《遗失在西方的中国史：法国<小日报>记录的晚清1891-1911》是一本由沈弘著作，北京时代华文书局出版的精装图书，本书定价：128.00元，页数：272，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《遗失在西方的中国史：法国<小日报>记录的晚清1891-1911》读后感(一)：弱国的背影
这本书拿到手很沉，但其内容更沉，如同龙钟的老人快要支撑不住的衰朽的残躯。这本书再现了一段真实岁月，一段快被时代湮灭的苦难岁月。透过字里行间，透过图像素影，透过列强歧视的眼光，感受着列强践踏下整个国家和民族的精神状态，不由一股悲情溢于心，于心底呼喊着祖国和民族图强自立 ……难得的真实历史读物，难得的国情典藏！
《遗失在西方的中国史：法国<小日报>记录的晚清1891-1911》读后感(二)：遗失在西方的中国史：历史的多面性
文/舒念
在信息尚不发达的年代，报纸这一媒介曾经是人们获取外部资讯的唯一途径，无论是官方的报社还是民间的小报，他们的视角与观点就决定了人们看待问题的视角与观点。从这个角度而言，人们所看到和理解的事实通常和真实的事实有着相当大的差异，而这其中的差异，常常能看到一群人乃至一代人的历史观。
《遗失在西方的中国史》系列便是着眼于这些差异，寻找过去那些信息不发达的时代中，通过外媒报纸传递出来的信息。本册收录的134幅彩色石印画中，涉及了晚清1891年至19的历史事件。原本这个时代就是中国被列强侵略的时代，对我们而言，这是一段屈辱的斗争史，西方列国咄咄逼人，而我们束手无策、几乎是坐以待毙，然而在西方报纸的宣传中，整段历史又是另一番模样。
多亏这些保留下来的法国《小日报》和《小巴黎人报》，虽然内容上常常看上去有所扭曲，但却是一种历史观和一些历史上的小事的补全。遍阅整本书，也能感受到法国画家与记者在创作这些时事画报时的观点与态度，所有的中国人都呈现出一种狰狞、阴郁的情态，展露出兽性的一面，而没有一丝美好与善意。
无论是甲午战争、八国联军侵华、日俄战争，或是义和团起义、袁世凯就任临时大总统，又或是李鸿章访欧外交、中国拥有第一架飞机……这些历史场景也在外媒的关注中心，然而在这些彩印画中，我们感受到的不是战争的残酷，而是人性的恶。作为法国的媒体，自然会更加关注法国以及其他国家的人们在中国的动向，呈现在媒体上就成为了某大使或传教士被屠杀，清政府被追责的景象。
所有人都理解战争所代表的一切，但是作为侵略者，依旧要通过这些来使自己的行为正面化。如果身在局外人的角度去阅读，很容易理解为两个观点：第一，侵略是一种教化；第二，侵略是一种反抗。这样的行为在任何一段殖民史都屡见不鲜。
但这本书的存在并非是争辩是非对错，《遗失在西方的中国史》系列力图还原最真实的历史印象，即使它与我们所熟知的历史并非完全相同。或许，这本书也能让我们警惕信息带来的影响，过去人们因信息匮乏而受到蛊惑，如今却因为信息爆炸找不到真相，其实原本真相就并非只有一个侧面，每个人的叙述都会改变同一个故事的基准，我们所能够坚信的只有自己心中的道德与正义。
《遗失在西方的中国史：法国<小日报>记录的晚清1891-1911》读后感(三)：遗失在西方的中国史
对于历史的回顾是很重要的，以史为鉴，可以知兴替，这也是为什么关于历史的教育是必不可少的。当我们停下来要去了解历史的时候，我们往往会通过网络收集信息，通过书籍，或者是通过人们口耳相传。但在近代，同样有一种关于历史的记录方式值得我们留意——报刊。
最近看了《遗失在西方的中国史》这本书，在这本书中汇集了法国《小日报》记录的晚清历史（1891-1911），在我看来，通过报刊记录来还原历史的方式本身就非常的有趣。
一般来讲报刊记录具有一定的时效性，当日的内容往往仅发生在当天，对于当时的人来讲，也可能会很快的忘记几天前发生的事情。但当我们从现在的角度去回望那时的事情，会发现当时的小事在现在看来却有着非常重要的影响。而且这种日报的形式，使得它的内容往往是比较可靠的。
