3月1日下午，百家讲坛主讲、陕西师范大学历史文化学院于赓哲教授携新书《巾帼宰相上官婉儿》在西安市钟楼书店举办签售会、于赓哲教授应读者要求对上官婉儿墓志的进行了更详尽的解析。
谜团一：究竟是河南人还是甘肃人？
之前曾有媒体报道称上官婉儿后人希望将婉儿墓地迁移回河南，据《新唐书·宰相世系表》载上官家为陕郡人，也就是今天河南省三门峡市人。但婉儿的墓志却说她是“陇西上邽人也。”上邽是古地名，在今甘肃天水市区。对此，于赓哲教授解释说上官这个姓氏最早来自战国时期楚国的公子子兰，他曾担任上官大夫一职，后人就以上官为姓。到了汉朝时，统治者迁徙全国大姓充实关中，所以上官氏举族搬迁到了陇西上邽，后来上官家族屡经搬迁，最后定居在陕郡。墓志说上官婉儿是陇西上邽人是以远祖郡望为准。
值得注意的是，墓志对于上官姓氏
谜团二：到底是不是韦后一党？
根据传统史料的记载，于赓哲教授认为“上官婉儿在武则天死后就担负起了延续武则天政治生命的重任”，虽然史料上没有记载这个事，但上官婉儿日后力挺韦后、安乐公主参政，照顾武家利益的做法可以应证这一点。“上官婉儿甚至将武三思介绍给韦后，通过男女私情将三方利益结合在一起”。“后来上官婉儿在历史上受到指责，主要就集中在加入韦后一党这个问题上”。直到李重俊发动叛乱差点要了上官婉儿的命，她开始痛定思痛，寻找解决的办法，“开始注意与韦后、安乐公主保持一定距离”双方出现了分道扬镳的迹象。而墓志的记载截然不同：上官婉儿不仅看穿了韦后的野心，还力劝唐中宗不要立安乐公主为“皇太女”，甚至以死相谏，虽然最后被抢救过来，但主动请求将自己从昭容降为婕妤。于赓哲教授认为这是墓志的虚美“以上官婉儿行为处事的一贯风格来说，她也不大可能采取如此决绝的手段反对韦后、安乐公主。要知道，立储是韦后和安乐公主孜孜以求的核心目标，婉儿假如真的以死相逼阻止此事，韦后一党必然与上官婉儿彻底决裂。按照《唐大诏令集》的记载，婉儿因为母亲去世丁忧而去职，然后皇帝下令重新任命为婕妤。这距离唐隆政变发生尚有七个月左右，虽然婉儿有意与韦后一党保持距离，但却毫无证据表明她们之前有公开的决裂。否则人们不可能仍将婉儿视为韦后一党。”根据于老师的研究，墓志极有可能是太平公主命人制作的，起草者极有可能是晚上生前所欣赏的文人张说或崔日用。“这估计是太平授意，意欲将婉儿与韦后党区别开来，彰显李隆基的错误。此时的太平公主已经开始和李隆基明争暗斗了。”
谜团三：李隆基杀婉儿是头脑发热还是早有预谋？
不管是两唐书还是墓志里，都记载了上官婉儿死于李隆基和太平公主联手发动的“唐隆政变”，杀她的人正是李隆基。但是在很多文学作品、影视作品中，将李隆基杀死上官婉儿归结为“头脑发热”；也有学者认为李隆基杀婉儿是因为婉儿没有政治节操，为婉儿编纂文集则是出自对婉儿才华的认可。于赓哲教授根据张说所撰《唐昭容上官氏文集序》中“镇国太平公主，道高帝妹”这一细节推断，“镇国”的名号是唐睿宗为表彰太平公主功勋所加，太平顾平公主在与李隆基斗争失败后不应该再有此称为。所以“道高帝妹”中“帝”就应该是睿宗而非玄宗，相应的，后面“上闻天子，求掖庭之故事”的天子也是睿宗，可见婉儿的文集是太平公主上书睿宗请求修撰的，而墓志也证明婉儿葬礼得到了太平公主襄助，与其修撰文集的举措项相符。而李隆基杀上官婉儿并非头脑发热，李隆基是个杀伐决断的人，他这样做一是为了服众，因为在大家眼中婉儿就是韦后一党的；二是他一开始就想铲除以韦后、安乐公主和婉儿为代表的女人集团，彻底结束武则天以来女人当政的局面。对李隆基来说，儒家的传统历令他讨厌女人当政；而武则天杀了他的母亲，流放、迫害了众多李唐宗室，上官婉儿在他眼里就是一个缩小版的武则天，所以绝对不能留。甚至上官婉儿墓被破坏，极有可能是李隆基派人干的，这是他与太平公主斗争的一个体现，也表示对上官婉儿在政治上的否定。
最后，于赓哲老师强调，“墓志对上官婉儿多有溢美之词”墓志的出土弥补了很多史料的不足，比如上官婉儿曾祖上官弘的生平，上官婉儿曾是高宗才人等，但并不是说历史真相就像墓志记载的那样，研究历史人物必须要将二者结合起来看。
据悉9月，上官婉儿墓在咸阳机场附近发现，于赓哲教授曾亲临考古现场，与上官婉儿“亲密接触”，消息引发了众多网友的关注。在12月，于赓哲教授再次登上央视《百家讲坛》主讲《发现上官婉儿》，介绍唐代传奇女性巾帼宰相上官婉儿一生。1月节目播出前不久，上官婉儿墓志全文公诸于世，墓志内容远超此前考古专家所说“没有什么爆炸性内容”。《巾帼宰相上官婉儿》这本书正是于赓哲教授利用最新出土的墓志及传统史料，借助发散式推理和点触式联想，对上官婉儿传奇一生的再现，图书内容比讲座多120%，2月初由陕西师范大学出版总社有限公司出版。
