冯学荣：端午节包粽子，是为了纪念屈原吗
这篇文章表面上质问的是端午节、粽子和屈原的关系，但实际上，它探讨的是人的思考精神，它探讨的是什么样的教育，能使人成为更聪明的人。
关于端午节和粽子，铺天盖地的启蒙读物和课外书，对孩子们是这样说的：
五月初五那一天，伟大诗人屈原因为忧国忧民，跳汨罗江自尽，汨罗人民知道屈原跳江自杀之后，为了保护屈原的尸体不被鱼吃，人民包了大量的粽子，投入江中喂鱼。后世人每逢端午节包粽子吃，就是为了纪念屈原。
然而，一个足够调皮、肯动脑筋的小学生，他完全可以提出以下的质疑：
质疑一：屈原跳江自杀，是因为忧国忧民，还是因为抑郁症？还是二者均有之？如果是二者均有之，哪个因素更重？谁能证明？
质疑二：屈原自杀，如果是出于忧国忧民、为了警醒国民，那么他应当在影响力更大的楚国首都自杀，为什么他要从武昌一路走到汨罗江，走到几乎300公里以外，到一个鸟不拉屎、无人相识的小地方汨罗去自杀？
质疑三：一般人自杀，都抱了必死的决心，所以一般自杀的，都会避开旁人的视线，找一个没人看见的地方，不受干涉，这样求死，才会顺利，那么，为什么屈原自杀，会被人看见？
质疑四：如果说屈原跳江自杀的时候，没有人看见，那么请问，没有目击者，汨罗人民怎么知道有人跳江了？
质疑五：退一步说，屈原跳江自杀之前，没有仔细留意周围，不慎被人看见了，朋友，不要忘记，对于汨罗来说，屈原是一个初来乍到的外地人，就算屈原跳江的刹那，被一个汨罗当地人看见了，请问那个目击者，怎么知道这个跳江的，就是赫赫有名的大诗人屈原？（不要忘记，当时没有电视机，没有报纸，名人的脸在当时的识别度很低）
质疑六：再退一步，假设屈原尽管是外来人，但是他来到汨罗之后，经常主动跟当地人说：我就是著名诗人屈原，并且刚刚认识了一些汨罗的百姓，而且碰巧目击屈原跳江的，是一个刚认识不久的当地老百姓，那么请问，这个目击者，为什么不立马去救屈原？或者喊人来救他？
质疑七：假设这个目击者不敢下水救屈原，他跑回村里报告，附近的汨罗人民推测：太晚了，屈原已经救不上来了，为了防止屈原的尸体被鱼吃掉，汨罗人民准备包粽子投江，请问：为什么要包粽子？直接把糯米饭倒进江中，不是更省事吗？用竹叶包粽子，还要逐个粽子捆上草绳，不是多此一举吗？
质疑八：粽子都有草绳捆住，请问，鱼能不能把草绳咬开？对于鱼来说，咬开草绳费不费劲？放弃粽子、直接吃屈原的尸体，对于鱼来说，是不是更省事？
质疑九：你怎么知道对于鱼来说，粽子比屈原的尸体更好吃？如果对于鱼来说，屈原的肉比粽子更好吃，那么你投再多的粽子，又有什么用？
质疑十：汨罗人民想到包粽子投江这一招，说明他们没有能力打捞屈原的尸体，那么既然没有能力打捞，屈原的尸体就会长期留在江中，而鱼是繁殖不尽的，再说一次：鱼是繁殖不尽的，屈原总有被鱼吃掉的一天，难道你每天都包粽子投江？天天坚持？日日月月年年，世世代代一直投下去？投到哪天才是尽头？如果你不能坚持到底，那么你第一回投放粽子，就已经是多余的，不是吗？不要忘记，你用粽子养肥了鱼，鱼生鱼，越生越多，你的粽子也越包越多，楚国人民，你难道连这一点智力都没有？难怪屈原忧国忧民了。
质问至此，我相信，再多的评语，已属多余。
今天举这个小小的例子，只是抛砖引玉，其实对于日常读到的大多数信息，我们只要愿意稍微动动脑筋，要变得更聪明，要避免被骗，其实并不难。
我们的长辈，每天都在群里、朋友圈里，转发大量的谣言、伪科学、假新闻，什么养生，有毒食品，阴谋论，各种迷信，各种神话，各种骗局，各种low……他们的这种人格，是怎样练成的？
答案是：当他们的长辈对幼时的他们讲端午、粽子和屈原的故事，讲完之后，不引导孩子质疑，也不允许孩子质疑，从那个时候，他们的思维方式，他们的各种 low，其实从他们很小时侯，已经悄悄定型。
