念的重要源泉。读《论语》可以使我们更好地了解孔子的思想，融入到中国传统文化的价值观中。通过阅读《论语》，我深感其中的智慧和启示，从中获得了许多心得和体会。
第二段：学习品德的重要性。
在《论语》中，孔子强调了个人的品德修养的重要性。他认为一个人要成为一个德才兼备的人，首先要注意自身的修养和道德修养。通过读《论语》，我深刻地认识到一个人的品德决定了他的行为和态度，也影响了他与他人的关系。只有具备了高尚的品德，才能得到他人的尊重和信任。因此，在学习中，我们不仅要注重学习知识，更要注重培养自身的品德修养。
第三段：尊重教师和家长的教诲。
在《论语》中，孔子非常强调尊重教师和家长的教诲。他认为教师是传道、授业、解惑的人，是学生学习的指导者和朋友。家长则是孩子的第一任教师，应该引导孩子树立正确的人生观和价值观。通过读《论语》，我明白了教师和家长的教诲对于一个人的成长有着不可忽视的作用。我们要虚心听取老师和家长的意见和建议，不断进步，努力成长。
第四段：追求知识的重要性。
《论语》中强调了追求知识和学习的重要性。孔子认为，学而不思则罔，思而不学则殆。只有学以致用，才能真正掌握知识。通过读《论语》，我明白了知识对于个人发展和社会进步的重要性。只有不断学习并深入思考，才能不断进步，并为社会做出更大的贡献。因此，我们要保持学习的态度，不断积累知识，提升自己。
第五段：培养良好的人际关系。
在《论语》中，孔子提倡和谐友善的人际关系。他认为人与人之间应该相互关爱、重视和帮助。通过读《论语》，我明白了人与人之间的相互影响和互动对于一个人的成长和发展有着重要的作用。只有和他人建立良好的人际关系，才能获得更多的支持和帮助。因此，在与他人相处中，我们要尊重他人，关心他人，诚实友善，建立良好的人际关系。
结论：
通过阅读《论语》，我深刻体会到了其中蕴含的智慧和启示。其中强调了个人品德的培养，尊重教师和家长的教诲，追求知识和学习的重要性，以及培养良好的人际关系等。这些都是我们在成长过程中应该积极倡导和实践的，对于我们的成长和发展至关重要。我会继续通过研读《论语》，不断吸取智慧和启示，努力成为一个有道德修养、明理善学、关心他人的人。
论语修己心得体会总结篇六
一、引言（200字）。
《论语》是孔子及其门徒言行的记录，千百年来一直被视为中国古代哲学的经典之一。读完《论语》，我不仅对孔子的智慧和处世哲学有了更深刻的理解，也在心灵上得到了启迪。
二、重要思想（200字）。
《论语》中最重要的思想之一是“仁”。孔子认为，“仁”是人之本性，是修身、齐家、治国、平天下的基础。在今天的社会中，这个概念仍然非常重要。我们需要对他人怀有仁心，才能建立和谐的人际关系。此外，孔子还强调“学习”，提出“不怨天，不尤人”的观念，以及许多其他的思想，都对今天的人们有很深刻的启示。
三、倡导自我修养（200字）。
作为一部经典的著作，《论语》倡导自我修养，这也是我从中受益最大的方面之一。孔子强调读书、修身、正己等方面的修养，这都是培养一个人内在修养的重要途径。只有当我们有了正确的道德品质，才能真正成为有影响力的人物。
四、积极的思考方式（200字）。
在阅读《论语》的过程中，我发现孔子在思考问题时，总是和学生进行的互动式交流而不是简单地把自己的想法灌输给他们。他的思考方式非常积极，总是鼓励人们去寻找答案，而不是权威式地告诉他们。我认为这种思考方式非常值得借鉴，探讨问题要敢于提出问题并进行思考，不能仅仅停留在表面的回答上。
五、总结（400字）。
《论语》是一部理性和感性都十分丰富的著作，读之有益无穷。它不仅让我明白了“仁”与“学习”等重要概念的内涵，在探索哲学和人生上也有很多的启示。读完《论语》后，我领悟到：人类在漫长的历史长河中无论生活在哪个时代，都已深深地懂得与人相处的智慧和经验。相信在今天，仍能通过《论语》这本厚重的经典，汲取智慧的精华，使之融入到我们的日常生活中，为人们带来更多的想象与启示。
论语修己心得体会总结篇七
《论语》是中国三千年文化的精华，它是儒家文化的经典之作。虽然《论语》问世已经近2500年，但它的思想道德依然是人们借鉴的重要指南。在今天这个多元文化的时代，人们仍然需要寻找自己的生活与道德价值观。因此，《论语》在我们日常生活和工作中具有重要的指导意义。
二、仁德教育为核心的人文思想。
《论语》的核心思想是仁德教育。文中有很多关于德行与品质方面的观点。其中最重要的是“君子”和“小人”，君子有仁爱之心，而小人则只考虑自己的私利。学好《论语》能让我们明白德与行的重要性，自然而然的在生活中养成优秀品德与高尚品格。
三、实践能力构建“道德骨架”
虽然德行是品德塑造的基础，但它不一定能让我们成为优秀的人。因此，《论语》不只是重视学习德行，也强调了人应该具有实践能力才可以成长为“君子”。在今天社会上，许多人在追求金钱与利益的同时，忽略了实际付出与自我成长的重要性。而学习《论语》能让我们明确实际行动的重要性，并且通过实践能力来构建自己的道德骨架。
四、发扬传统文化与创新结合。
