逍遥游庄子
逍遥游，庄子里的代表名篇。是庄子第二个部分表达通往大道境界的方法论里最具文采的一篇。逍遥游，从文学技巧上来看，比喻巧妙，描写生动自然，所用修辞大胆夸张，却又不失根本，词语看似随意却气魄宏伟；从思想内容来看，虽然都是虚浮比喻，却贴合情理，言词表意，突显了追求极致的自由不受束缚的境界。
庄子逍遥图
逍遥游里有大量的生活，比喻，寓言，写法如驰骋的骏马率性奔跑，丰富的想像力仿佛给人插上了飞翔的翅膀，尽情遨游在文字海洋上。
开篇写大鹏气势迫人，展翅高空，描写它的傲然姿态，又写小虫鸟蹦蹦跳跳，比不上大鸟潇洒之姿，又将人和彭祖相比，比喻人想长寿的可笑无知。写这些对比，鸟虫都非常逼真，妙趣盎然，讽刺见著。
接着转入了讲道理的部分。用生动的人物对话，把现实融合与道理中，位居高官之人显得平庸无能的形态，洒脱远离功名纠缠，虚无自由的境界就突显出来了。阐述道理运用对比，小和大，对和错，仍然是万事万物都是相对的又统一于一体，要看清这些然后抛开杂念，追求无为，无治，无求的理想。
最后通过古代贤王之间的礼让美德，惠子与庄子的辩驳讨论，通过人物对话直接揭示大用而不为的思想，认为应该远离世俗名利纠缠，远离污秽现实。
逍遥游要记录的就是这些，但是整篇文章文思惊奇文采皎洁，成为千古以来的迷人之作。
庄子至乐
文章名字取至乐二字。至乐的意思就是无乐。庄子思想里，无的思想是其思想精髓之一。这篇文写了人应该如何正确对待生命的消失喜怒哀乐的情绪这些问题，应该有平常心的态度。是庄子思想里阐述人类伦理的一篇文章。至乐，就是人生里最快乐的状态。
庄子雕像
文章里开始说人谁能达到无的境界呢?用提问描述人们对苦乐的观点并且加以否定，揭露世间并没有永恒的快乐，所以至乐也就是没有快乐。
然后说人的死亡。结合了庄子老婆去世，庄子敲着盆子和着拍子唱歌的故事。用庄子自己的诉说，提出人的出生和死亡就像天地间气息的结合与消散，和气候时节变换一样的观点。
接着说自己这样做并无过错，人的消逝就像日出日落，并不能阻止，只能接受和顺应。接下来说人的困苦，劳累之疲。然后写了一个寓言故事，借用孔子这个人物来讲述，说人无法对抗自然趋势，一旦违背只会招来灾祸。所以关于生和死的问题，不要大悲大喜，它只是万事万物里的一种现象。最后呼应开头，写人的进化过程到人无至悲至乐。生命的到来和离去，平常心看待。
至乐一文反而是比较积极的鼓励人们不需要过多的陷入悲喜的情绪泥沼，而是淡然，安然的去接受生命的来去这个事实。这样的思考方式，对于当时的战国动乱环境，倒是有着抚慰人心的积极作用，虽然庄子无为思想大多是消极避世，但他许多想法的指导意义就像是一位良师益友在指点着我们。
庄子是哪里人
庄子生活的时代是战国中期，离我们现代社会十分的久远，而当时他处的社会又不像我们现在这样信息发达，因此要回答清楚庄子是哪里的人这个问题实在不容易。
庄子雕像
庄子是道家学派的继承人，是道家学派的大师级人物，对于他的记载和研究很早就有了。关于庄子是哪里人这个问题，最早给出答案的是创作了中国历史上第一部纪传体作品《史记》的司马迁。在他的《史记•老子韩非列传》曾经简单的描述了庄子是哪里人：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”但因为司马迁的描述过于简单，我们很难弄清楚“蒙”、“漆园”的具体位置。虽然司马迁对于庄子来自哪里给出了明确的信息，但是我们确确实实还是不知道庄子是生活几千年前中华古国的那个位置。
研究庄子的学者们不甘心如此模糊的概念，于是不断的根据庄子留给我们的蛛丝马迹进行寻找。
有的学者根据南朝宋罗泌《路史》、《嘉靖寿州志》等留下的证据，判断庄子生活的蒙就是安徽省的蒙城。有的学者根据《隋书·地理志》反对庄子生活的蒙并不是现在的安徽省蒙城，因为在庄子那个时代安徽省蒙城还没有被称之为“蒙”。有的学者则根据《括地志·冤朐县》、《史记正义》、《赠从弟冽》等推断，庄子所生活的蒙，其实是现在的山东省曹州。直到现在关于庄子是哪里人的问题仍然争论不休。
