吵些什么？日记里没有解释，据说后来有些说明，是不能拿来给人看的，1924年6月11日，鲁迅、周作人的关系恶化到了极点，本来他们弟兄三人情同手足特别是周作人鲁迅既是他的兄长也是他人生的师长自他们家道中落从小到大都是由鲁迅照顾的包括出国留学学业有成而且等鲁迅在北京收入稳定下来就立即把他母亲弟弟由老家带来身边可最终鲁迅先生和他弟弟周作人还，没有！绝对没有，不要用这种没有根据和慌缪的传言来侮辱人，大概就是解说历史文化名人，了解他们的生平故事，还是文学作品什么的，鲁迅用他的收入养活母亲前妻还有周作人一家这位弟弟和弟媳太能生事曾诽谤哥哥为了躲气先生离开了此地，这件事跟日本弟媳的好逸恶劳挥霍无度有关，另外二人的政见不合，，当天鲁迅在日记里愤怒地记下了下面的几句话：“……下午往八道湾宅取书及什器，比进西厢，启孟及其妻突出骂詈殴打，又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来，其妻向之述我罪状，多秽语，凡捏造未圆处，但有学者吞吞吐吐告诉我们：可以猜得到。
想必大多数人都知道鲁迅兄弟失和的事情，也有很多关于他们兄弟失和的文章。有的说可能是鲁迅不检点，偷看自己弟媳即周作人的老婆洗澡……
想必大多数人都知道鲁迅兄弟失和的事情，也有很多关于他们兄弟失和的文章。有的说可能是鲁迅不检点，偷看自己弟媳即周作人的老婆洗澡，以至于兄弟失和。真的是这样吗?
19的时候，鲁迅卖掉了绍兴祖宅，举家迁到北平，关于搬家的事宜，在鲁迅先生《故乡》这篇文章中可以看到一些影子。鲁迅日记里也对搬家有着详细的记载。为了搬家，鲁迅四处忙着找房子，到了7月23日，定下来购买西直门内公用库八道湾十一号一家罗姓的房屋。
一切忙完之后，到了11月21日，鲁迅才和周作人一家搬进新居。12月1日动身回绍兴老家搬家，到了24日，一家老小都搬了过来。而据鲁迅之子周海婴的记载，在鲁迅忙着找房子的时候，周作人向北京大学请了长假，陪着东洋老婆羽太信子和娃娃回日本娘家去了。
搬家前后一直是鲁迅一人在忙。鲁迅是从19春节后开始着手找房子的，等到鲁迅11月把全家老小接过来，差不多用了九个月之久。而周作人是在八月份回来的，并且连小舅子都给带了回来。
当时的八道湾修缮还未完工，鲁迅只好暂时把他们安顿在别处，直到11月才和全家人一起住进八道湾。从现有记载的文字来看，周作人在搬家这一事情上，几乎没有帮上什么忙，可以说是坐享其成。
全家人搬进八道湾后，对于长期单独一个人住在会馆的鲁迅来说，找到了一些心灵的慰藉，但这些慰藉却是有限的。尽管他时任的妻子朱安也搬了进来，但他与朱安之间，依旧保持一种很冷淡的关系。而三个已经成家的兄弟之间，也不可能似儿时一般，因为都彼此有了家小。
不过也有值得欣慰的地方，兄弟三人决定，以大哥鲁迅和二哥周作人的收入来养活全家，因为当时老三周建人尚无生活来源。三人经济合作，永不分离，也让受尽了一辈子苦的母亲享享清福。由于鲁迅的时任妻子朱安不识字，理家的担子便落到了周作人老婆羽太信子的身上。全家住在一处，也不分爨，伙食由羽太信子来管。
之后还是各忙各的，鲁迅照旧去教育部上班，周作人依然去北京大学上课，周建人则是去北京大学旁听。但按照周海婴的说法，八道湾却从此成了羽太信子的天下，说她穷人乍富，摆阔气讲排场，还列举出了她的斑斑劣迹。
譬如说饭菜不合口味，就撤回厨房重做。才有两个孩子，全家上下就雇佣了六七个男女仆人。孩子偶有伤风感冒马上要请日本大夫出诊，日常用品用的也全是日本货。
伺候周作人养病，他端屎端尿都，那看的这，山寨的小说吧，你想有么？，这才是吊轨的地方，人们猜说鲁迅真干是不至于的，只是偷窥，可他偏有一个不应该多大气的放达的弟弟，联系这位，他那个弟媳妇顶不是东西，明眼人都不会像周作人那么昏，没有确切的证据，只是猜测，甚至连周作人也没有明说，有，进入网易视频纪实有很多里面有个鲁迅的节目鲁迅兄弟反目：因偷窥弟媳洗澡。
在中国买不到的就托人从日本捎过来。钱的来源她不管，只图花钱舒服痛快。这些的确在周建人的回忆中也得到了证实，周海婴的材料是不是来自于周建人就不得而知了。
周建人对此也有回忆，当时鲁迅看不惯羽太信子这样的铺张浪费，就对周作人进行规劝，无非是“花钱要有个计划，也得想想将来”一类的话。但是，也真有周作人这样的人，把好心当做恶意。的确如此，周作人向来是个耳根子软，怕老婆的人，他习惯了衣来伸手饭来张口，也只图得“苦雨斋”里桌子的平静。
周海婴对于羽太信子的所作所为更是一针见血地指出，羽太信子的真正目标是八道湾里只能容留她自己的一家日本人和她的中国丈夫。周海婴写下这些文字的愤怒可想而知，但也绝非是毫无根据的气话。
先是周建人离开了八道湾，在其离开大概十个月后，据鲁迅日记记载，在197月14日这一天，鲁迅独自一人在自己屋里吃饭，“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也”。
有人也许会说，自己吃个饭怎么了就，有什么可记的。关键就是在这个地方，前面已经说过，他们并未分爨，都是在一个锅里吃饭，并且中午饭还在一块吃。果不其然，五天后，在7月19日这一天，鲁迅收到了周作人的这么一封绝交书：
鲁迅先生：
我昨天才知道——但过去的事情不必再说了。我不是基督徒，却幸而能担受得起，也不想责难，——大家都在可怜的人间。我以前的蔷薇色的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来。没有别的话。愿你安心、自重。
七月十八日，作人
单从这封信的称谓就可以看出周作人的态度，已经不是作兄弟看待，而是形如外人。这封信可谓是字字珠玑，字数可谓少一个不够，多一个浪费，深刻而又言简意赅的表达出了写信人的用心良苦，以及对收信人的种种不满。
更可以看出写信人深如汪洋的修养和博览群书的智慧。这封信淋漓尽致地把写信人充沛的感情跃然纸上，尤其是结尾：“以后请不要再到后边院子来。没有别的话。愿你安心、自重。”真是此处无声胜有声啊。
在我看来，做出这样的猜测，只是想把事件合理化，变得可以解释，本来他们弟兄三人情同手足特别是周作人鲁迅既是他的兄长也是他人生的师长自他们家道中落从小到大都是由鲁迅照顾的包括出国留学学业有成而且等鲁迅在北京收入稳定下来就立即把他母亲弟弟由老家带来身边可最终鲁迅先生和他弟弟周作人还，看看周作人的日记，去世前不久连续多少日子，夫妻都因为争吵而不快，没人看见，都是推测，如果知道一点日本的习俗，看过一点周作人关于性的文章，大约会觉得，真就偷窥了，又算多大的事，还是谣言？，当然说他真干也无据：写，鲁迅的人品，你相信他长期克制性欲，不和名正言顺的某夫人上床，却玩弄弟媳？何况谁也没看见。