具体到这本书的内容，描述的是晚清中国的这一段历史，包括中日甲午战争，义和团运动，慈禧太后的经历，奉天大战，远东事件等等。书中收录了一百三十多幅原刊绝版彩色石印版画，这些版画向我们还原了一个又一个非常接近于现实的场景，非常的有震撼力。
义和团早期又称义和拳，义和团运动（亦称拳乱）是19世纪末以“扶清灭洋”为口号的一场农民运动，其斗争的矛头不仅针对在华的所有外国人，而且也针对接受洋教的中国基督徒，其结果就是它不仅招来了八国联军的严厉镇压，同时也加速了清朝的灭亡。
在1900年6月24日，《小日报》对于义和团的情况有比较详细的描述，我们就可以通过这些不好看的报道来更加的了解这个组织，也可以从历史的眼光上给予更加客观公正的判断。
在日报中还提到了光绪帝与慈禧太后等人的故事，因为清末是国家灾难深重的一段时期，禧太后也被很多人视为国家内部的罪魁祸首。光绪皇帝突然暴毙的事情，经过后来的检验验证，证明确实是慈禧太后下的毒，从这一点上就可以看出他的心性，我个人是非常不认同她的所作所为的。而报刊上的记载则显得更加客观，报刊在很多时候是要传递已知的事实，而没有太多个人的情感。
1898年，戊戊变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子、再度训政。1900年庚子国变后，慈禧痛定思痛，实行清末新政改革。1908年11月14日，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪作为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点在仪鸾殿去世，葬于清东陵。
这本书是非常珍贵的，非常厚重的，一方面它客观的记录了历史，用独特的方式向我们还原了历史，让我们对这段晚清故事有了更加多的了解，另外一方面，这本书中收录的版画犹如一件又一件珍贵的画作流传下来。
正如一位读者所说，这些版画以西方视角呈现世纪之交的中国政变，填补中国早期影像史中缺失的记录，弥补近代中国印刷史与出版史上未曾经历彩色石印版画时代的空白。
对于近代历史感兴趣的，对于版画作品感兴趣，以及对于报刊记录感兴趣的人来讲，这本书都是非常值得一看的。
《遗失在西方的中国史：法国<小日报>记录的晚清1891-1911》读后感(四)：《遗失在西方的中国史》-读图识史
任何事件一旦成为发生过的历史，在人们的解读中，便总会产生出千差万别的差异。有差异便有了争论，各持一词的争论，往往愈加使得对于历史的描述，更加显得扑朔迷离，孰是孰非，这往往又成了一个新的问题，人们在阅读历史的叙事文字当中，便往往会给自己的判断，增加了一层又一层的需要选择的关卡。 真实的历史，历史的真实，叙述者们往往会陷入一种语言的遮蔽之下，读者们也往往会被一些文字所迷惑，所以有些时候不如读图，看图可以更直观更明显的看出表达者所要表达的意图，即使是作者带有一定的意识倾向，对于事件的描述有失偏颇，但是他所绘制的时代背景，实物环境，总能透露出那个时代的一定真实内容，这就好比考古学家在一些墓葬之中发现的壁画、绘画、甚至一些器物上的图案，它们往往会比一些文字的记述更有可信度。
书中先从义和团开始说起，提供的图片略显有些残暴，我们不用看他技术的文字，我们也可以想象得到当时不同地域之间文化之间的冲突，已经到了相当激烈的程度。由此也可以想象得出文明的演化过程靠粗暴的强迫的手段和行为，除了带来鲜xue,悲痛，并不能取得良好的效果。
书里记录的1900年7月，八国联军开始侵略中国天津和北京。沙俄也在中国东北出兵五路侵犯东北三省，在双方交锋的多次战斗中，瑷珲之战是中国军民打得最顽强，也最值得人们记住的战斗。1900年7月15日，俄军企图偷渡黑龙江，被瑷珲守军打回。接着俄军接连制造了骇人听闻的海兰泡惨案和江东六十四屯惨案。随后8月4日，俄军出动万余人，从三个方面进攻瑗珲城。城内守军虽仅3000余人却抱定了与瑷珲城共存亡的决心，城破后仍坚持巷战。
