【微语】心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。
爱在当下LY1
如果痛苦不能让你觉醒，那老天会用更大的痛苦让你觉醒，如果更大的痛苦不能让你觉醒，那老天就会用死亡让你觉醒，直到你醒来。焦虑、抑郁、失眠，各种的痛苦都是为了提醒你，你需要停下来，去关注自己的感受，找到真实的自己。如果你继续忽视自己的感受，逃避自己的感受，不愿意去面对内心的创伤和缺失，那这些创伤就会投射出更大的痛苦，直到你愿意面对他。很多人为了逃避内心的痛苦，狂吃东西、吸烟喝酒、吃安眠药、抗焦虑抑郁的药、甚至吸毒，或许一时把内心的症状压制下去了，但是内心创伤的根还在，并没有消失，一旦遇到突发性事件，这个创伤将会被引发出来，会以更丑陋的方式爆发出来，将你吞噬，让你更加痛苦，难以承受。这就是为什么有些焦虑抑郁的人最后自杀，因为他一直在逃避感受自己，压抑自己的感受，直到有一天这种压抑的感受爆发了，他根本承受不了这种让他崩溃式的恐惧。如果你重视痛苦给你的提醒，开始关注自己的感受，疗愈内心的创伤，那你接下来的人生就是凤凰涅槃，浴火重生。如果你觉得痛苦只是老天爷在折磨你，惩罚你，怨天怨地，不停的抱怨，那老天就会用更大的痛苦让你觉醒。#心理疗愈#
人生是一场觉醒，如果你不觉醒，生活就会让你痛，如果还不觉醒，就会让你更痛，如果还不觉醒，就会让你失去，如果还不觉醒，就会让你死亡。当觉醒的那一刻，就走上了成长与找回自己的路。
每个人都有两次生命，一次是原生家庭带着业力来的，这一次生命你只是一个提线木偶，混得好混得差都和你没关系，因为你的认知、期望、价值都是别人给你预装好的。
二次生命是业力消了，生命觉醒了，发现过去的认知、期望、价值是有问题的，不在执念，开始破迷开悟，然后开始自我革命，勇猛精进，涅槃重生，重建自我，重启人生。
普通人的生命历程：
业力-觉醒-疗愈-成长-创造-放下
觉醒分为三大觉醒：
1、生命觉醒
2、自我觉醒
3、当下觉醒
生命觉醒：生命觉醒是让我们接受生命中已经发生的事实，与生命中发生的事实和解。什么是事实，就是无法改变的东西。比如：出生家庭、出生地域、性别、身高、长相、健康、伤害、灾难、不幸。
自我觉醒：自我觉醒是让我们从等、靠、要的儿童心智觉醒过来，从受害者者身份觉醒过来。自己长大了，有能力救自己，有能力帮自己，有能力保护自己，有能力对自己负责，把自己支楞起来。
当下觉醒：当下觉醒就是让我们明白，当下的每个起心动念都在创造我们的生活，创造我们的一切，所以我们要时时保持正知正见的觉知。
没有这三个觉醒，我们永远无法真正成长起来：
1、等、靠、要的儿童心智觉醒
2、受害者心智觉醒
3、从想象的自己觉醒
等、靠、要的儿童心智如果不觉醒的话，他是不会对自己负责的，也不会吃苦的，稍微有点苦就开始抱怨，逃避。
他以为自己还小，逃得掉。他没意识到自己长大了，生活的苦必须吃的，以前逃得掉，是有父母帮你吃苦。现在你长大了，没人帮你吃苦的了，不管多苦都得自己自己吃，自己杠。
受害者心智如果觉醒，要么永远都在指责，抱怨，都是别人的问题，要么永远都是自己的问题，自责内疚。一直困在情绪里不出来，他以为只要指责，抱怨，或者自责内疚就可以逃脱责任了。
他没意识到自己长大了，指责逃不掉，自责也逃不掉，必须要自己负责了，对自己的一切负责，指责，自责没用了。
