1.《奥斯维辛集中营的志愿者》
奥斯维辛集中营是纳粹德国在二战期间修建的1000多座集中营中最大的一座。由于有几百万人在那被德国法西斯杀害，它被称为世界上最大的现代化杀人工厂。
1940年9月，波兰军官维托尔德·皮莱茨基自愿前往奥斯维辛集中营。《奥斯维辛集中营的志愿者》是皮莱茨基整理的一份报告。书内详细记录了集中营里惨绝人寰之事。
德国杀人凶手的兽性，有着最多样的形式。在刑罚营，这些野兽以打爆睾丸为乐，主要是犹太人的睾丸，他们会使用木槌在小木地板上做这件事。
在2号工业仓库，一名绰号叫“珍珠”的党卫军，以人为活靶来训练他的德国牧羊犬。
一名叫克莱尔的党卫军，非常专注地用针杀人，他的脸上浮现疯狂的表情，同时也因为施虐而露出满足的笑容。每杀一个人，他都会在墙上做记号。
某日，在完成注射工作之后，他跟平日一样走进厕所，堆放的大量尸体仿佛在赞美他今日的成果。此时其中一具“尸体”突然苏醒过来，“尸体”站了起来，像个醉汉一样蹒跚走过其他的尸体，朝着克莱尔走来，说道：“你打的剂量太少，再多打点！”克莱尔脸色发白，但并不惊慌，他赶紧走到那人面前——这名刽子手平日优雅的形象完全消失——掏出佩枪，但他并未开枪，他不想发出太大的声响。他拿枪托重击那人的脑袋，就这样了结了他的性命。
最为诡异的是，苏联以及波兰人让皮莱茨基用自身来证明，此前他的所见乃是小巫见大巫。二战结束后，皮莱茨基被波共以“西方间谍”的名义处死。“当家人到狱中探望时，皮莱茨基说，与这里相比，奥斯维辛简直是儿戏，苏联训练出来的波兰人简直心狠手辣。”
2.《纽伦堡来信》
《纽伦堡来信》是纽伦堡审判美国代表团的次席检察官托马斯·多德用一封封家书真实地展现二战带给世界的创伤。
托马斯·多德用一封封家书真实地展现二战带给世界的创伤。
《纽伦堡来信》中披露了许多真相，如凯特尔、约德尔都表示德国入侵挪威只比英国打算侵入挪威的时间提前了几个小时。
托马斯·多德写道：“这世上从来就不可能存在着非黑即白的事情。”“偶真正害怕的是，当偶得知现在所有这些打着正义旗号的人们，在战争中也并没有坚持实施正义之举的时候，偶看不见欧洲甚至全世界的美好未来在哪里。”
“他从纽伦堡国际军事法庭返回，整个人发生了很大的变化，这样的转变直到五十年后他去世偶都无法完全理解。”克里斯多夫·多德如此描述父亲。
3. 《反抗“平庸之恶”》
艾希曼是纳粹SS(党卫军)的高级将领，曾负责犹太人“终决方案”的策划与执行。
对于艾希曼的罪行，德裔美籍哲学家汉娜·阿伦特提出“罪恶的肤浅性”，并以“思维的匮乏”解释艾希曼犯下的罪行的因素。
《反抗“平庸之恶”》收录的文章，主要是艾希曼事件之后，阿伦特对于“平庸之恶”的回应，以及对纳粹犹太屠杀的评论。
世上可有“平庸之恶”？对此，偶还是持保留态度的。
4.《审判为什么不公正》
《审判为什么不公正》是由一位英国律师写的西方审判史，主要讲述了西方大陆法系和欧美法系的审判历史。
当人不可信赖，可信赖的只能是规则。然而面对人性之恶，规则也力所不及。本书感叹：“从雅典的大理石法庭绕到盎格鲁撒克逊英格兰的神明裁判之所，经过宗教裁判所的酷刑房，到达17世纪90年代塞勒姆和20世纪30年代莫斯科的司法剧场。这一路上，正义与复仇，秘密与公开，迷信与理性不断纠缠。”“从古希腊的悲剧诗人埃斯库罗斯的时代以来,诉诸理想就一直掩饰着伤害他人的强烈愿望，《俄瑞斯忒亚》的主人公们在不断诉诸正义之名的同时，双手又沾满鲜血。”
本书关注人性，在人性的层面上认识罪恶。本书强调：没有任何司法制度能够中立地对待犯罪的恐怖或者被害者，在审判中偏向任何一方都将使审判变成一种纪念仪式。这种令人不快的结果在法律史上随处可见。作者喜欢用表演来形容某些审判，可见他对那些审判的轻蔑和不屑。
5.《金瓶梅》
偶觉得《金瓶梅》的深刻性在于，将人性赤裸裸地呈现出来。对于人之私心与欲望，《红楼梦》写的比较隐晦，而《金瓶梅》则很大胆地将人的阴暗面揭开来。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”小说里几乎每个人都在算计，真可谓人不为己天诛地灭，很多人更是在肆无忌惮毫无节操地满足自己的情欲金钱欲权力欲。
