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福建扬尘治理规范文件汇总 福建省建设工程施工现场扬尘防治与监测技术规程(2篇)

时间:2020-03-08 21:08:29

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福建扬尘治理规范文件汇总 福建省建设工程施工现场扬尘防治与监测技术规程(2篇)

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有关福建扬尘治理规范文件汇总一

首先我们所在的位置是青年路,现在我们向南走,来到了青年路和芳华横路的交叉口。我们先往右边走,先去参观一下比干庙,也就是林氏宗祠。游客们请小心脚下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代,因清末曾修建过,所以带有清式建筑的痕迹。宗祠南临洋老巷,北接振成巷,祠中供奉林氏始祖比干,是漳邑林氏祭祖之所。中国台湾著名的雾峰林家和板桥林家都是来自漳州,都以漳州比干庙,也就是林氏宗祠,为共同的祖祠,是漳台林姓血脉相连的见证,它也是我省为数不多的一座具有较高的历史科学、艺术研究价值的古建文物,为全国重点文物保护单位。游客们请往这走。宗祠前后进已废,现存中进四方正殿,面积430平方米,坐北向南,面阔三间、进深五间,重檐歇山顶,红色筒瓦,下檐不围合,并留有回廊的痕迹,可见原来的规模还是挺大的。前宗祠内仍高挂着多块明清时候状元、探花的牌匾,林震、林钎、林士章均高挂其上。正殿两边厢房各有十几间书屋,以前的时候各区林氏考生都可以来这里住宿读书作文。林氏宗祠记录着林氏家族的辉煌与传统,是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。

好的,现在请各位游客往我们来时的路往回走,继续在青年路往南走。在这条路上呢,我们可以看到沿路的民居很有特色,他们的大门外还有一个小门,这是为了平时方便进出而设计的。在后面我们还会看到很多户人家也是做了这种大小门。

来,各位游客看这里有个石碑。这是市级文物保护单位嘉济庙碑,位于青年路108号,是由崇祯年间东阁大学士林钎撰文,布衣书法家李宓书丹。由于年代久远,稀间仍可见大家之作。嘉济庙碑拓本流传甚广,过去凡是到漳州任官的,几乎都要购一两份该碑拓本,作为珍贵礼物赠送亲友。走入108号,两个刻字的石柱屹立深井两边,字体也尤为飘逸。如今嘉济庙不在,只留下了这一对石柱。好了,我们继续往前。趁这段走路的时间,请允许我来为大家介绍一下咱们

漳州明清历史街区。

漳州明清历史街区位于中国台湾路和香港路一带,是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方,占地26公顷,几乎有26个足球场的大小,街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色,而且拥有不少知名度较高的旅游资源,比如说“尚书?探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙,这两个都是国家级重点文物保护单位;还有嘉济庙碑,就是我们刚刚走过的,还有漳州府衙旧址、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等,都是著名的文化古迹;曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画,也出在这一街区。街区完整地保存了骑楼式店面、中西合璧式建筑、闽南风格民居等三大类古民居建筑,现存有罗厝巷、中国台湾路94号等历史建筑以及“天益寿”老药铺、大同文具店等沿街老字号店铺招牌二十余处。

接下来我们从修文西路往东走,就到了我们今天主要的景点聚集地――香港路。站在这里我们首先可以看见的是远处有两座石牌坊。这两座石牌坊都建于明代年间,都是国家级重点文物保护单位。距离我们较近的是“尚书坊”,建于明万历三十三年,也就是1605年,是为明代嘉靖年间的探花林士章所建。林士章,福建漳浦人,嘉靖探花,任南京礼部尚书和国史副总裁。尚书相当于现中宣部部长兼外交、教育、文化部长。清代有国史馆总裁,掌修国史,副总裁就是总裁的副手啦。林士章为人正直,知书达理,深得皇上信任并赐给三间五楼十二柱式石牌坊一座,也就是我们现在所看到的这座。坊宽8米,高11米,南北向,正楼牌匾两面分别镌刻楷体巨字“尚书”和“探花”。巨字的下方还有一排字,写着“赐进士及第资政大夫,南京礼部尚书,前礼部左右侍郎,兼翰林院侍读学士,经筵讲官,国史副总裁,两京国子监祭酒林士章。”