人们通常会认为传统文化与创新的东西是相互矛盾的。但实际上，在学习《论语》的过程中，我们可以感受到他所倡导的传统文化中有很多领悟和对社会问题的思考，而且有些思想道路是和现代思想的新潮流联系在一起，为当代社会带来了新的生命力。例如，孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，可以与现代的“不要伤害别人”的价值观联系一起，体现了文化的变化与保存。
五、结语：
《论语》是儒家文化的经典之作，它充分展示了中国传统文化的智慧。在今天的社会中，《论语》仍然具有重要的启示和指引意义，可以影响到我们日常生活与工作，可以提高我们的个人境界，并且更好地适应现代化时代的要求。因此，我们应该深入理解《论语》，将它的思想应用于生活的方方面面。
论语修己心得体会总结篇八
在《论语》这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子，分享读书。
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量。处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。”
对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。
对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番字的另一音番有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。
小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张“仁”，在教育上主张“有教无类”“因材施教”。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见〈论语〉一书的用处之大了。《论语》的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿用，已成为。
格言。
或
成语。
如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。有些片段如“子在川上曰：‘逝者如斯夫不舍昼夜。’”颇具抒情意味。《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不是则罔死而不学则殆”“知之为知之不知为不知”等。还教了我们许多修身做人、为人处事的态度如“有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”“见贤思齐焉见不贤而内自省也”“己所不欲勿施于人”等。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
一、天地人之道。
孔子说：“天人合一”。这种天人合一就是人在自然中的和谐。这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。
谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁;了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗?我只问自己对自己学习、交友做到“仁”了吗?我真的从心里关爱我的身边的人吗?真的做到了解每一个身边人吗?我认真的审视并认真反省了自己。
二、心灵之道。
于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我们在与人接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给别人。平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的“当不幸降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。”
不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。
三、处世之道。
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处呢?如何适应这样的社会?于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。”
除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在学习中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。
四、君子之道。
于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。
首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种“苛责”。
五、敬孝之道。
孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