从想象中的自己，从期望中的自己，从剧情中的自己觉醒过来，看见真实的自己，你没想象中的那么好，也没想象中的那么差，这样才不会傲慢或自暴自弃，才能臣服，破了，敞开的去学习成长。
如果痛苦不能让你觉醒，那老天会用更大的痛苦让你觉醒，如果更大的痛苦不能让你觉醒，那老天就会用死亡让你觉醒，直到你醒来。
焦虑、抑郁、失眠，各种的痛苦都是为了提醒你，你需要停下来，去关注自己的感受，找到真实的自己。
如果你继续忽视自己的感受，逃避自己的感受，不愿意去面对内心的创伤和缺失，那这些创伤就会投射出更大的痛苦，直到你愿意面对他。
很多人为了逃避内心的痛苦，狂吃东西、吸烟喝酒、吃安眠药、抗焦虑抑郁的药、甚至吸毒，或许一时把内心的症状压制下去了，但是内心创伤的根还在，并没有消失，一旦遇到突发性事件，这个创伤将会被引发出来，会以更丑陋的方式爆发出来，将你吞噬，让你更加痛苦，难以承受。
这就是为什么有些焦虑抑郁的人最后自杀，因为他一直在逃避感受自己，压抑自己的感受，直到有一天这种压抑的感受爆发了，他根本承受不了这种让他崩溃式的恐惧。
如果你重视痛苦给你的提醒，开始关注自己的感受，疗愈内心的创伤，那你接下来的人生就是凤凰涅槃，浴火重生。
如果你觉得痛苦只是老天爷在折磨你，惩罚你，怨天怨地，不停的抱怨，那老天就会用更大的痛苦让你觉醒。
#心理疗愈#
生命中的任何病症都是让人改变错误生活习惯的，这一代死亡了下一代继续改正。生命就是一代改正一代的错误延续下来的。
中华5000年没有断代就是因为死亡时候就有人觉醒了，告诫下一代去改正。。。。。。
而亚特兰蒂斯，罗马古国。。。。。。。都有断代就是因为死亡时刻，没人接受死亡教育而信奉上帝圣经宗教。宗教当中的佛道仙又是被剥离的为皇权服务的。
然而华夏中国人信奉的是良心，信奉老天爷和老祖宗，所以没法断代。中医又辩证治病一人一治，哪怕是瘟疫大面积死亡，也会剩下那么一个半个做种子一样延续后代。
人生是一场觉醒，如果你不觉醒，生活就会让你痛，如果还不觉醒，就会让你更痛，如果还不觉醒，就会让你失去，如果还不觉醒，就会让你死亡。当觉醒的那一刻，就走上了成长与找回自己的路。
每个人都有两次生命，一次是原生家庭带着业力投胎来的，这一次生命你只是一个傀儡，混得好混得差都和你没关系，因为你的认知、期望、价值都是别人给你预装好的。
二次生命是业力消了，生命觉醒了，发现过去的认知、期望、价值是有问题的，不在执念，开始破迷开悟，然后开始自我革命，勇猛精进，涅槃重生，重建自我，重启人生。
普通人的生命历程：
业力-觉醒-疗愈-成长-创造-放下
忽然有一天，你突然意识到自己的人生需要管理和改变的时候，那就证明你人生的转折点到了；佛家叫“顿悟”，现实叫“开窍”。当然，顿悟有契机，开窍也有早晚；比如重创之后的觉醒，还有死亡之前的悔悟，无所谓迟早和对错，一切就是这样刚刚好！
我们的时间、习惯、欲望、三观、优劣势、生活轨迹、社会资源，以及身边的人群等等，其实都需要有效地管理；与其说是管理和改变自己，倒不如说是管理和改变我们生存的空间。当然，改变也意味着潜在风险，凡事不破不立，改变肯定是很痛苦的，正如是说：从恶如崩，向善如登！
人有欲望也很正常，没有了欲望就失去了源动力和进取心，也就无异于行尸走肉；关键点在于“知止”，而“知止”的前提则是我们随时都要清楚地知道自己在干什么，当行即行，当止则止。当然，每个人的价值观和生活理念不一样，每个人的人生经历和遭遇也不同，所以在这个范畴内应该没有标准答案；但我们所追求的终极目标应该都是大同小异的，无非就是开心快乐和健康长寿！
