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母亲朗诵母亲朗诵稿篇一
一根拐一把米三五声吆喝一群鸡
正把孤独的晚年喂养
跟老屋一样衰老的母亲
目光充满慈祥
就象当初养育儿女那样
她把儿女养成了牵挂
而把鸡养成了自己的晚景
2、
我一生都在漂泊，从14岁那年的秋天开始
沿着海岸，一路向北
母亲送别的目光，成了我离乡时的
第一朵清愁
骨骼里的帆影，时常被梦吵醒
但听不见风扯船帆声。我已走得很远
听不见故乡的脚步声，于是
母亲的目光便成了
故乡
3、
故乡的梦里，母亲很远
远得让我记不起您的皱纹，您的白发
和您的声音，母亲
这样的冬天，您一个人的梦
暖不暖
母亲，我的漂泊很远
远得不能陪您吃饭，不能
陪您说话，不能一起去山冈
看望沉睡的父亲，但您
还要做儿子的母亲
我的快乐来自于您，我伤感来自您
您是我的白昼，您是我的夜晚
您就是我的乡愁啊，母亲
4、
我的旅途下起了雪
回家的路那么远，雪花下着下着
故乡就更远了
这时节，雪花也该下到老屋檐前了吧
道路应该失去了呼吸，母亲，您举步时
一定要看一看，被雪花唤醒的关节炎
能否让您多病的`心脏
安全度过冬天
母亲，我冷颤的眼眸镇定不住
在今夜，老是向故乡的方向张望
听人说，左眼福，右眼祸
我两眼都在跳啊，母亲
我担心，这冬天
一不留心就带走了您
母亲朗诵母亲朗诵稿篇二
今年气候多变，冬暖春寒，特别是我们这高寒地区，春姑娘举步维艰。但她终于来了!
清晨，轻轻推开窗，第一片阳光便飞到了人们的身上。对着阳光带进来的新鲜空气，任谁都要深吸一口，陶醉地说：春来了!
就这样，春天终于从窗口走近了我们。
春趣无限，暖一树花开，绽百态笑靥。
春是诗，春是画，春是勃勃的生机，春是满满的希望，春是人们心中潺潺流淌的欢歌!
母亲朗诵母亲朗诵稿篇三
那被病魔奴役的身体
疲倦而又痛苦地活着
不是在病榻上，而是
扛着满怀希望的锄头
在田间清理着生活的杂草
或是，捏一根纤细的针儿
缝补着岁月遗下的漏洞
不然，就挑起沉重的水桶
将流逝的光阴担回家里
病魔一刻不离的跟着妈妈
啮噬着越来越少的日子
没有人喜欢病痛的生活
一次小小的感冒
我就要诅咒好几天
妈妈总是无怨无悔
用羸弱的身体支撑着
艰辛，还有我的幸福
阴沉的天空压在我的心头
我听见妈妈骨骼的钝响
就像来自地狱魔鬼街的呜咽
我愿意前往那里，妈妈
母亲朗诵母亲朗诵稿篇四
我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益─ —寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来─—葬在湖边山上。
出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单，─—旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，─—只是那样子有些像是kkk，夜晚出来曾经几乎吓死一个人!
原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶 “死便埋我”，也不是准备横死。
旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，─—逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身，在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹，成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。
旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特hszlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒喧一两句。这是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。