六、求学之道。
孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
论语修己心得体会总结篇九
论语是孔子及其门徒言论的总结和记录，是中国古代儒家思想的重要代表。通过阅读论语，我们可以深入了解孔子的思想，体会到其中深刻的道德观和人生哲学。在我阅读论语的过程中，我深受启发和感动。下面我将从孔子的人际关系观、教育观、道德观、治国观和修身观五个方面来谈一谈我的一些体会和心得。
首先，孔子的人际关系观给我留下了深刻的印象。孔子非常重视人与人之间的和谐相处和互动。在《论语》中，孔子强调了“己所不欲，勿施于人”和“君子喻于义，小人喻于利”的道理。这告诉我了要以仁爱之心待人，要设身处地为他人着想。在与他人的交往中，我们应该以友善和包容的态度对待他人，尊重他人的个性和权益。只有通过良好的人际关系，我们才能获得更多的支持和帮助，实现共同的目标。
其次，孔子的教育观也给我留下了深刻的印象。孔子认为，教育是人类得以发展和进步的基础。他强调了学习的重要性和人格修养的重要性。孔子提倡以“学而时习之，不亦悦乎”为信条，即要不断地学习和探索新的知识，要通过实践来加深对知识的理解和运用。同时，孔子也非常重视人格的培养，主张以“修身齐家治国平天下”为目标，要通过学习和实践来提高自己的道德素养和领导能力，为社会做出更大的贡献。
第三，孔子的道德观让我深感触动。孔子强调了“仁”的道德理念，认为“己所不欲，勿施于人”是做人的基本准则。他认为要追求大德，要有爱心、诚实、宽容和正直的品质。孔子强调了要遵循天理和道德常识，要经常修身养性，保持道德的高尚品质。在现实生活中，我们也应该从孔子的道德观中受益，从小事做起，树立正确的道德观念和行为准则，做一个品德高尚的人。
第四，孔子的治国观给我留下了深刻的印象。孔子提出了君主治国的准则，主张要以仁爱和道德来统治国家。他认为君主应该以身作则，做一个德才兼备的领导者，要注重教育和人才培养，改革和完善国家制度，致力于民生幸福和社会稳定。在现实中，我们也可以从孔子的治国观中学习到一些启示，明白一个政府要真正为民请命，就必须以智慧和爱心来治理国家。
最后，孔子的修身观让我深受感动。孔子认为一个人要成为高尚的人，首先要从自己的言行举止做起，要不断地修炼和改进自己。他提出了“礼仪”和“中庸”作为修身的准则，强调要言行一致，用言语、举止和行为来展示自己的道德品质和修养水平。只有将修身放在首位，才能不断提高自己的道德水平和品质，更好地为社会作出贡献。
综上所述，通过阅读《论语》，我对孔子的思想做了更深入的了解，也从中获得了许多启发和感动。孔子的人际关系观、教育观、道德观、治国观和修身观都给我留下了深刻的印象。这些思想观念在现实生活中仍然具有重要的指导意义，通过学习和借鉴孔子的思想，我们可以更好地处理人际关系，提高自我的修养，为建设和谐社会贡献一份力量。
论语修己心得体会总结篇十
读《论语》，令我感念至深的当属孔子的“学而不厌”。孔子“学富五车”，却一生“敏而好学，不耻下问”，用行动践行着“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这些教育思想激励了无数教师，也照亮了无数心灵。孔子的精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励的治学态度吗?再想想自己，虽然也很敬业，无日不在思索如何使学生的学业更加进步，但是却很少从“学”上下功夫，以至事倍功半，职业倦怠感日增。其实，我们的教育生活本可以达到一种清风朗月、高山流水的境界。“学”以教之始，只需我们把心思放到学习上，向前人学、向同事学、向学生学，我们就会发现那“潺潺小溪、绿草茵茵”的精神家园。正所谓“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之”了。
读《论语》，让我心灵震颤的当属孔子的“诲人不倦”。他的“有教无类”令人感动，也让人倍感温暖。《论语•为政》中记载了孔子对其学生颜回的观察：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子正是在观察学生，了解学生，尊重学生的基础上，对他们因材施教。的确如此，正如世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能“因材施教”。于是我想方设法、通过多种渠道，走进学生心灵，开展“周记对话”，健全“班级档案”，开展“教师赠言”，开设“心语班刊”，给每一个孩子平等的呵护，在“春风化雨”般的教育中，享受“诲人不倦”的大乐!“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和学生的关系也是历代师生关系的典范，他们既像父子，亦像兄弟，更多的则是像朋友。正是在这种亦师亦友的关系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人。仁者爱人，爱众亲仁，应成为我们的立身之本;学而不厌，诲人不倦更应成为我们的为师之道啊!