以前总有一个问题想不通：为什么那些悟性很高、功德很大、成就卓著的人却很难赚到大钱？后来我想通了，其实不是他们赚不到钱，而是他们志不在此；比如释迦摩尼、孔孟，还有那些伟人、科学家等等；因为他们的志向不在赚钱，而在于传道、普度众生。
不是每一个人生下来就是为了赚钱的，现代社会总是习惯性地以赚钱的多少去评判一个人的成功与否，这就是思维和眼光的局限性。人类历史发展至今，能够载入史册、被后人铭记和传颂的，没有一个人是因为钱，而是因为他们的思想和功德。他们不屑于赚钱，还是一个原因就是他们心怀天下的格局和教化众生的使命感，我们听来虚无缥缈，但在圣人看来就能够从中获得巨大的成就感！
也可以这样说，我们普通人所谓的“缺钱”，其实是内心缺失的一种表现，比如迫切需要被认可，欲望的窟窿无法填满，内心极度自卑，需要向世人证明自己，等等；所以我们每天都在为赚钱而辛勤地奔波。而圣人的内心本身就是圆满的，圆满的境界即是无所求，他们并不需要很多的钱，因为他们本身就很值钱；广厦千间，夜眠不过六尺；良田万顷，一日不过三餐；这不是清高，这是生活的真相，只是我们被世俗蒙蔽了双眼，不想承认罢了。
还有，通观各国的货币，印在上面的都是各个国家伟大人物的头像。这些伟大的人物影响着一代又一代人，人们为了纪念这些伟大的灵魂，于是就把他们刻在了“钱”上，然后顶礼膜拜。再仔细观察分析发现，更有趣的是：这些人物里面竟然没有一个是富豪。
其实，我们终其一生都在干一件事，那就是：如何向这个世界证明自己存在过。如何证明呢？第一重境界当然就是：你拥有过多少奢华的东西，毕竟金钱是世界上最直接的价值尺度，用物质的能量来武装自己，简单粗暴，直接明了。第二重境界应该是：你真正爱过多少人，并被多少人真正地爱过，有的人终其一生都在渴望，有的人终其一生都是寻找；有的人一生的物质享受应有尽有，但最终被爱遗忘，含恨而去。第三重境界应该是：你点亮过多少人，并被多少人点亮过，这就是希望，也应该是世界上最最珍贵的东西，一个人存在的最高境界，应该就是能够点亮自己，照耀别人。
再近一点来看，现实生活中为什么很多成功的人，到了功成身退的时候都选择淡泊名利，对很多的事情也不再过于执着；他们还有一个共同的特点就是：想写一本书，总结自己的人生，启迪后人的未来；这就是想用自己的思想去照亮别人，佛家俗语就叫作“法布施”。当然还有很多人，事业到了一定的阶段后，就开始热衷于公益事业，这也是一种照亮别人的方式，佛家叫作“财布施”。鉴此，回头再想想马老师讲的那个“对钱不感兴趣”的段子，我想应该是真的。笑过之后醍醐灌顶！恍然大悟！
如果你现在还没有钱，那就需要不断地改善提升自己，刻苦成长，努力让自己拥有赚钱的能力。如果你已经有了很多钱，就需要去创造更多的爱，无论是爱与被爱都是等价的；如果你既有了钱也有了爱，那就去点亮别人的人生吧，因为光是可以瞬间充满整个世界的神奇能量！正所谓：有能力爱自己，有余力爱别人。当我们有能力的时候，尽量让自己及家人的生活过得体面一点，这是小我；当我们有余力的时候，可以为家庭、家族再做一些力所能及的事情，尽职尽责，这是大我；当我们还有更大能量的时候，再为身边的人及社会贡献一点自己的绵薄之力，推已及人，就是无我。不求世人铭记，但求无愧于己！
