在保加利亚多布尔斯柯村一家古教堂里，在大门的左手边，在众多的圣像中有一尊大家都熟悉的耶稣全身像。
但是，如果你仔细瞧，定会让你大吃一惊：耶稣原来是画在宇宙飞船里!飞船的喷嘴、稳定器和排出的废气看得一清二楚。
保加利亚国家博物馆馆长证实，该教堂确实是在16修复过，但有可靠历史资料证明，一般在这种修复工程中工匠都恪守完全重现原貌的原则。这种现象不但使平民百姓如坠五里雾中，就连专家也无法做出合理解释.
于是，一些相信有不明飞行物和外星文明的人断言，耶稣是一名参与人们生活的外星宇航员。还有一种说法，认为有外星人到过地球，但他们没有参与地球文明的发展，而只是做旁观者。耶稣却参与了，所以才被所谓的“召回”。
这种推测还相当多。还有人说，壁画上画的是地球火箭，也就是到今天还在使用的齐奥尔科夫斯基火箭。再说宇宙飞船公认都是球形或碟子形。可是，福音书中也写了，耶稣是升了天。
博日达尔·季米特罗夫身为一个职业历史学家和现实主义者，对“外星”理论一直都是抱怀疑态度，可是事实又是明摆着的，壁画的真实性又是如此不容置疑。那壁画上的画又到底是怎么回事呢?
连教授本人也无法解释，他只能说：“随着时间的推移，人们总会改变自己的科学观，乃至生活观。”所以，所谓的“耶稣飞天”还是一个悬案，有待人们日后再有新的发现。
多布尔斯柯在保加利亚语中的意思是善良，这还完全合乎实际情况。根据历史资料，这座教堂最初盖于11。5个世纪之后，在土耳其统治时期曾经修复过，可是所有的圣像、壁画和内部装饰都保留原样。
土耳其人要求所有的基督教教堂都不得高于人骑在马上的高度。不过，为了在战争期间能区别于防御工事，在教堂正面都画上一个十字和一个类似万字的图案，也就是个两头封闭的十字，以表示生活的演变。
教堂管理员承认，人们看到的确确实实是耶稣在宇宙飞船里。
只要举灯一照，四面墙上的圣像就会栩栩如生地呈现出来。大门的左手边在众多的圣像中有一尊大家都熟悉的耶稣全身像。
但是，如果仔细一瞧，定会让你大吃一惊：耶稣原来是画在宇宙飞船里!飞船的喷嘴、稳定器和排出的废气看得一清二楚。
据教堂管理员鲁米扬娜·帕佩娃介绍，这是主易圣容，而绝不是什么视觉错误，人们看到的确确实实是宇宙飞船，是在齐奥尔科夫斯基理论出台老早之前画上去的。对面墙上是耶稣复活图，壁画上的耶稣又是画成从一个带好些机翼的密封舱里走出来的模样。
教堂里还有一幅在基督教教堂难见到的壁画，上面也是把耶稣画在宇宙飞船里。在圣母升天节的一个众所周知的情节里，耶稣又被画在类似火箭的三角形东西里。
多布尔斯柯的居民都大惑不解，不知道这些都是什么意思。是不是说耶稣是地外出身，说他是某外星文明派到地球上来的?除此之外，这种现象再找不到别的解释。
保加利亚国家博物馆馆长、历史学教授博日达尔·季米特罗夫认为，该教堂确实是在16修复过，但有可靠历史资料证明，一般在这种修复工程中工匠都恪守完全重现原貌的原则。
也有人说，之所以出现宇宙飞船的轮廓，有可能是修复时不小心造成的。但是，研究结果表明不是这样。再说火箭的轮廓相当清楚，甚至能看见从喷嘴出来的燃料废气。
有些资料表明，多布尔斯柯教堂是保加利亚保持完好的首批教堂之一，也就是说，耶稣画像的历史相当久远。值得指出的是，保加利亚还有4家教堂有这样的画。据文献记载，意大利和塞尔维亚的教堂里也有类似的画。
基督教圣物的耶稣裹尸布中藏了哪些秘密?
