佛家有言：不识自性，学法无益。《西游记》中的唐僧，从一开始就不知道自己为什么出发，为什么要去西天求经。他只是那个被选中的人，是唐王命令他去的，是菩萨点化他去的，是被皇权和神威逼着去的，而不是自己由衷的选择。表面上看他是取经队伍的领导，其实就是不得已而执行命令的机器。
唐僧虽为十世修行人，名为师父，其实一路上都是孙悟空在点化他，教他怎么做和尚。他是非不分，只知其一不知其二，只知道看表面现象，孙悟空就用自己的亲身经历来举例子帮他破除执念；他好吃懒做四体不勤，孙悟空就身体力行处处照顾，用实际行动给他做典范；他执着于佛法表面的经义一直在文字游戏里打转，孙悟空就教他如何在取经生活中体会和参悟佛法。总之，为了教唐僧如何做一个合格的和尚，孙悟空可谓是操碎了心。
在黄风岭的时候，路上碰到一阵旋风，唐僧心惊肉跳地说道：“悟空，起风了。”孙悟空说：“风却怕他怎的，此乃天家四时之气，有何惧哉！”唐僧就一顿叨逼叨，自己离开长安已经多久了，走了这么长的路，什么时候才是个头，巴拉巴拉。作为一个小组领导，说这样伤士气的话真的合适吗？孙悟空为了保住他在师兄弟面前的形象，还帮他圆谎，原来师父只是想家了。
在流沙河遇见河了他说：“徒弟，你看那前边水势宽阔，怎不见船只来往，我们从那里过去？”虽说唐僧是一介书生，没有什么实际办事能力也情有可原，可是这样没意义的发问，只会给队伍带来消极情绪好吗？孙悟空没法说，只好想办法解决这个难题。
天黑了，他就问：“徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇？”一点出家人随遇而安的心境都没有。孙悟空就教导他说，师父说差了，出家人餐风宿水、卧月眠霜，随处是家，又问那里安歇，何也？”按照唐僧那意思，我们出差雷音寺，那可是唐朝天子的旨意，公事在身，你看这天都黑了，总得找个星级宾馆住住吧。
取经路十万八千里，哪能那么轻易到达，走了很久都没个念想，又遭了不少罪，快走到万寿山的时候，唐僧就抱怨：“悟空，你说得几时方可到？”孙悟空白了他一眼（我猜的）就说：“你自小走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
这句话表面上看是在看玩笑，其实说明孙悟空真的深通佛理，而且教导有方，点点滴滴都能把佛家的真意参透进去。
孙悟空要打白骨精变的女子，唐僧一个劲没完，就在那儿唠叨，无知者无畏，我傻我有理：“你这个猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是妖精！”可能是白骨精变的这个女人确实长得太美，唐僧连用了两个感叹号，以表达自己的不满，和孙悟空所说的荒谬。
孙悟空就苦口婆心帮他破执：师父，此一时彼一时，当年我在花果山水帘洞做妖精的时候，如果想吃人肉了，就变成美女，有痴心的男人爱上我，我就迷他到洞里，或者蒸或者煮了吃，都随我的心。你看我现在也不吃人了，还吃素，不害人了，还帮你去取经。万事要辩证地看，发展的看，不能只看表面现象。
三打白骨精，唐僧赶走了孙悟空，还发下毒誓：“如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”孙悟空也没多说，用事实实力打脸。后来把他从黄袍怪手中救出来，唐僧一睁眼看见孙悟空就感激涕零，一个劲道歉，说师父错怪你了，是我不对，还说等取经成功要回奏唐王，把功劳全给他。
黑水河的时候，唐僧听到一阵巨大的水声，又大惊小怪：“徒弟呀，又是哪里的水声？”孙悟空就笑着说：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见什么水声。你没好好朗读并背诵《多心经》吧？”唐僧还不服：“心经是乌巢禅师传给我的，一种五十四句，二百七十个字。不信你考，看我忘了哪句”。
孙悟空被他这蠢萌的劲儿逗乐了，进一步开解：老师父，你忘了“眼耳鼻舌身意”。我们是出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要吃斋，动舌；喜香甜，_鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”唐僧听了就沉默了。
你看，这《心经》讲解得多好，都够这个只会念经不懂佛理的唐僧消化一路了。
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正方是要将猪八戒的优点，有关这点就比较难得了。
只要结合、组织好语言
猪八戒在西游记里普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去西天取经，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。正因为如此，他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨，老是想着散伙回家。而且他还有自己的私心，自己的小算盘，有好吃的了再没吃之前还想前师父师兄，但再没吃够的情况下，又会将师父师兄的那份也全吃了。在取经的路上孙悟空老是捉弄他，因为他比较好玩，他喜欢美色，贪图享乐，竞耍一些小聪明，而且能够吃苦耐劳，什么脏的活，不好干和差事全都给他做。而沙僧是一个没有生活情趣，非常木讷，只懂得忠心护主的一个随从。在西游记里我小的时候很喜欢孙悟空，但现在长大了开始喜欢猪八戒了。猪八戒是一个性情中人，有血有肉有思想的人。
猪八戒特点
第一条：猪八戒好吃。
俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一要素，做领导的更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃，于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃，于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索性一并吃了吧，但还是寻了个理由再吃。可见猪八戒对吃是非常有研究地。
第二条：猪八戒懒做。
这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是师兄孙悟空不被擒获。
第三条：猪八戒贪睡。
列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。做领导的一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
第四条：猪八戒心宽。
做领导一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
第五条：猪八戒体胖。
领导得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦得跟干拉鸡似的。这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。这就叫威。
第六条：猪八戒好色。
这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的国王，就曾经让老猪动心不已。可惜唐僧泥古不化，不仅自己不允，还误了弟子一生的大好幸福。现在猪八戒终于要出人头地了，要做领导了，将来再也不用看别人脸色了。可以名正言顺地去洗浴城、去夜总会，包二奶，随心所欲地愿怎么色就怎么色。
第七条：猪八戒心善。
领导都要有一副菩萨心肠，要有同情心、爱心。当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去，可是孙悟空排在自己之上，是自己的师兄没有阻止的大权。唯有怂恿师傅唐僧，念那个金箍咒惩罚老孙的凶心。对妖精尚且如此，对一般的凡人，猪八戒同志一定会善待天下。
第八条：猪八戒忠诚。
县长既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。组织上认为，对人忠诚对组织也就忠诚。
第九条：猪八戒老实。
都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司、是领导，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒好能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。
第十条：猪八戒胆小。
对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的领导干部十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的领导干部。唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄狂妄、师弟憨厚，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。常时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆怕事的性格。所以选拔领导干部，猪八戒也就成了组织的优先考虑对象，一点也不令人奇怪
