那是一个让人热血澎湃哲思经典语句励志的时代。百家争鸣,百花齐放。哲人们用思想来武装自己,来影响天下。也许,哲思经典语句励志他们并不知道,几千年之后,那些伟大思想依然熠熠闪光,启发激励哲思经典语句励志了一代又一代的人。思想上的碰撞让这个时代的人们并肩而立,惺惺相惜。直到今天,这些文字大可治国,小可修己。
让这些先秦诸子的话警醒一下自己。不盲从,不盲信,不跟风,不麻木,独立,理性,成熟。
PART 1
孔子
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
——《论语·为政篇》
释义:我十五岁就立志学习,三十岁就能有所成就,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。
小编说:孔子这段话,以十年为一个单元,概括出了人生的若干个阶段的标尺。从开始立志,到能够立世;从外观观人,到内观观己;从兼听并蓄,到随心所欲。人生的最高境界实现在一世旅途的末梢,这就是完满。有的人拿着七十而从心所欲做行为准则,却假装看不见还有后半句。所有的随心所欲都不能逾越规矩,不能没有尺度。顾好了自己,也就是顾好了儿孙。
PART 2
孟子
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
——《孟子·告子上》
释义:同情心,人人都有;羞耻心,人人都有;恭敬心,人人都有;是非心,人人都有。同情心属于仁;羞耻心属于义;恭敬心属于礼;是非心属于智。
小编说:这是孟子的“四心”。想一下,孟子认为人皆有之的“四心”在今天是多么难能可贵。若同情心泛滥,就成了滥同情,紧跟着的就是是非不分。不与智相联的仁义,就是假仁义。分不出来谣言与真相,是没有是非之心。所谓的谣言止于智者,放任甚至助长谣言,那就是愚蠢。
PART 3
荀子
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。
——《荀子·劝学》
释义:君子学习,是为了完善自我;小人学习,是为了卖弄和哗众取宠。
小编说:荀子的《劝学篇》熟悉前面的比知道后面的多,“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”小编却觉得最有人生哲理的话是这句。这是关于“初心”的问题。做事情,目的很重要,否则走得越远,只会更偏。以完善自我为目的,就容易静下心来,遇挫折不气馁,遇困难不懈怠。以卖弄和哗众取宠为目的的学习,那还是算了吧,那会让有一些生活阅历的人轻易识破,还不如“傻乎乎”的来得无害一些。
PART 4
老子
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
——《道德经》
释义:最善的行为好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
小编说:老子的《道德经》对小编最深奥难解,一部分原因,是它离现在大多数人的生活状态最远。它的境界实在是“玄之又玄”。关于什么是“道”,小编实在连胡扯都不敢。水往低处走,不与所有的物相争,永远处在最不惹眼的地方,但是,水却利益了万物。所以,水的状态最接近于道。这是道家的“不争”境界。与“水往低处流”相对的,就是我们最熟悉的“人往高处走”,这却是今天大多数人奉行的人生信条。
PART 5
庄子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
——《庄子·山木》
释义:君子之交淡如清水,小人之交甜如米酒。
小编说:幸运的人通常会有这样的朋友,也许一年见不到一次面,在网上也不是热闹闹的。但是,不经意间你就会想起这个人,云淡风轻的适意。也会有这种经历,跟你交往得热络非常,吃饭,礼物,好得让你怀疑这人是不是上辈子欠了你。突然有一天,断了音讯,因为这人让你帮的一个忙你帮完了。不过,小编看来,有一两个淡如水之交,也有点甘若醴的交往,这才是红尘生活。
PART 6
墨子
君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀。
——《墨子·修身》
释义:君子处事的原则,贫穷时表现廉洁,富贵时表现出仁义,生前受到爱戴,死后受到哀悼。
小编说:有个词叫做“盖棺定论”,人这一辈子到底如何,自己说了不算,别人说了才算,别人说了也不算,历史说了才算。许多人和事,在当时是无法评判的。必须要等到这事情画上了句号,回过头再客观的审视时,才会恍然。原来忽视了这么多,耽误了这么多,原来错了这么多。所以才有遗憾。所有的经验,其实都是遗憾,是那些深深的抱憾的人说给后来者听的。
PART 7
韩非子
不知而言,不智;知而不言,不忠。
——《韩非子·初见秦》
释义:不懂就乱说,是不明智;明明知道却不说,那是不忠实。
小编说:韩非子是春秋诸子中结局凄惨的一个。他所提倡的法家学说却与今天的现实走得最近,细细揣度,句句惊心。你会怀疑,这人是不是个预言家。
以此句献给这个疫情封闭期。
以此句警醒自己。
普通如我,也许能做得不多,
但是,一定要:不瞎说!说实话!