当一个人学会了管理好自己，他的成就和配得感才能成正比；才能真正做到贪财有道，好色有度，为人有品；即使当前情况下，暂时还没有取得令人瞩目的成绩，但实际上无形之中可能已经远离了很多很多的灾难。福虽未至，祸已远行！
但愿我们每一个人，在这个最好的时代，都能遇见最好的自己！
人这一生，最值得做的一件事就是赶快醒觉过来。在终极实相面前，其实这也是唯一有意义的事。
如果你要问觉醒者害怕死亡吗？他怎么会害怕呢，他其实已经死了，你怎能指望他再死一次呢。他没有自我，根本没有生死这一回事。
而当你忘却了本我，拥有了一个自我，拥有了一个身体的时候，你才会有生死，你才会害怕死亡。当你身体死亡的时候，会强行让你这个自我消亡，所以面对死亡，你会感到无比惶恐，紧张。而这个也是短暂的，自我会很快再次出现，轮回也再次上演。
而在这个过程中，本我，那个真正的你，却恒在，不生不灭，不增不减，一丁点都不受影响。
每天练习冥想，觉知那种脱离身体以及周围世界的状态，就是做西藏生死书上所讲的如何经历身体死亡的过程的练习，不至于到时候慌乱，从而失去接受光明获得觉醒的机会。
#你想怎样用一句话描述这个世界# 生命不息，奋斗不止！个人思想的革命或成长，如同中国共产党领导人民建立新中国一般，需要经历觉醒、团结、斗争、死亡、新生的初期阶段；在更高层级的发展里，如同中国俄罗斯与美国西方殖民主义势力进行斗争一般，需要再次经历觉醒、团结、斗争、死亡、新生的高级阶段…最终达到的目标是，善良人性的光芒熠熠生辉，人人自觉维护生存自由，达到各种族水乳交融的极致！
为安倍“洗白”的微头条，明显是同一个文案，在头条上竟然如此猖獗，似乎背后有一种神秘的力量在推动。仿佛在一夜之间，这些普通女孩、家庭主妇，忽然间“觉醒”了，一个个都在现身说法，要大家抛开政治，尊重死亡的安倍，做文明有素养的人。这里我们暂且不论是非，谁要当孝子贤孙那是他自己的事，但是如此密集的推送这样的文章，大家觉得这种现象是不是很诡异？
DNF《鬼泣》 死亡墓碑 四大阵法 鬼影闪 冥炎剑…觉醒技能最帅… 玩的第一个角色
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人没有好坏之分，只是立场不同。如果还有一点人性就不应该用死亡来幸灾乐祸
1939年，著名教育家马相伯去世，留有遗言：“我不是什么伟人，我只是一条狗，我叫了100年，都没有把国叫醒！”这句饱含自嘲的话，让无数国人落泪，觉醒。
“救国不忘读书，读书不忘救国。”这是教育家马相伯的至理名言，张之洞更是将其誉为“中国第一位演说家，舍家兴学第一人。”
说起民国一众文人大家，很多人只记得鲁迅，李大钊，陈独秀，胡适等人，却不知曾有一位百岁老人也是为国崛起而奋斗一生的。
说实话，今天的我们能受到如此好的教育，都是应该感谢这位老先生的。1840年，江苏丹徒一名男童降生，父亲为其取名建常，字相伯。
文人名家大多以字相称，马相伯这个名一直伴随这马老的一生。男童降生时，谁也不会想到，今后这个男孩会以一己之力，创办了多所学校。
甚至不惜“舍家兴学”也要做好教育，为民众读书而奋力一生。12岁时，马相伯到上海求学，接受天主教教育，受的都是西方思想。
那时的他对于文学很是在行，四书五经，经典国学，马相伯都一一拜读。还学习了八国语言，演说能力也是一流。
学成后，看国家境况如此，民不聊生，外国侵犯，与爱国人士一般，马相伯希望自己处在一个和平的时代下。
