荒谬是人们对违背熟悉的客观常识的感觉，客观常识建立在经典物理学的知识基础上。例如刮风、下雨、雷电、彩虹、佛光、海市蜃楼等经典物理学都可以提供合理自洽的解释，这些解释就构成了大家的客观常识或科学常识。
人们感觉相对论的时空弯曲引力模型有点荒谬，是因为这个模型的确违反科学常识。问题出在哪儿呢？
大家知道，万有引力是宇宙的基本作用力之首（还有强核作用力、弱核作用力和电磁力）。牛顿能给出引力的质量与距离反比定律，可以自洽解释行星轨道，精确到可以进行天文考古，通过对古文献中对天象（星体的位置）的只言片语推导出几千年的事件发生的具体月份。但是，牛顿却无法解释引力是如何生成、如何具体作用。
牛顿早期反对胡克和笛卡尔的以太论—以太构成空间和宇宙万物（没想到吧，笛卡尔比大家想象的超前）。但是，反对以太带来的结果是牛顿无法自洽解释苹果为什么落地，行星如何被太阳引力作用，牛顿的引力处于凭空作用的状态，就像隔山打牛，有点玄乎。这就是至今也没有任何理论能够解决的超距作用问题。因此，晚年的牛顿接受了空间必须存在传递力的物质，他认同了以太的存在，但保留了光是粒子的认识。因为以太与粒子说水火不容，牛顿的思想陷入矛盾之中。又因为目前粒子说占主导地位，粒子学派的学者们冷处理了这个问题，因此，大多数人不了解这一历史事实（同样的还有爱因斯坦的“广义相对论以太”）。
每个理论都必须自洽解释宇宙的运作原理，相对论也不能例外。爱因斯坦认为以太不必要存在，由此提出了狭义相对论。很多人不了解相对论啥意思，简单的说，就是物体相对什么运动！
事实上，存在三种不同的相对论，伽利略相对论（伽利略变换）是经典物理学的基础。另两个是狭义/广义相对论，没想到吧。
伽利略相对论是物体相对绝对空间运动。爱因斯坦拒绝以太，他认为物体不参照绝对空间运动，而是两个（超过两个你可以算算各自的速度）物体—惯性系互为参照运动。注意，这是爱因斯坦的两个相对论与伽利略相对论的区别。两个惯性系必须匀速直线无转动（不能转方向），空间是空无一物的平直四维时空。
狭义相对论没有解释引力（也就不可能是正确的理论），面对质疑，爱因斯坦又将引力考虑进来。他认为引力不是一种力（注意，这是真的），引力是星体质量使空无一物的时空弯曲的表现形式。他用星体压凹一块橡皮来演示吸引行星，行星也压凹自己身下的橡皮，就像小孩玩玻璃球进洞一样围绕恒星旋转，最终“掉进”恒星这个“大洞”。
爱因斯坦的时空弯曲引力模型建立在宇宙是一个平面的前题下，就像500年前人类认为地球是一个平面一样。还有，空无一物的时空存在平直或弯曲吗？所有的弯曲或平直只存在一些人的脑袋里。麻烦的是，这类人数众多。
大家知道，物理理论为自洽解释客观世界的运作原理而存在。问题是，可以用时间弯曲模型解释苹果如何落地的吗？答案是否定的，相对论无法自洽解释地球上任何客观现象（如果认为有，请举例），也无任何实践应用（原子弹与相对论一毛钱关系都没有，动钟变慢“原理”无法解释卫星上的时钟变快的事实）。按照相对论，两个参照系绝对平权， A的运动意味着B的运动，B的运动也意味着a的运动；a因运动而时间变慢，B也因将运动而时间变慢。都在运动，谁的时间变慢？以地球为参照系，卫星围绕着地球旋转，以卫星为参照系，地球也围绕着卫星旋。地球有自转，也随太阳旋转，太阳又围绕银河系中心旋转，宇宙中根本就没有静止的物体！不要高谈什么天文验证，咱们还是先解释一下苹果是怎样怎样落地的吧。
尤瓦尔·赫拉利在年9月13日侠客岛对其的采访中指出[/share-12412205.html?from=groupmessage]：
“尊重知识、听取学者意见很好，但发展到崇拜任何人的程度都很危险，包括崇拜学者。一个人一旦被推崇为先知或权威，他（她）自己都可能信以为真，进而变得骄傲自大，甚至陷入疯狂。对追随者而言，一旦他们信奉某人为权威，便会自偶设限，停止努力，只期待着偶像来告诉他们全部问题的答案和解决方法。即使答案是错误的、方法是糟糕的，他们也会通盘接受。”
理性、怀疑、批判和实证并不能保证大家一定可以进步，但是至少可以避免大家误入歧途。也许，当物理理论回归客观常识时，理论物理学才能继续进步。
物理理论为自洽解释客观世界而存在，那么，正确的科学范式是从客观现象中总结规律，以此构建理论。物理理论必须建立在客观逻辑的基础上，而不能只以数学逻辑为基础。
大家的科学常识就是经典物理学，回归常识就是回归经典物理学，回归客观逻辑、回归经典科学范式才是唯一正确的道路。
先贤们几千年积攒下来的思想成果滋养了大家的智慧，他们点亮了一个又一个灯塔，指引着人类的发展方向。没有人的观点全部正确，也没有人的观点一无是处。有些观点后来被事实证明是一个个错误，那也是他们在错误的地方树立起了一个个指引正确航道的航标灯。
真相总是朴实的，真理总是简洁的。有时，大家并不缺乏揭示真相的能力，更多的时候是大家缺乏面对事实的勇气。
