伏尔泰婚姻
伏尔泰在文学领域取得了巨大的成就。可提到伏尔泰婚姻就是另一番景象了。伏尔泰一生都没有结婚，因为伏尔泰一生都从事着文学工作，而这个文学工作又区别于普通文学家的创作，伏尔泰所写的各种言论都是发自内心的真实想法，即便当时贵族掌权，伏尔泰也敢于直说贵族生活中的一些弊端。
伏尔泰头像
因为伏尔泰是理性的代表，他不会屈服于贵族教会对他的压迫，所以伏尔泰常年遭受着教会对他的打击，他生活的环境经常发生变化，一旦引起教会的不满便会被驱逐到其他地方甚至是被关进监狱。这样窘迫的生活使得伏尔泰即便有可以结婚的女性，但这只能是一种相伴，而不能成为一种婚姻。伏尔泰在早年时期遇到过一位心爱的女子，他们十分相爱，在一切准备就绪后便准备私奔，可这个计划还没实施就被伏尔泰的父亲知道了，于是他们私奔的计划也就破灭了。伏尔泰便开始了他的文学创作之路。在文学创造道路上困难重重，伏尔泰对婚姻已经成为了一种渴望。其次伏尔泰作为一位哲学家，在他的思想中，人类的理性认识更为重要，他只有通过多发表文章才能唤醒人们内心的意识。
可以说伏尔泰一生都没有结婚，是为了社会更好的发展，他把自己的一生都献给了文学事业，从而推动了社会的变革。所以说伏尔泰婚姻方面是很遗憾的，他也没有后代，可他的文学成就以及理性主义直到现在都被人们牢牢的记着。
伏尔泰同哪些旧势力做了斗争
伏尔泰被称为是法国启蒙运动的领袖，引导了欧洲的新思想。那么伏尔泰同哪些旧势力做了斗争？
伏尔泰传记的封面
伏尔泰的一生中，主要斗争的对象是封建主义的社会学、君主制和天主教教会。伏尔泰认为，自然法是人性或人的本能的的体现，并且使用于任何人，也是天下最公正的法律。因此伏尔泰拥护自然论学说，反对社会学。伏尔泰指出，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，是自然定下的规律，针对所有人都有好处，也应该是所有人都应该遵守的原则。
和自然法相对应的，是制定法，他认为制定法是根据政治需要而制定的法律，仅仅是代表一个政治集团的利益，无法代表人民的利益。因此伏尔泰与之斗争的，首先是社会学。
在反对君主制方面，伏尔泰抨击得比较温和，他固然不赞成封建主义君主制，但是他对于英国的君主立宪制尤加赞同。他认为英国的政治体系是资产阶级革命的成果，同时也赋予了人民应有的权力。
在反对天主教方面，伏尔泰认为教士是“文明恶棍”，而教皇是“二足禽兽”，所谓的天主教，即是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。伏尔泰号召所有人有自己的方式，和天主教进行斗争，直到推翻天主教的统治。
伏尔泰主张人人平等，天赋人权等观点，认为每个人生来就应该被赋有自由的权力。从伏尔泰一生的著作中，可以明确地发现伏尔泰同哪些旧势力做了斗争。
伏尔泰与启蒙运动
伏尔泰与启蒙运动之间的联系是分不开的，他是法国启蒙运动领袖，也是著名的文学家、剧作家和诗人。他用自己的笔杆和封建统治阶级进行斗争，开启了欧洲启蒙运动的序幕。
伏尔泰之墓
伏尔泰在年轻时期，曾被两次投入巴士底监狱。尤其是最后一次，在法国政府的胁迫之下，他不得不离开巴黎，去往英国。当时的英国正处于资产阶级革命风起云涌的时代，伏尔泰见识了英国的革命成果，对英国的政治制度留下了深刻的印象。同时在这片滋养文学家的土地上，伏尔泰结实了约翰•洛克、弗朗西斯•培根、艾萨克•牛顿和威廉•莎士比亚等许多著名的文学家和科学家，并引导他的思想开始进入反封建、反教会的阶段。
两年多之后，伏尔泰又回到法国，在那里完成了他的著作《哲学通信》。这部著作的出现，被后人视为启蒙运动的开端。他称教士为“恶棍”，称教皇为“禽兽”，把天主教当成了一种邪恶的势力。他的这部著作很快就成为了法国的禁书，并下令通缉伏尔泰。
伏尔泰避入他的情妇德•爱特莱侯爵夫人家中，在那里隐居了十五年。之后他受到德国国王腓特烈二世的邀请，前往德国，之后又转去瑞士，在晚年的时候回到故乡巴黎。在他奔波辗转的期间，他写就了大量的抨击封建统治和教会统治的作品，如《奥尔良的少女》、《查第格或命运》、《老实人或乐观主义》、《天真汉》等，成为了欧洲启蒙运动时期的重要作品。
伏尔泰与启蒙运动都是19世纪法国的象征和代表性名词，成为了欧洲资产阶级革命的开端。