好的,游客们请往我的左手上方看,那里是不是有几只旗帜。游客们请猜猜看那是个什么地方呢?是的,那就是一座庙――伽蓝庙,是全国最小的空中庙宇,建在二楼,需要从后面的楼梯上去,里面的面积不超过五平方米。为了各位游客的安全着想,我们就不上去了,在下面看看就好。庙里供奉的伽蓝爷,有其独特之处:即头上戴着一顶官帽。坊间传说:明代修建小庙旁边石牌坊时,不知怎么回事总是摇晃立不稳,县令十分着急,忙到小庙烧香,随手把官帽戴到伽蓝爷头上,随后牌坊便稳如泰山。数百年来,小庙里的伽蓝爷俯视着古街的沧桑风云,

默默地保佑着一方平安。伽蓝是梵语僧伽蓝摩音译的略称,指佛寺,也指佛寺护法神。

经过这可爱的小庙之后,就到了第二座石牌坊了。大家请看上面的字,认得出来吗?是的,就是“两京扬历”,大家再看牌坊另外一面的字,“三世宰贰”。这八个字是什么意思呢?这还要从这牌坊是为谁而立说起。明代时期,漳州有一户人家祖孙三代都很有成就,这三个人便是祖父蒋相、父亲蒋玉山及儿子蒋梦育。其中蒋梦育的成就最高,他是万历进士,官至南京吏部右侍郎,曾在漳州结玄云诗社,被称为漳州七子之一。这“三世宰贰坊”便是为纪念这祖孙三人的功绩而建的。这“三世宰贰”的意思就是意为三代出了二位高官,“两京扬历”则意为在北京、南京两地经历多名气大坊宽8.09米,高11米,以圆雕四力士置正楼顶部四角支撑坊顶。

走过这“三世宰贰坊”后我们向右拐,向东走。这条路便是中国台湾路。中国台湾路两侧有民初传统的红瓦双坡顶、挑檐砖木结构建筑,有古典窗拱、柱式的西洋建筑,均为非骑楼形式。建筑上字号牌匾依旧。老街上商铺鳞次栉比,是商业闹市主体.在府埕片区有闽南风格的罗厝、刘厝、徐氏家庙等五大民居。

大家请看我的右手边的这条小巷子,不要小看这巷子小,从这进去后可别有洞天。没错,有人讲对了,这里面就是漳州灯谜艺术博物馆。让我们走进去瞧一瞧吧。漳州灯谜,起源于唐,盛行于明清。1981年5月,漳州灯谜协会成立,系国内首家灯谜协会。1989年元宵,漳州首届中华灯谜艺术节成功举办,开创了海峡两岸谜学交流的先河。漳州灯谜艺术博物馆创建于1992年春,1999年由芗城区文化馆迁至威震阁,被誉为“中华谜史第一馆”。好了现在大家可以进去随意观看,二十分钟后我们在大门集合。

从博物馆出来后,前面有一家药店要向大家介绍。为什么要介绍这家药店呢?大家请看,“天益寿药店”,“百年老店”,“诚信守实”。没错,这就是一家创立超过百年的药店。旧称天益寿药局,位于中国台湾路141号,始建于清朝末年,已有150多年的历史,是漳州最著名的百年老店,已被载入“中国老字号药店”。天益寿药局是由来自漳浦的陈锦畴创立,兴盛于第二代掌门人陈庭俊,其创新研制的“十金”、“八珍”、“宝婴散”等一系列中成药,药效显著而名震一时。

