节前，单位领导以“修心、修德、修行”为题，给我们上了一堂生动的课，发言没有高大上的理论、要求，大篇幅是引经据典、穿插体会，在经验分享中让人深受教育，确实起到了不一样的效果。第一，要修心。欲修其身者，先正其心。心有所向，身必有所行；心有所守，行必为示范。修心，是一种人生境界，也是一种大美之德；第二，要修德。俗话说“先会做人，才会做事，后会做官”。对我们每个人而言，德是“方向盘”、是“导航仪”，是“指南针”，能为事业发展指引方向；第三，要修行。大家的言行举止直接关系到某某的形象。作为年轻同志，一定要严格规范自己的言行，做到慎独、慎微、慎初、慎友、慎言。
我们知道，领导带头讲课，是一种有效的教育形式，也是一名领导必备的能力素质。这个讲话发言，要讲得生动、接地气，在内容上就要主题要明，抓住热点，引经据典、穿插体会，才能收到效果。在语气上就要做到不说或少说那种没用的大话，简朴、明快，将理论性的东西变难为易。在语态上就要真情实感，这样讲出的内容才能让人有所感悟。
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【浙江纺织服装职院围绕专业群构建思政育人体系 学生在哪里，思政工作就延伸到哪里】“大一上学期，我就递交了入党申请书。成为一名党员，是我大学阶段孜孜以求的目标。”蒋文杰是浙江纺织服装职业技术学院（以下简称“纺织学院”）环境艺术设计专业大二学生。他所在的班级，34人中有29人递交了入党申请书。近5年来，纺织学院学生申请入党人数和人均志愿者时长均翻了一番，“思想政治素质好，专业技术能力强”是众多企业对该学院学生的评价。
为落实好立德树人根本任务，纺织学院与宁波博洋家纺集团有限公司合作，在纺织专业群率先实施思想政治教育示范性试点工作，构建了思政课堂、通识课堂、专业课堂有机协同的“三课堂”全课程育人机制，思政教育与学生党建、社会实践、创新创业“三融合”的全方位育人范式，以及校企间内容接轨、导师接力、管理接续的双元思政育人“三衔接”模式。围绕专业群构建思政育人体系的实践成果，先后获得中国纺织工业联合会纺织职业教育教学成果二等奖、宁波市高等教育教学突出成果一等奖。
思政课不是“孤岛”
——“三联三特”实现同频共振
“大一新学期的入党启蒙课让我印象深刻，在老师的鼓励下，加上学长的榜样作用，我对自己逐渐有了新的认识和更高的要求。”蒋文杰回忆。
“学生的自信心是一切教育的基础，进入大学就是重新开始的机会，高职学生的人生也能很出彩。”纺织学院党委书记、副院长胡秋儿认为，入党启蒙课正是重塑学生自信心的契机，而作为育人的主阵地，思政课程和课程思政的重要性不言而喻。
在教学实践中，胡秋儿发现思政课有时就像一座孤岛，和专业课等其他各类课程之间协同融合明显不足。为此，纺织学院提出构建“三课堂”有机协同机制，基于思政课堂、通识课堂、专业课堂的特点，在纺织专业群中实行“三联三特”思政课程和课程思政综合改革。“三联”是指联合教学团队、联展教学内容、联动教学方法，“三特”是指发挥三类课程特色，从面面俱到转变为“专、精、深、新”。
“三联三特”有效打破了三类课程各自为政的局面，实现了“1+1+1＞3”的效应，“同上一堂课”活动就是其生动体现。“‘同上一堂课’就是一节30分钟的互动型短课，邀请专业教师和企业工匠共同授课。”胡秋儿解释道。
“同上一堂课”让过去死气沉沉的思政课变得不一样了，学生们也爱上了思政课。那么，站在教师角度，这会不会增加上课的负担？“我们学院以专业群为单位，给教师整理了一套思政要素库。”纺织学院现代纺织技术专业教师袁利华对此作出解答。
与“三联三特”配套实施的是“专业+案例”的专业课建设，将56门专业课组合成10个课程组，梳理、编辑专业思政要素案例，目前要素库中已有超过300个案例供教师们选用。“我们在要求教师进行课程思政的同时，也要给他们提供工具。”胡秋儿用“授之以渔”来比喻。
