佛家有言:不识自性,学法无益。《西游记》中的唐僧,从一开始就不知道自己为什么出发,为什么要去西天求经。他只是那个被选中的人,是唐王命令他去的,是菩萨点化他去的,是被皇权和神威逼着去的,而不是自己由衷的选择。表面上看他是取经队伍的领导,其实就是不得已而执行命令的机器。
唐僧虽为十世修行人,名为师父,其实一路上都是孙悟空在点化他,教他怎么做和尚。他是非不分,只知其一不知其二,只知道看表面现象,孙悟空就用自己的亲身经历来举例子帮他破除执念;他好吃懒做四体不勤,孙悟空就身体力行处处照顾,用实际行动给他做典范;他执着于佛法表面的经义一直在文字游戏里打转,孙悟空就教他如何在取经生活中体会和参悟佛法。总之,为了教唐僧如何做一个合格的和尚,孙悟空可谓是操碎了心。
在黄风岭的时候,路上碰到一阵旋风,唐僧心惊肉跳地说道:“悟空,起风了。”孙悟空说:“风却怕他怎的,此乃天家四时之气,有何惧哉!”唐僧就一顿叨逼叨,自己离开长安已经多久了,走了这么长的路,什么时候才是个头,巴拉巴拉。作为一个小组领导,说这样伤士气的话真的合适吗?孙悟空为了保住他在师兄弟面前的形象,还帮他圆谎,原来师父只是想家了。
在流沙河遇见河了他说:“徒弟,你看那前边水势宽阔,怎不见船只来往,我们从那里过去?”虽说唐僧是一介书生,没有什么实际办事能力也情有可原,可是这样没意义的发问,只会给队伍带来消极情绪好吗?孙悟空没法说,只好想办法解决这个难题。
天黑了,他就问:“徒弟,如今天色又晚,却往那里安歇?”一点出家人随遇而安的心境都没有。孙悟空就教导他说,师父说差了,出家人餐风宿水、卧月眠霜,随处是家,又问那里安歇,何也?”按照唐僧那意思,我们出差雷音寺,那可是唐朝天子的旨意,公事在身,你看这天都黑了,总得找个星级宾馆住住吧。
取经路十万八千里,哪能那么轻易到达,走了很久都没个念想,又遭了不少罪,快走到万寿山的时候,唐僧就抱怨:“悟空,你说得几时方可到?”孙悟空白了他一眼(我猜的)就说:“你自小走到老,老了再小,老小千番也还难。只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。”
这句话表面上看是在看玩笑,其实说明孙悟空真的深通佛理,而且教导有方,点点滴滴都能把佛家的真意参透进去。
孙悟空要打白骨精变的女子,唐僧一个劲没完,就在那儿唠叨,无知者无畏,我傻我有理:“你这个猴头,当时倒也有些眼力,今日如何乱道!这女菩萨有此善心,将这饭要斋我等,你怎么说他是妖精!”可能是白骨精变的这个女人确实长得太美,唐僧连用了两个感叹号,以表达自己的不满,和孙悟空所说的荒谬。
孙悟空就苦口婆心帮他破执:师父,此一时彼一时,当年我在花果山水帘洞做妖精的时候,如果想吃人肉了,就变成美女,有痴心的男人爱上我,我就迷他到洞里,或者蒸或者煮了吃,都随我的心。你看我现在也不吃人了,还吃素,不害人了,还帮你去取经。万事要辩证地看,发展的看,不能只看表面现象。
三打白骨精,唐僧赶走了孙悟空,还发下毒誓:“如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!”孙悟空也没多说,用事实实力打脸。后来把他从黄袍怪手中救出来,唐僧一睁眼看见孙悟空就感激涕零,一个劲道歉,说师父错怪你了,是我不对,还说等取经成功要回奏唐王,把功劳全给他。
黑水河的时候,唐僧听到一阵巨大的水声,又大惊小怪:“徒弟呀,又是哪里的水声?”孙悟空就笑着说:“你这老师父,忒也多疑,做不得和尚。我们一同四众,偏你听见什么水声。你没好好朗读并背诵《多心经》吧?”唐僧还不服:“心经是乌巢禅师传给我的,一种五十四句,二百七十个字。不信你考,看我忘了哪句”。
孙悟空被他这蠢萌的劲儿逗乐了,进一步开解:老师父,你忘了“眼耳鼻舌身意”。我们是出家人,眼不视色,耳不听声,鼻不嗅香,舌不尝味,身不知寒暑,意不存妄想,如此谓之祛褪六贼。你如今为求经,念念在意;怕妖魔,不肯舍身;要吃斋,动舌;喜香甜,_鼻;闻声音,惊耳;睹事物,凝眸,招来这六贼纷纷,怎生得西天见佛?”唐僧听了就沉默了。
你看,这《心经》讲解得多好,都够这个只会念经不懂佛理的唐僧消化一路了。
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正方是要将猪八戒的优点,有关这点就比较难得了。
只要结合、组织好语言
猪八戒在西游记里普通人的化身,他唠叨埋怨和他的思想有关,他并不想去西天取经,只想在自己的家里陪着老婆,孩子好好的过日子。正因为如此,他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨,老是想着散伙回家。而且他还有自己的私心,自己的小算盘,有好吃的了再没吃之前还想前师父师兄,但再没吃够的情况下,又会将师父师兄的那份也全吃了。在取经的路上孙悟空老是捉弄他,因为他比较好玩,他喜欢美色,贪图享乐,竞耍一些小聪明,而且能够吃苦耐劳,什么脏的活,不好干和差事全都给他做。而沙僧是一个没有生活情趣,非常木讷,只懂得忠心护主的一个随从。在西游记里我小的时候很喜欢孙悟空,但现在长大了开始喜欢猪八戒了。猪八戒是一个性情中人,有血有肉有思想的人。
猪八戒特点
第一条:猪八戒好吃。
俗话说:民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一要素,做领导的更得把吃放在首位;要吃,一是要吃出道理;二是要吃出水平;三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀,比如吃西瓜,他拿到西瓜之后马上分成四块:一块给师傅,一块给师兄,一块给师弟,自己只吃一块;可是西瓜实在好吃,于是找个理由把师弟的那块吃了;还想吃,于是又找个理由把师兄的那块也吃了;还有一块索性一并吃了吧,但还是寻了个理由再吃。可见猪八戒对吃是非常有研究地。
第二条:猪八戒懒做。