接下来让我们继续往前走。这里有个交叉口,在我的右手边的这条路叫始兴

北路,旧称府埕,不要小看这南北走向短短的宽敞大路,这是古代府衙门口专门迎送各地上下轿、马的官员的“礼仪广场”。路的对面就是绿意盎然的中山公园,也就是当年漳州古府衙的所在地。然后大家请看我的左手边这条路,叫始兴南路,是一条完全由石板砌成的道路,也是漳州市区唯一现存的石板路。我们就走这条路过去吧。

游客们请小心脚下,石板路比较难走,大家注意不要绊倒了。

出了始兴南路,就到了修文西路。是的我们刚刚也是在这条路上走了一段,就在我们的后方,接下来我们往前走,可以看到前方又有两座牌坊。离我们较近的牌坊上写着“道冠古今”,意思是说人的主张古今来说都是最好的。后面的牌坊上写着“德配天地”,这四个字的意思是指道德可与天地匹配。两座牌坊中间便是全国重点文物保护单位漳州文庙了。不过在参观文庙前,我们先拐进我的左手边这条小路。这条小路有个很特别的名字,叫做龙眼营。是不是听起来有点拗口呢?是的,这是一个古街名,有八百多年的历史了。龙眼营,南接南市场,北至修文西路,门牌共145号。由于时代的变迁,朝代政权的更迭,漳州城区很多地名、街名,自古至今不知已经被改了多少回了,只有这龙眼营一直保留着,只是在期间被短暂地改为文武路。龙眼营古称“龙骇瀛”,相传这个地方有条河沟,河沟上有座桥,称“龙骇瀛桥”,这座桥是漳州“七阴八阳”中阳桥的第四座,眼营是漳州最古老的街名,宋代就称为龙骇瀛。初闻这个名字,很多人都会以为这里是因盛产龙眼而得名。其实”龙眼营”与龙眼无关。据明弘治黄仲昭《八闽通志》说到漳州龙骇瀛桥在宋淳熙四年,也就是1177年时,桥下出现河水汹涌而起现象,当时的人们认为有龙在水下挥舞奋跃,因此,《宋志》说“龙奋其下”,故名龙骇瀛。这就是龙骇瀛名称的由来了。自起名到现在已有835年的历史了。龙眼营与龙骇瀛只是谐音而已,称谓是一致的,也许漳州盛产龙眼,到处都是龙眼树,所以叫龙眼营比较顺口,称作龙眼营始见于康熙《县志》,到现在已有300多年了。

龙眼营的最深处有一座通元庙,也称太平天国侍王府。据考证,1864年10月14日,太平天国侍王李世贤,率余部攻占漳州后,其据点就安在漳州最古老的街道之一龙眼营上的寺庙“通元庙”,也就是我们眼前的这座庙。相传李世贤曾经就住在这庙后殿的二楼上,次年5月撤出漳州。正因为这段历史,通元庙也

被人称为“侍王府”。通元庙建于明朝,面阔三间、进深三间,天井带两廊。正殿主祀广惠尊王、谢府四位元帅,以及开漳圣王陈元光、观音菩萨。后殿有天井,殿左右两室。通元庙上悬“威镇南漳”匾额,两边石柱镌有对联曰:“德泽攸垂咸传固始,显灵如在永庇通元”。

好的现在请游客们往回走,接下来我们将要参观的是全国重点文物保护单位,漳州文庙。在到达文庙前的这小段路程,请允许我介绍一下。漳州文庙始建于宋庆历四年,也就是1044年,位于福建省漳州市芗城区修文西路,是我国四大孔庙之一,也是漳州城内最大的古建筑群,国家级重点文物保护单位。历史上,朱熹、郑成功、黄道周都曾到此庙祭祀孔子。漳州文庙坐北朝南,现有占地面积约6000平方米,总建筑面积2600平方米。整个文庙悉仍旧制,较完整地保留了闽南古代木结构的建筑特点,并融入了北方建筑风格,具有较高的历史、科学、艺术价值,是研究我国东南沿海古代建筑的重要实物资料。