“书香能致远”，的确如此!读《论语》，为人师，就让我们在圣贤的光芒下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读《论语》，让我更确信：做好教师这一职业工作，必须用爱播种，用心耕耘。
论语修己心得体会总结篇十一
《论语》是中国古代最有影响力的经典著作之一，是儒家文化的代表之一。近来，我在认真阅读《论语》的过程中，不仅深入了解了儒家文化思想，而且收获颇丰，从中学到许多人生哲学智慧。在文章中，将结合我对《论语》的看法，谈一谈自己的心得体会。
第二段：正文。
首先，《论语》中有许多关于人性的思考和探索，特别是关于如何做一个好人的探讨。孔子认为，“为人贵以立志”，一时的志向是有限的，一个人应该有长远的追求和目标。在做事的过程中，不应该吝啬汗水和努力，而应该坚持不懈地追求。正如孔子所说，“学而时习之，不亦说乎”，学习不止于听、看、思考，还需要不断地实践和总结，以此不断提高。
其次，《论语》中也提到了关于人际关系的重要性，强调了尊敬、礼让和相互理解。例如，“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子在强调从朋友和同伴中寻找感情支持和关爱的同时，也提醒我们要尽自己最大的努力去维护和珍惜这种友谊。在处理人际关系的过程中，孔子特别注重言行一致，行动和言语相同，用最真诚的态度对待他人。这也提醒着我们不要只看待自己的需求，而应该以对方的感受为重，尊重他人、体谅他人，争取共享双赢的机遇。
第三段：进一步探讨。
在《论语》中，还有许多集中表达了孔子关于儒家思想的一些重要哲学观点。例如，“己所不欲，勿施于人”，这个思想表达了一种道德上的主张，意味着对他人应当像对待自己一样尊敬与宽容。孔子提倡了“中庸之道”，强调人的行为应该是既不过度也不过于保守，是在合适的情况下才露出应有的情感和行为。这一思想提醒我们要知道适度而不要过度追求，以自己的行动和言论来做出榜样。
第四段：总结。
总而言之，《论语》中的思想和理念，提供给我们一些有关人性和人生伦理方面的普遍性的认识。通过对《论语》的阅读，我们能够更加深入地理解儒家文化，也能够更有效地应用其智慧，一直走好人生的道路。这个过程并非简单，要达到高峰需要不断地学习、思考和实践。《论语》提供我们了一条好助手，帮助我们更深入地认识自我和他人，体会生活的意义和价值。
第五段：结语。
《论语》中充满了生命力的智慧和代表了中华文化最精髓的一部分，它能够诠释社会和人文价值，并提供给我们宝贵的精神财富。相信通过不断的学习和思考，我们还可以有更深刻的体会。我深爱《论语》，也深爱儒家文化，将持续阅读和学习，以获得更多的人生体验。
论语修己心得体会总结篇十二
论语是我国古代文化的瑰宝，是儒家思想的重要代表。读论语不仅可以了解儒家思想的精髓，还可以使人具备正确的价值观和人生观。在读论语过程中，我深深地感受到了其博大精深之处，以下是我对于读论语的心得体会总结。
首先，读论语让我明白了“仁者爱人”的核心理念。在论语中，孔子多次强调“仁”，并将其作为核心要义。在我看来，仁是指对他人的关心和关爱，是一个人应有的道德和操守。读论语让我明白了一个真理：只有当我们愿意付出关爱、理解和宽容的心才能实现人与人之间的和谐相处。而这种仁爱之心，不仅要体现在将自己的利益放在最后的地方，还要表现在关心弱者、帮助他人以及宽容他人的态度上。
其次，读论语让我认识到了不断追求自我完善的重要性。在论语中，孔子经常提到修身齐家治国平天下的重要性。我明白了学生的第一要务是学以致用，将所学之道融入到自己的生活中。只有在实践中不断自我完善，努力成为一个有道德、有素质、有责任心的人，才能达到修身齐家治国平天下的目标。
再次，读论语启发了我对于学习的认识。孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话深深地触动了我。学习不仅仅是单纯的记住知识，更是要进行深入地思考和理解。只有通过对所学知识进行思考和运用，才能真正融会贯通，发挥出知识的价值。在读论语时，我意识到要培养自己的思考能力，学会从不同的角度思考问题，并提出自己的见解。
另外，读论语让我明白了待人处事的重要原则。在论语中，孔子提到了诸多关于待人处事的原则和要求。例如“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”等。通过阅读和理解这些篇章，我学到了待人处事的道理和方法。在与他人交往中，要学会尊重他人、理解他人、关心他人，做到在言谈举止上得体，不伤害他人的自尊心和感受。只有这样，才能与他人和谐相处，建立良好的人际关系。
最后，读论语让我明确了自己对于人生的追求。读论语不仅让我对于人生有了更深入的理解，也让我对自己的未来有了更明确的规划。在论语中，孔子提到的德行、学识、修养等方面的要求，让我明白了个人的追求应当是永无止境的。只有不断提高自己的素质和能力，追求卓越，才能实现自己的人生价值。
总之，读论语是一次令人深思的旅程，我从中获得了许多心得体会。读论语让我明白了仁者爱人的核心理念，认识到了自我完善的重要性，启发了我对于学习的认识，指导了我在待人处事中的行为原则，并让我明确了对于人生的追求。通过不断地读论语，我将会更好地实践这些道理，为自己的人生增添更多的意义和价值。
论语修己心得体会总结篇十三
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》?阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”
《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长!