这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做,能将来做的事现在一定不做;要做也请别人去做,就说小事吧,有沙师弟在用得着猪师兄吗?如果是大事,只要有悟空大师兄在,猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上,猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住,别人都急得跳圈,唯八戒不急不躁,该吃的吃该喝的喝,当然前提是师兄孙悟空不被擒获。
第三条:猪八戒贪睡。
列宁同志说:不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好,所以贪睡不是缺点。做领导的一定要学会睡觉,保证身体健康,就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部,都是太不注意休息而累垮了身体,结果是留下一摊子未竟的事业,还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的,只要有机会睡,猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情,他都会瞅机会好好地睡上一回,睡醒睡足睡够,回去编个理由便告万事大吉。
第四条:猪八戒心宽。
做领导一定要心宽。如果大事小事都管,处处斤斤计较,整天小肚鸡肠,那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知,西天取经的路上,无论孙悟空怎么拿捏他,他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货,人家老猪一回也没有生气过,依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走,沙和尚急的跳墙,老猪就不。你听人家老猪怎么说:急什么急,大不了散伙,俺回高老庄。
第五条:猪八戒体胖。
领导得有福像,一般要肥头大耳,不能瘦得跟干拉鸡似的。这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽,换上西服打上领带,猪八戒走在大街上,谁敢说老猪不是领导。虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色,却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站,再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭;儿童尚且如此,妇女更是腿肚子发软,怎么也动不了步了。这就叫威。
第六条:猪八戒好色。
这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥;还是做了妖怪之后,硬做高老庄的女婿;以及取经路上看见美女就流口水走不动路,都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的国王,就曾经让老猪动心不已。可惜唐僧泥古不化,不仅自己不允,还误了弟子一生的大好幸福。现在猪八戒终于要出人头地了,要做领导了,将来再也不用看别人脸色了。可以名正言顺地去洗浴城、去夜总会,包二奶,随心所欲地愿怎么色就怎么色。
第七条:猪八戒心善。
领导都要有一副菩萨心肠,要有同情心、爱心。当初孙悟空三打白骨精时,猪八戒就极力反对。美丽的村姑被他一金箍棒打死了,善良的老头也被他打死了,可怜的老太太也被他打死了;猪八戒实在看不下去,可是孙悟空排在自己之上,是自己的师兄没有阻止的大权。唯有怂恿师傅唐僧,念那个金箍咒惩罚老孙的凶心。对妖精尚且如此,对一般的凡人,猪八戒同志一定会善待天下。
第八条:猪八戒忠诚。
县长既然做了唐僧的徒弟,就再没有三心二意,放弃了在高老庄做女婿的惬意生活,随唐僧西天取经去者。一路上经过了多少坎坷,经历了多少风雨,度过了多少艰难,直到协助师傅取得了真经,做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气,就早已不必再提了。组织上认为,对人忠诚对组织也就忠诚。
第九条:猪八戒老实。
都说老实人可靠。但是,有人对这一点表示怀疑:去西天取经时,他就常常偷懒耍猾,有好几次孙悟空派他去打探妖情,他就玩忽职守,不干活只睡懒觉。对于这一点,组织上进行了严肃认真的考察和论证,最终得出的结论是:这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司、是领导,独断专行、飞扬跋扈是出了名的,玉皇大帝他也不怕,就是师傅,如果不是有那个金箍咒,他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么,他一个小小的猪八戒好能怎么地,只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走,别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。
第十条:猪八戒胆小。
对于我们这样一个泱泱大国而言,而且是正处于默默发展经济的非常时期,选择什么样的领导干部十分重要。做人稳重,处事谨慎,是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的领导干部。唐僧师徒四人:师傅迂腐、师兄狂妄、师弟憨厚,唯有猪八戒一人胆小。西行路上,各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。常时间的担惊受怕,造就了猪八戒胆怕事的性格。所以选拔领导干部,猪八戒也就成了组织的优先考虑对象,一点也不令人奇怪