好的,我们现在到达了漳州文庙大成殿,让我们进去感受一下文庙的风采吧。各位游客请看,大成殿前伫立的孔子雕像,仁爱的神情充满了儒学关怀。“仁”是儒家学说中的一个重要理念,同时也是一个哲学范畴,意即人与人之间应该构建的一种和谐关系。前来文庙祭孔的民众,多半也是怀着这种儒学的人文关怀而来。雕像与建筑的完美契合,让文庙多增了一份艺术韵味。文庙中原有的古代建筑物,如明伦堂、泮池、棂星门等已毁,现大门以内中轴线上依次为戟门、丹墀、月台、大成殿,两旁为东西两庑及敬一亭等。戟门面阔九间,进深二间。东西两庑面阔各八间,进深各二间。大成殿建筑结构特殊,梁架承袭旧制,较完整地保留了闽南古代木结构建筑特点,并融入北方建筑风格。今庙中尚存有元延碑、明洪武碑及正德碑、清康熙八年(1669)郡人宗人府丞唐朝彝撰文西宁道戴玑书丹的修建碑。漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值,是漳州文化发展史重要的实证物。

好的现在我们参观完了文庙,让我们继续往前走吧。从文庙出来后我们向左拐,来到了延安南路。这段路有些长,路上也没有什么景点,那我就来给大家介绍一下漳州三宝。这三宝是哪“三宝”呢,有哪位游客知道?是的,就是我们漳州闻名全国的片仔癀、水仙花和八宝印泥。这片仔癀呢,相信大家都很耳熟。片仔癀是国家一级中药保护品种,其处方、工艺均属国家绝密级秘密,一粒药目前

有关福建扬尘治理规范文件汇总二

各位团友,早上好!欢迎来到历史文化名城泉州,我是旅行社的导游员,我们的司机师傅姓杨,他是一位很经验的司机,他可以做到钥匙一插马达就响,车轮一动平安送到。今天我们将共同游览泉州开元寺,我们在这里游览的时间为1个小时,请大家11:00上车,请大家随我下车,关好车窗,代好您的贵重物品,请记住车号为闽d12345。

今天我们所到的泉州市是一座有20xx多年历史的文化名城,泉州被誉为“世界宗教博物馆”,在这里,道教、伊斯兰教、儒教、基督教、佛教和平共处,这也体现了泉州人兼容的气度和宽阔的胸怀。今天我们参观的开元寺是一座最为突出、最具代表性的千年古刹。而开元寺的东西塔则是泉州古城的标志,我们泉州人常说:站着要像东西塔,躺着要像洛阳桥。可见东西塔在泉州人们心目中的重要地位。