思政课不是“讲大话”
——创新创业之中见真招
走在纺织学院，智能穿戴、激光艺术与图案创作、拼布艺术等名目众多的工作室门口都挂着一块牌子——“匠艺经纬”党员工作室。
“在社会实践方面，学院采用‘思政基地+思政活动’的工作方法，先后建立了10个思政基地，配套实施‘七彩经纬’纺织校园文化工程，在基地中开设了15个‘匠艺经纬’工作室，推行‘新师徒制’，以习得技能为核心，以修炼品性为导向。”在纺织学院院长朱远胜看来，过去的“第二课堂”思政教育存在重形式、轻内容的问题，学院将学生党建、社会实践、创新创业等“第二课堂”有机融合，引导学生关注社会热点、痛点问题。
纺织学院的工作室还有一个特点，那就是学生和教师共同管理，学生不仅是项目参与者，还是领导者。“从大一进校后参加社团，到后来进入工作室成为负责人，我对纺织品面料专业越来越热爱。”纺织学院大三学生郭子宁说。
“专业课上，老师总是会从面料和染色技艺的历史讲起，大家听得很认真。我国的纺织品历史悠久、种类齐全，在全世界都是领先的，我们感觉很自豪。”经过工作室两年的实践，郭子宁经历了将亲手编织的地毯、手机挂件、壁挂毯等作品转化成商品的过程。“老师讲得最多的就是工匠精神和诚信经营。就像老师常说的，见得越多，听得越多，越知道自己想要什么。”即将毕业的郭子宁选择继续学习深造，班上跟她想法一样的同学有十几个。 #教育# #职业教育# #思想政治教育# #思政课#
昨天和一名程序员相亲，他工资10000+，却请我吃了一顿78元的肯德基，这不是关键，主要是他最后的做法太奇葩！
我今年27岁了，身高1.58米，比较内向，所以一直没有找到男朋友。
昨天在同事的介绍下，我和一位程序员相亲。
见面那天，他穿了一身运动装，背着一个修行运动包，虽然很朴素，但看着也干净整洁。
聊了几句之后，相亲对象说去吃饭，问我吃什么，我说随便。
然后他看了一下周围，指着不远处的一家肯德基说，我们就吃肯德基吧。
想着我也好久没有吃肯德基了，于是就和他吃了一顿肯德基，但是肯德基里面好吵，当时我就不开心了，觉得他情商有点低。
吃肯德基的时候，我们随便聊了一些，也知道了相亲对象的基本情况。
他家是农村的，平常非常节约，工作时吃食堂，周末吃沙县，或者自己在宿舍做简单的饭。住的是公司提供的员工宿舍，一间房，平时基本上不逛街，衣服都是网购，手机在市场淘的二手苹果，但是他一个月能存9000元。
对于这样的男生，我觉得还是很了不起的，但是我也明确的知道，跟自己的三观还是有点不合。
不过我还是觉得应该继续了解一下，于是提出去看电影。没想到相亲男说，外面看电影贵，我都在网上找资源的。
见我没有说话，相亲男赶忙说，我跟你开玩笑的。但我那个时候已经失去了看电影的心情，于是我说不看了。
于是我和相亲男就此告别，我打了一辆车回去了。
到家以后，相亲男发来信息说今天很开心，想约我下周六再见。
我想着我们不合适，就拒绝了他的邀请。
想起他一个月虽然有10000多的工资，但是能存9000，我就不忍心要他请我吃饭。
于是我就给他发了一个100元的红包，感谢他请我吃肯德基。
原本我还在想他可能不会收，但我的红包刚发过去，他立马就收了。
不是说，男的相亲如果没有看上对方，就会提出吃饭AA，但我感觉相亲对象对我有明显好感，那他为什么还会收我的红包呢？
是相亲男对我不满意呢？还是他节约到小气呢？
@泡泡君的小情感 有话说：相亲是男女认识的一个重要途径，不少夫妻都是通过相亲而结合的。但有很多少男少女在相亲的时候，出现了很多令对方感到不愉快的事情。就像前面这位网友的故事，我倒觉得她的相亲对象并不是对她不满意，也不是他节约到小气，只是他可能犯了相亲过程中致命的错误，那就是不注重细节。
那么男生相亲有哪些注意事项呢？
第一、注意个人形象。
穿衣要得体大方，不需要大品牌，但一定要干净整洁。也不用刻意弄很夸张的造型，大部分女孩都喜欢稳重的男人，太浮夸，会让女生觉得没有安全感。