1900年4月14日至11月12日，第11届世界博览会在巴黎举办。共有58个国家参展这个主题“新世纪发展”的世博会。会议重点展示了西方社会19世纪的技术成就。通过书中的介绍还知道。中国人在1876年也第1次参加了费城的世博会。以往的各界博览会，原来都有中国的展馆。那时的中国也是积极的向外展示自己的。当时巴黎世博会的开幕式上，驻英国的公使郭嵩焘是作为清朝的中国代表出席的。
书中还有小日报介绍中国第1位飞机设计师以及飞行家冯如。1883年12月25日，冯如生于广东恩平，十几岁到美国做工。受莱特兄弟的飞机飞行的影响，在1907年，冯如与几位华侨共同努力，经过十多次修改，在奥克兰出租的厂房中成功研制出一架飞机。1909年9月21日，在美国奥克兰市附近的派得蒙特山丘上，冯如驾驶自己设计制造的飞机，试飞成功。19，又研制出一架双翼机，并于当年10月至12月间成功地在奥克兰进行了表演。198月25日，冯如在广州燕塘驾驶自己研发的飞机飞行。由于操纵系统失灵，飞至百余米时失速下坠，不幸遇难。他也成为了中国第一位驾机失事的飞行员，中国最早的飞行员和飞机设计师。
图像时代与现在的影像时代对事件的记录有着异曲同工的作用。虽然他没有影像时代的及时性和现实感，但无论如何他都能多少突破一些语言文字所遮蔽的内容。
《遗失在西方的中国史：法国<小日报>记录的晚清1891-1911》读后感(五)：在悲惨中吸收教训，看向前方
历史总是身披薄雾，若隐若现勾着我们的心。那些薄雾遮掩下的历史，散发着一股神秘的幽香，促使我们翻过一本本典籍、从一件件历经时间沉积的文物上，发现蛛丝马迹，来揭开历史的隐秘。
未知的未来让我们惧怕，已发生过但被埋藏的历史让我们心生敬畏却又好奇不止。
《遗失在西方的中国史-法国<小日报>记录的晚清》这本书聚焦于晚清时期1891年-19间，在中国境内发生的历史事件，以法国人的视角报道出来，并附上法国风格的彩色绘画。书中的内容非常丰富，加上绘画的表现，非常具有现场感，对读者产生了极强的视觉冲击力。
以何种心态来读这本书？
读这本书时，心情是沉重的。我们从历史书上读来的晚清，是屈辱的，让人怒其不争且心怀不甘。耻辱于一次又一次的割地赔款，也敬佩于那些用于反抗的英勇人士，不甘于各类起义事件的失败，却也对其无可奈何（无论是太平天国运动还是义和团运动，他们的失败都脱离不了本身阶级的局限性）。
翻开《遗失在西方的中国史-法国<小日报>记录的晚清》的第一页，心情就很沉重。左侧为各大历史事件报道，右侧为一幅《中国的大屠杀-纵火》彩画，这是中国近代史上的悲惨事件之一。
开局的第一幅图也定下了整本书的基调，其中不乏大量的悲惨事件，比如中国的革命运动、饥荒当重大历史事件，其中也有一下关于近代风俗和景物的描绘，比如153页的《有一种恶习》。
这本书可以作为研究晚清历史的史料之一，而且这是从外国人的视角提供的第一手史料。对于民俗学家来说，可以研究晚清时期各个阶级人们的风俗文化演变，还可以研究当时的服饰演变史。
作为一个野生三坑爱好者，在第11页《朝鲜事件-一艘清军水师军团被日军击沉》的画中，竟然发现晚清时期水军所穿水手服的服装样式，和我们现今穿的水手服一样！
在画作上，《遗失在西方的中国史-法国<小日报>记录的晚清》的美学价值也不容忽视。全书一共收录了100多幅彩色绘画，这些画作对色彩极为敏感，聚焦于各式各样的角色，描绘了晚清时期的中国社会，其中不乏底层社会的描写。
法国人的《小日报》在一定程度上体现了艺术性、文学性、美学性，但如果把它当做是一个史料来研究，也要再三斟酌。
正如序言中所说，法国人对中国人形象的描绘似乎比英国人夸张，尤其清兵的形象就总体而言在此书中显得丑陋。
这一点，除了清兵的形象，我们也可以从一些人物肖像的画作中看出，比如25页，李鸿章的画像，矮小，身体比例失调满手的长指甲，在画僵尸嘛[笑哭]，长指甲也在许多晚清大臣的画作上出现过多次...
尽信书不如无书，史料也是一样，尤其是书籍记录这一类，哪怕是圣人也无法避免在史料记载中及其公正，更不要说时事新闻报道（有的直接是针砭时弊呀）。
至此，也不能离开这些画作的创作背景，中国的时代背景以及法国人对中国人的印象等等。