达芬奇创作的耶稣画像，两者神似
在意大利西北部的城市都灵，从公元16世纪起就有一件无价之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，受到历代基督徒的顶礼膜拜，这件基督教圣物，就是举世闻名的“耶稣裹尸布”。
公元一世纪初，在今巴勒斯坦地区的伯利恒，有个叫马利亚的童贞女，因圣灵感孕，生下了一个奇特的男婴，他就是上帝的独生子，道成肉身来到人间的救主——耶稣基督。耶稣30岁时，开始在加利利海附近地区传道，收有12个门徒和他一起传播福音，拯救人类的罪孽。随着福音的传播，耶稣渐渐为当地人的所敬仰。但耶稣与门徒的所作所为，引起了犹太教祭司特别是法利赛人的仇视，他们通过12门徒之一的犹大的出卖，逮捕了耶稣，将他交给了罗马帝国驻犹太总督本丢彼拉多，又怂恿本丢彼拉多判决耶稣钉死十字架的刑罚。
据《圣经·新约》记载：耶稣在十字架上受难后，门徒四散逃亡，尸体无人收殓。这时“有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的，他又把大石头滚到墓门口，就去了。”(马太福音：27章57至60节)。
裹尸布
三天后，几个去石洞吊唁的妇女发现墓穴洞开，尸体不见了踪影。直到耶稣向她们显现，才知道耶稣神奇地复活了。此后，耶稣又向他的门徒显现，并对他们说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。”基督信仰就此建立。但关于包裹耶稣尸体的那块细麻布的下落，《圣经》没有再作交待。
13世纪初，有个叫克劳里的编年史家写了一本书，其中记载他本人于1203年在君士坦丁堡看见过一块据说是耶稣的裹尸布的长形亚麻布。到了14世纪中叶，在法国一个属于领主夏尔尼的城市利莱的教堂里，基督徒们发现在祭坛上放着一块淡黄色的亚麻布，上面印有一个能够辨认出来的耶稣像。至于这块裹尸布怎么会从中东来到了欧洲，其原因只能被推测是当时各种掠夺战争的频繁。
裹尸布
15世纪，这块裹尸布传到了萨伏伊公爵路易斯手中。1532年，存放裹尸布的教堂发生了一次火灾，装着裹尸布的盒子上镶的银被烧熔滴在裹尸布上，裹尸布遭到了一些损毁。人们用水扑灭了火，可也使裹尸布上留下了明显的污迹。后来，路易斯又把这块裹尸布带到了意大利，放在都灵的约翰大教堂中。从那时起至今，一直安放在这座大教堂的圣坛上。
耶稣裹尸布长4.35米，宽1.09米，上面有一个遭鞭笞和被钉在十字架上的人的血迹影像。影像高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与《圣经》上所记载的耶稣受难时的状态相同。
裹尸布真是耶稣基督的遗物吗?几百年来，神学家、历史学家、科学家围绕着它的真伪众说纷纭，争论不休。迫于各方面的压力，以及人性的好奇，1986年9月29日，在意大利都灵召开了一次由教皇科学院院长主持的专题技术讨论会，出席会议的有都灵大主教的代表、教皇科学院以及来自法国、瑞士、英国等国科学家共22人。会议达成协议，同意剪取邮票大小的样品，由世界先进的超高灵敏度的加速器质谱计(AMS)进行测定。
裹尸布
1998年4月21日，不列颠博物馆的考古权威和大主教一起来到都灵大教堂，把传说中耶稣当年埋葬时的裹尸布剪下长7厘米、宽1厘米的布条，分成三小块，在对方不知情的情况下，分别寄往美国亚利桑那大学、英国牛津大学和瑞士苏黎世联邦理工学院AMS测年实验室检测。实验表明，三家实验室达到了的一致性，各种结果的差异在1以内。裹尸布在公元1260年到1380年之间制成的可能性为95%，而有100%的肯定性表明决不会早于公元1200年。1998年10月13日，都灵大主教巴莱斯特雷罗在召开的记者招待会上正式宣布，这件几个世纪以来被基督徒奉为圣品的耶稣裹尸布，并非耶稣埋葬时所用，而是中世纪织出的一件赝品。至此，耶稣裹尸布真伪的争论似乎尘埃落定。
但不久，有位科学家使用“微化学法”重新对裹尸布进行了取样分析后，他惊人地发现，在1998年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是裹尸布的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。这块补丁是因为失火受损后补上去的，因当时补得非常精细，加上年代久远，在试验前恰恰剪到了补丁部分。实验表明，裹尸布的主体部分要比补丁的年代早很多。耶稣裹尸布的真伪问题，至今仍是个未解之谜。
耶稣裹尸布的真伪问题对基督徒来说，其实并不那么重要，我们的信仰是建立在“因信称义”的基础上的，做到信靠神且爱人如己。如过分地追求崇拜圣物，则不免沦落为低级的偶像崇拜之中。