第二、注重言谈举止。
相亲的时候要表现自然，切忌频繁变动坐姿、抖腿、摇头晃脑、左顾右盼，这些小动作都非常容易引起别人反感。也不要说脏话大话，言谈举止要得体大方。
第三、照顾对方情绪。
第一次见面，都想给女生留下一个好的印象，所以细节非常重要，要懂得照顾对方情绪。吃饭的时候，可以主动的帮对方拉开凳子，让对方坐下。点菜的时候要把菜单递给女方，让你女方来点单。和对方交流的时候要，温柔的微笑着看着对方的眼睛。让对方感觉到你在认真的听他讲话，对她很重视。
第四、不能小气抠门。
现在男生因为压力比较大，所以大部分都很节省，也养成了节约的好习惯。而很多女生花钱比较大手大脚，所以相亲的时候，
男生会觉得女生点菜浪费、买东西太贵，但第一次相亲就很节约的男生，是真的会单身很久的。#我要上头条#
才华与智慧高的人，名望自然就大，因为人们信服的是智者的才干和贡献，而不是空谈者的大话。
说大话有什么用呢？说起话来头头是道，做起事来可怜兮兮，没有意义。做出来了，说不说都可以。
上一颂讲的是德行，这一颂讲才干或智慧。
通常来说，除了生而知之的天才，一般人学知识都要付出努力。修行人学习解脱和利他的知识也一样，必须苦行。当你克服一切困难、不屈不挠完成一定的修行，有了德行，也成就了智慧，自然会赢得恭敬和威望。
《弟子规另解》
古时候，有一位富商进了新居，和尚正在家中等候。富商道：“冒天下之大不韪的和尚，敢私自闯入大爷屋里！莫不是眼热欲还俗迎娶娘子？”僧人手起刀落富商喜服成碎，命丧利剑之下，僧人为富商讨亲。
这位富商名叫郝天，此人暴戾好色，一般人不屑于与其交恶。这位僧人名叫悟善，是老和尚灵德禅师在山下拾得的一个小孩。
悟善是个非常和善的小孩，有次灵德禅师出去讲经回来，看见自己抱着一窝鸟，原本以为自己想加害这只鸟，谁知道自己只看见一条大蛇想吃这只鸟，自己救鸟也被这条蛇咬死。灵德禅师驱蛇救鸟，并帮助悟善迫毒治病。
灵德禅师本是佛门弟子，但却不断寻找能传承绝学飞天双刃，悟善性令其心满意足。
这一天他叫悟善挑水喝。悟善见富商郝天欲强娶一女孩燕儿为六姨娘，三两下便将郝天击倒，要燕儿先离开。灵德正好来赶郝天也夸悟善有义。
但燕儿始终没有离开，躲在墙根后面怕悟善出了什么事，见他平安无事，这才放了心。悟善还正好见到燕儿，起初并没有察觉，刚觉得燕儿很美。
自此灵德禅师选择悟善为继任者，但悟善亦燕儿却开始暗中交往。练飞天双刃要求人们清心寡欲否则走火入魔。
悟善向师父保证一定会修行好，但燕儿却在佛寺门外放声高歌，令悟善忘得一干二净，并与之相处。灵德禅师为令悟善死心塌地，送给燕儿养父二锭白银，要其在三天之内将燕儿娶回家。
悟善下山后，带着燕儿欲私奔，但不料燕儿已结婚。燕儿之夫贪财，收郝天十两白银，将燕儿初夜送给他，燕儿一怒之下自缢身亡。她临死前告诉悟善：“但愿来生就能结为夫妻！”
悟善归隐山林，完全收住自己的心，只可惜整个人不再微笑。只看他习武认真，灵德才放了心。只是灵德后来只不过是受了风寒而死。悟善本应承继衣钵，但下山后，庙内却没有发现。
这一天，郝天正准备迎娶第六房的小妾时，喝醉酒回了新居，本想和新娘亲热好，却被悟善立了起来。郝天稀里糊涂间，竟认得出来，并斥责悟善一开始的那句话。悟善不多言，双刃一挥，一剑了结自己。
悟善本来要走，但躲进被窝的新娘却忽然出声了。悟善转过头看向她并向她索取。
此后江湖上又多出一位名叫“大盗”的人，专事刺杀不良富商的成亲之日。因其身法独特而得名“燕子尾”，每做一件事后留下一句话：我很好。
故事源于“民间故事”，主要叙述小和尚悟善与农家女燕儿情投意合，师父为令悟善了断情缘，令燕儿下嫁，孰料燕儿所娶非人自缢而死，悟善修炼师父绝学，杀死师父与欺侮燕儿之富商郝天后，悟善浪荡江湖。
燕儿生前曾以为悟善是悟善一生的痛苦。燕儿的惨剧并不是以主人为中心，而是因为主人。当悟善杀他时那刻起，他就明白了实情，并心甘情愿地赴死了，他造了什么孽，就心甘情愿地亲自去理解这场意外。只不过悟善此生也走不出这个阴霾。