于是，他转身投入李鸿章幕下，参与洋务运动，想要兴国救亡，随着洋务运动的失败，马相伯认识到，仅靠这些单薄之力是救不了国的。
鲁迅先生曾说：“国人的愚不是愚在表明，是愚在心里，脑里，思想里，只有真正改变这个状态，国人才会醒悟，国才可兴。”
那时的国人像被关在密不透气的铁笼里一样，只是无声的喘气，贪婪的沉睡着，尽管体格健全，茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
于是有了鲁迅的弃医从文，有了马相伯的舍家兴学，有了万千学子的呐喊奔走。
此后，马相伯深刻地认识到中国文化的落后，为国人的愚昧和国家的衰败感到痛心，他立志办教育，希望通过教育改变国人的精神面貌。
1903年，马相伯不顾家人反对，卖掉家产，租用房屋，新办了以“中西大学堂”为理念的震旦大学院。
“震旦”一词出自梵文，意为中国。在英语中，亦有黎明、曙光的含义。马相伯希望震旦学院的学子能旭日东升，成为中国兴起之曙光。
当时，马相伯租用的房屋是属于天主教会的地盘，抗战期间，马相伯收留了不少与清对抗的爱国人士。
后马相伯的教育理念及救助爱国人士的行为遭到教会阻拦，派南从周担任教务主任。
此人一来，原先的教育理念被统统打翻，学生也无计可施，只得退学。眼看这条路走不通，马相伯只得带着部分学生另谋出路。
此后，震旦学院也停止了办学。可教育兴国还得继续，1905年，马相伯重新兴办学校，由于右任取名“复旦”。
“复旦”一词出自《尚书大传·虞夏传》——“日月光华，旦复旦兮”，意在自强不息；另外，“复旦”一词还有不忘震旦之旧，复兴中华之意。
5月27日，复旦公学（复旦大学前身）正式开学，马相伯任校长，严复为总教习。
马相伯曾说：“办学如同狗叫，志在警醒世人，我就是这样一条狗，穷尽半生也要把国人唤醒。”
此后，马相伯专心教学，教出蔡元培，黄炎培、李叔同、于右任等名家学子。
授课之余，马相伯常与学生谈日常生活，了解他们的生活，帮助有困难的生。因材施教，对学生做针对教学，做功课，传其思想，做兴国之人。
1931年，“九一八事变”后，已经91岁的马相伯还在为抗战奔走，多方演讲，主张“立息内争，共御外侮”。
还亲自挥毫作榜书、对联义卖，得来的钱，全部支援抗战，组建多个团体，写下“耻莫大于亡国，战虽死亦犹生”联语，与与会者共勉。
可惜，这一切像是徒劳，1937年，上海沦陷，一家人带着97岁老人一路逃亡，躲避战事。
路途遥远，舟车劳顿，老人很快病倒，迷糊之中，一家人逃到越南，期间，老人自知自己时日不多。
忙问家人在何处，家人只言：“我们在滇黔交界处，已经到家了。”明在越南，何说在家内。
只是为了老人不留遗憾，人生一辈子，都在为国兴旺奋斗。1939年，11月，百岁老人马相伯去世，独留悔恨不兴之国。
留下遗言：“我不是什么伟人，我只是一条狗，我叫了100年，都没有把国叫醒！”
这句饱含自嘲的话，让无数国人落泪，觉醒。马老去世后，学生于右任敬挽联：“光荣归上帝，生死护中华。”
如今，国兴旺，民乐居，马老该是如何的欣喜？那些为国鞠躬尽瘁的名作大家该是如何的欣喜？那些曾为国之兴起的无名先辈又该是如何的欣喜？
今天的兴旺，是昨天无数的牺牲换来的，作为中华儿女，更应该为今天的生活感到庆幸，努力创造明天的惊喜。
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#性教育进藏区：孩子提问刺痛志愿者#
今日头条的小伙伴大家好
