西游记主要内容50字（一）
西游记由明代小说家吴承恩编撰而成，此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
西游记主要内容50字（二）
孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护着唐僧去西天如来佛祖那里取经的故事，沿途经历了九九八十一难，最终取回了真经，修成了正果。
西游记主要内容50字（三）
西游记里的人物性格鲜明，寓有反抗封建统治意义的内涵，总之读了让我们知道，里面有背景的妖怪都被接走了，没背景的都被悟空打死了。
西游记主要内容50字（三）
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名着之一。
西游记主要内容50字（四）
小说从“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。接着写观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世，交待取经的缘起。随后描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
西游记主要内容50字（五）
主要描写了唐生与起徒弟孙悟空，猪八戒，沙和尚师徒四人为去四天求取真经，一路上厉经磨难，降妖除魔的故事。
西游记主要内容50字（六）
小说从“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。接着写观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世，交待取经的缘起。随后描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
西游记主要内容50字（七）
唐僧师徒四人的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，让我感动。由此，我联想到了我们的学习，学习不就好像是要去取得真经吗？在学习道路上也会布满荆棘。但是“工夫不负有心人”，只要我们有不怕困难，坚持到底的决心，就会取得最终的成功。
唐僧收孙悟空猪八戒沙和尚为徒理由是什么
西游记简介
中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
唐僧收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒理由是什么？
《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。
孙悟空原本不过是花果山上的一个仙石，后来因为有了天地灵气而孵化，并成为了花果山的主宰。
此时的孙悟空，不过就相当于婴儿一般，没有是非对错观，因此做事情都由着性子来，犯下了不少的大错，比如大闹天宫，惹怒了不少的神仙，大开杀戒，杀了很多的凡人。而这样的行为，自然是无法为人们和神仙们所接受了，所以孙悟空便被如来佛祖压在了五指山下。而孙悟空的这所有行为，其实也代表了暴力和无知，也可以理解为“嗔”。
猪八戒原本是天上的天蓬元帅，掌管着天庭十万大军。但是猪八戒却不是一个尽职尽业的分，反而贪吃、贪喝以及贪美色，并最终因为调戏嫦娥而被贬下人间。
而下凡之后，猪八戒也没有改变自己的本性，依旧我行我素。碰到女妖精，更是挪不开步，就连到了灵山，也还要贪图人家俩个馒头。而这样的行为，正好对应着贪婪二字，简称“贪”。
沙和尚原本是天宫的卷帘大将，但是却因为不小心打碎了玉皇大帝的琉璃盏而被贬下凡间。因为无辜被贬，所以心里极度不爽，进入凡间之后以吃人为生，又常常怀念以前的天庭生活，心中对玉帝的怨念一直无法消除。沙和尚也没有歇着，在流沙河里成为了老大，经常做一些打家劫舍的行当。因此，沙和尚代表了“痴”。
倘若将他们三个人的罪行和佛教联系起来的话，就会发现，其实他们代表了佛教三毒中的“贪嗔痴”，而这三毒又象征着地狱、恶鬼和畜生。取经最为重要，是洗涤内心，是净化自己的思想，不受三毒的控制。
如此一来，才能够获得更好的修行之心，才能够修成正果。而这，正是《西游记》所要表达的理念，毕竟这本书在某种意义上，宣扬的是佛教修心的道理，是对自己的超越，是对人心的考验，更是对未来的美好畅想。
同时也告诉我们，要想成功，就必须克服自身的缺点与毛病，只有不断的成长，才有机会成功不是吗？如果一味地由着自己性子来，恐怕也会像孙悟空一样，被五行山压个五百年。