想练武是不可能拥有爱情的，想拥有爱情也是不可能拥有武术的，这是人生的一个两难。就像《大话西游》里的至尊宝要救紫霞就得战胜牛魔王，战胜牛魔王就得变回孙悟空，变回孙悟空就得忘记七情六欲从此和紫霞陌路。
生活中也是如此，想要与爱人相处，就一定要事业上有所成就，想要事业上有所成就就一定要失去天真幼稚虚伪的口罩，等到事业上有所成就了，却发现自己已经无法找回原来的自我和那份天真。
悟善原本想选择爱，但师傅为其选择了职业。师父希望武功能被继承下来，自己很自私，知道悟善才是最优秀的继任者，却忘了悟善还小，正在对爱的向往中，为爱什么都能舍弃。于是到头来悟善恨得死去活来。
终于有一天没人如愿以偿。别动不动就插手孩子们的生活，以后的道路究竟好不好走，要靠孩子们自己闯荡。
真话、假话、老实话——论一个石家庄普通市民的修养
小镇做题家刚被嘲讽了一下，结果衙二代就给大家上了一节生动的社会现实课。
不过这个题目,一望而知,是提倡说老实话，反对说大话和说假话。作为一个石家庄普通市民的修养,说老实话,无疑是起码应该做到的。
说老实话,就是要是一说一,是二说二，是就说是，非就说非，既不扩大缩小，更不混淆是非黑白。有人说:反正老老实实就是了，这还不容易吗?说难，的确算不上难;可是,要说易,却也并不那么容易。
比如江西周劼（念杰），在朋友圈为了凸现真话用了大话，假话。6500一斤的茶业说是20000一斤，夸大事实，就是假话，大话也不算老实话。
在中国历史上，史官要真正做到秉笔直书就很不易，甚至有因而被杀头的记载。春秋时期齐相国崔杼杀齐庄公,命太史伯以疟疾病编造庄公之死,太史伯不从,书于简曰:“夏五月乙亥,崔杼弑其君光。”杼见之大怒，杀太史。太史有弟三人，曰仲、叔、季。仲复书如前,杼又杀之;叔亦如之,杼复杀之;季又书，崔杼才终于不敢再杀。看，只是因为坚持一句老实话，兄弟三人接连丢了性命。这是《东周列国志》叙述的故事，《史记·齐太公家》也有记载,只是较为简略而已。
再比如周劼说，“王侯将相，就有种乎”。这句话对他来说是真话，可是确是对某个阶层而言相对的真话。反过来底层老百姓理解起来，就是穷人就该是穷人，富人该是富人。而且社会上也确实有这种现象。星二代，富二代，官二代的孩子资源多。相对的对那些勇于进步的底层人则是一种精神打击。变相说明了小镇做题家的担忧是正常的。学好数理化，不如有个好爸爸。
这或许是比较极端的事例,但还是富于启发性的。它表明，说老实话,有时会触犯某个阶级、阶层、集团的利益，这个阶级、阶层、集团及其代表就会施加压力，不许人们说老实话;在这种情况下，能不能顶住压力，敢不敢坚持说老实话,就成为一个考验，甚至是十分严峻的考验。
一个石家庄市民定要实事求是，言如其实，非但假话一定不可讲，而且不可讲大话，不可吹牛皮，话要说得少些，事要做得多些，说话要留余地，做事要实实在在。
民间信仰风俗文化（三）
本故事纯属虚构！如有雷同，纯属巧合！
前述故事中对仙家和香头都是总结性，概括性的，不能一概而论。比如前面最后说到立堂后灵验，车水马龙，排号看事儿，名利双收。这是大部分出马仙的选择，跟我们日常生活中对工作和利益的选择是一致的，都想多赚钱，名气大！利益最大化，不求名利的能有几个能做到？但是也确实有少部分的出马仙，在看病看事儿的时候，只向来人象征性的收取一些香火钱，或者不拘数额，随个人心意表示，甚至对有困难的人不收钱。
不同的选择代表了不同的生活态度，肯定会导致不同的结果，因为动物仙的目的就是扶危济困，积功累德，最后能位列仙班！但是如果香头过度敛财，就会因此背上一定的因果债务。动物仙对人类社会的理解不一定很到位，它们也不完全清楚出马仙收了多少好处。但是，日后发现香头过于敛财，或者其他一些不好因素的时候。仙家就会离开，从此不再回来。这也就是为什么很多人刚出马很灵验，火了几年或十几年突然就不火了，看事儿不准了的原因之一。