开元寺始建于唐垂拱二年(公元686年),距今已有1300多年的历史占地面积7.8平方米,是福建省最大的寺庙之一。好,各位团友,已经来到了开元寺内,在这里我想问问大家,远看这两座塔,大家猜它是用什么做的,啊!刚刚有人说像是木头做的,又有的说是像砖做的,也有的说是铜做的,那还是让我们到近处瞧瞧去,啊!大家都跑去摸呀,应该知道答案了吧,对它是用石头做的,但非常像木头做的,这座塔是仿木结构,特别是用花岗岩石表现仿木斗拱结构,是最具权威性的成就。这对姐妹塔,也是我国现存最高大的宋代石塔,也是泉州古城的标志,他可是一位历经风雨的老者,两塔最初皆为木塔,后毁于火灾,后又用砖,最后改建成现在的五层石塔,东西塔历经740多年风雨雷电以至8级大地震的摧撼,至今依然巍然,堪称石塔之冠。东塔“镇国塔”高48米多,西塔“仁寿塔”高45米多,当年,建塔的工匠们把东西塔,特别是东塔,每一层的八个面壁上,都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的庄严。大家看东塔的的人物浮雕从他们的表情、发型、服饰、兵器、手势是如此形象,及细微处的衣服上的绦带都有有数十种花样,如果不是对生活的熟知,凭想象是设计不出来的。大家可以仔细地看塔身,我们可以看见菩萨、高僧、罗汉、神将、金刚等琳琅满目的人物浮雕,而今天我想给大家介绍不引起我们注意的在东西塔的须弥座转角位置上的16尊侏儒,别小年这些貌不惊人的畸形人,但他们智力不亚于常人,而且又有体力,所以古代的达官司贵人常把他们当作苦力来役使。中国的古建筑常在二根横梁之间竖一短柱作为支撑,因又矮又粗,所以叫做“侏儒柱”。《营造法式》一书中,也把这个建筑上的重要构件称作侏儒柱。在佛教造像艺术中,常把扛负须弥座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔,塔上有一幅《阿育王礼佛》浮雕,画面上阿育王在宫廷侍女环绕之中,从跪伏的大象背上下来,准备去社拜释迦牟尼卒堵坡坡,他把匍匐在地的侏儒当作踏阶,于是侏儒托举负重,也就成为佛教建筑和造像艺术中常见的形象。泉州东西塔须弥座16尊侏儒,每尊只有30厘米高,采用的是深浮雕技法。这些侏儒大家看,个个都是矮矮墩墩、裸胸凸肚,他们各据一角,以身当柱,作出耸着肩,拱着背,顶托巨塔的姿势;有的穿无袖短衫,有的裤子滑在肚脐下,有的单膝跪地,有的半蹲半起,有的两手举托,有的双手撑膝,有的歪关侧脑,有的憋气运力,有的龇牙咧嘴,有的故扮鬼脸,有的满面苦相,一个个拚力卖命,不堪其重,每塔都有一个侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨状,好像是个领头的,在指挥大家一起出力,这些没有生命的石雕侏儒,引人同情又使人揪心。他们比塔上的人物浮雕和须弥座的佛传图浮雕更富有艺术的魁力和深刻的思想。泉州东西塔须弥座的侏儒,不失为当时社会的写照,把侏儒的忍苦受罪的样子真实的表达出来了。泉州东西塔创造了具有宋朝那一个时代的造型艺术也可从这对姐妹塔中看出南宋时代的科技水平,近年东塔入选中国“四大宝塔”邮票发行。从布局来看,东西塔是开元寺建筑群的组成部分,从塔的自身来看,又是独立的建筑,也许可以说,开元寺就像是一壶好茶,需要慢慢品尝,细细回味,自有无穷余韵在心中。

好,各位团友,看完东西塔后,现在我们有15分钟照相时间,15分钟后,我们将继续参观开元寺,谢谢!

远道而来的各位朋友,旅途辛苦了,欢迎来到泉州开元寺。人们常说:不游开元寺不算到泉州。如果说,泉州是“世界宗教博物馆”,那么,开元寺就是其中的佼佼者;如果说泉州素称“泉南佛国”,那么开元寺便是最为突出、最具代表性的千年古刹。而开元寺内的东西塔则是泉州古城的标志。

在我们生活的年代,高楼大厦的建设者运用现代化机械从事“高空作业”,古代呢?没有起重机,没有大吊车,更谈不上“直升飞机”和“电脑设计工程”,然而华夏祖先用他们的聪明才智和勤劳的双手创造了无数令世人惊叹的古建筑。大家看,耸立在草坪上的两塔就是其中之一。我国古塔专家罗哲文教授曾望塔兴叹:“鬼斧神工”!

据《寺志》记载:东西塔建于南宋,前后历时20xx年。令人叹为观止的是古代泉州人因地制宜,就地取材。两座塔重约19510吨,上上下下,里里外外,全部用花岗岩依照木头入榫的结构建造而成,这在中国古塔建筑史上相当罕见,充分体现了我国宋代高超的建筑水平。

我们眼前的是东塔“镇国塔”,建于南宋,塔高48.24米,是中国现存最高、最大的石塔,被誉为“石塔之王”。近年入选中国“四大名塔”邮票发行。而西塔“仁寿塔”高度与东塔相差四米多,为44.06米,先东塔十年而建(公元1228—1237年)。两塔相距200米左右,配对成双,俗称“东西塔”。

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