鲁智深三拳打死了镇关西之后,官府的追捕开始对他穷追不舍,鲁智深只得是想尽办法躲避着官府着追捕,最后终于在赵员外的引荐下入了山做了和尚,后来再次皈依佛门便是在梁上和方腊的斗争并擒了方腊之后,他最终看破红尘,真正的出家为僧了。
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鲁达在酒馆之中无意地遇见了金翠莲,可能是因为同情金翠莲的遭遇,为了帮助她,鲁达三拳打死了镇关西。为了躲避朝廷的追捕,他开始逃亡,在逃亡途中再一次地遇见了金翠莲父女,并且认识了金翠莲的夫家赵员外,赵员外为了报恩便帮助鲁达逃避追捕,告诉鲁达有一处山名唤五台山可以前去出家躲避纷争。在赵员外的帮助下,鲁达成功地走进了山门之中,面对着众僧的虔诚。他落发为僧,获得了法号——智深。
鲁智深这一次出家完全是为了躲避灾祸,并不是成心的要当和尚。鲁智深第二次出家是在梁山归顺朝廷之后,梁山众人与方腊苦战,而朝廷却是在一旁打算坐收渔翁之利,也就是这时候鲁智深终于明白了世俗,看破了红尘,前往山庙中出家,从此再不论世事。
鲁智深第二次出家之后,他的师傅给了他四个预言,前面三个已经实现,最后一个是在潮声中圆寂。后来这个预言在鲁智深听到钱塘江潮水的时候也终于应验,他最终坐化在钱塘江边,结束了坎坷的一生。
鲁智深擒方腊事迹分享
如果问个问题:到底是谁擒了方腊?我估计很多人的答案都是武松。不可否认,因为《新水浒传》的播出,我们大多都会选择这种说法,那么确实如此吗?“武松单臂擒方腊”这个情节同时出现在《水浒传》和《新水浒》两部作品中。
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但是看过原著的人,应该知道,在原著中,生擒方腊的人其实不是武松,而是“花和尚”鲁智深。我们首先来看《水浒传》原著中的说法:鲁智深生擒方腊。在原著的第一百一十九回中的大致意思是:方腊落跑,想讨饭时被鲁智深一禅杖给打翻了,还把人给绑了。
我们再来说一下“武松单臂擒方腊”这种说法。翻阅大量资料表明这个说法似乎没有明确的出处,它大多都是来自民间的传说和一些戏剧杂曲。但到最后必须要说明的是,以上都是小说的说法。历史上真正擒住方腊的人应该是韩世忠。
根据历史的记载,宣和二年的时候,野心勃勃的方腊起兵谋反,江、浙两省震动,调兵了四方兵力,韩世忠穷追到睦州清溪峒,方腊依据岩屋为三窟,很多将士相继到来,却没有人敢进入。
韩世忠却从溪谷中的小道中,问农妇得到了进入的方法,立即挺身仗戈勇往直前,艰难的渡过了数里,才捣了他的洞穴,杀了数十人,禽住方腊出来了。
但是辛兴宗却领兵截在了峒口,掠了韩世忠的俘掳为己有。
鲁智深自称什么
封建王朝有着严格的等级制度。在朝廷,下一级的官员对上级领导是毕恭毕敬;在民间,亲戚关系见面了,也要奉行谦虚卑恭的态度。这时候对他人的称呼很重要,自称更加尤为重要。因此自称错了,是大不敬,轻者仅仅责罚一下,严重者还有可能丢了身家性命。但是,读过《水浒传》的对鲁智深自称印象就很深刻。
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鲁智深往往与人说话的时候会自称洒家。但是鲁智深自称洒家曾遭受到一位太守的喝骂。那么,“洒家”到底有何含义呢?据史书记载,洒家是宋元时代北方的口语,在普通平民百姓中用的比较多。洒家就相当于现代的一些地方方言“俺”“咱”。不过因为洒家多在下级阶层中用的比较多,便赋予它了一些比较粗俗的含义,比如傲慢自大,妄自菲薄,玩世不恭等。不过不同的人会赋予它不同的含义。鲁智深虽然自称洒家,但是他并不自以为是,而是有着路见不平拔刀相助的豪迈,而且为人慷慨大方,豪爽直率的性情中人。从鲁智深为金翠莲父女打抱不平,并给了父女许多银两就可以看出来鲁智深的性格。因此鲁智深自称洒家只是体现了他的耿直嫉恶如仇的性格。而且鲁智深是关西人,关西在宋元时期是指北方的一些地区。
而洒家就是北方地区的口语,鲁智深作为一名下级阶层者,在与人说话时自称洒家也是合情合理的,毕竟地区方言,一时间也不容易改过来的。更何况自称洒家也是鲁智深性情的真实写照。