仙家的性格也是各有特性的，他们就像我们人一样，既有个性也有胡黄常蟒某一类仙家的共性。他们的共性中有些很有意思。
比如，仙家中很大部分的都喜欢说大话，攀高枝。你问它是谁，说出来的一定是个响亮的名号。比如说是王母娘娘身边的某个人物；是玉帝身边的谁谁谁；甚至是他们的直系亲属，比如王母娘娘的女儿之类；也有说自己某仙女的；或者天宫里某个管理角色的；等等各式各样。其实，这就是仙家们爱说大话的一点。如果出马的人不了解它们的特性，也会真实的认为它们真的是仙家口中说的身份。其实，哪有那么多神仙到凡间，下凡了又怎会找到你，这些不过是仙家为了标榜自己的身份和能力，说出的大话而已。
不仅对身份和来历夸大，连修行也会夸大。开口就是自己修行了三百年，五六百年，甚至上千年。其实他们真实的修行年限远没有他们讲的那么长。当然，也许它们不是说大话，而是跟我们的计算方式不一样。
其实，不管说大话还是攀高枝，这跟我们人也没有任何的不同啊。我们不也经常说或者听别人说我认识谁谁谁，我跟谁谁的关系很好，底层的人一听，跟大人物都这么好，跟我们领导的领导都这么铁，我得毕恭毕敬，以后出去也好吹吹牛啊。其实，很多情况根本没说过几句话，就是一面之缘，甚至是站在观众席看了看而已。
由此可见，仙家就是人家，众生也是自己。不卑不亢的面对所有人，平等、友好、真诚的对待每一个相遇的人才是应有的人生态度。#修行# #中国神话与民间故事# #大仙# #民间故事#
周星驰的电影只是低俗的戏仿，西游降魔篇也没什么内涵。
——尼古拉斯·沙比
在课文之前，请听我讲一个小故事。
警力有限，辖区边缘有个小村庄，不受外界束缚。村子穷，村民决定砍树赚钱。因为是村里的决定，没人阻止，几个月就砍了一大半。一个年轻人怕引来山洪，给了建议。可惜人家不听，反而惩罚了他。年轻人只好想办法在黑暗中攻击伤害树人，但第二天总会有新人来砍树。长此以往，大家都知道是那个年轻人干的，就抓住他，狠狠地打了一顿，最后把他推下了悬崖。我突然想到，那个年轻人还活着，经过一月的修炼，他用一把不知从哪里捡来的枪，回村里报仇去了。一个年轻的警察刚上任，奉命巡逻边境。当他来到这里时，他看到没有家庭和一些尸体躺在地上，所以他拿着枪慢慢地走着，看到愤怒的青年和被绑的村民。对峙中，警察知道了前因后果，他不得不将自己的牺牲降到最低。请问，他该做出怎样的选择？
先把这个故事记住，我们再开始课文。
伴随着悠长的音乐，画面被引入河边一个风景如画的村庄。这里的世界看起来很美，但真的是这样吗？当然不会。请看下面。父亲说:“如果你吃龙虾，怪物会吃了你。”长生答道:“这里没有妖怪。”这个时候，已经没有妖怪了。这是大人的哄骗还是孩子的无知？答案很快就揭晓了——不死之父的死说明这里的世界确实有妖怪存在(简单的一段话既推动了剧情，也揭示了影片的世界观)。
父亲在水中挣扎，血散落在水中，小女孩却看着她说她是个傻子。我记得有人说过，小女孩不会演戏，但该哭的时候却在笑。这是真的吗？如果一个导演连这么重要的场面都驾驭不了，恐怕就不用当导演了。这个小女孩是无知的表现。她从未见过这样的事。她怎么会知道她父亲被杀了？于是她理所当然的认为父亲还在逗她，所以没有笑，反而懂事了，就像身边有人死了一样。应该祝福他上天堂还是祈祷他下地狱？你不知道，所以你可以说你无知。无知是这样一种东西，一个人只能看不起自己的位置，却不认识自己。所以一般人看小姑娘无知，不认识高人(比如玄奘)，也是无知。
接下来说一下这部电影的爱情观。很多人把这部电影的爱情比作大话西游，但爱情是大话西游最大的主题，而在大话西游里，爱情只是玄奘顿悟的工具。怎么会？完全不是一回事。好吧！用电影的话来说就是“所谓的大爱里面也包含了男女之间的爱”。我们一直追求的爱情，其实只是大爱中的一小部分，甚至这一小部分，都让我们觉得宽广到无法企及。
电影里，女人的爱有两种，一种是爱漂亮的男人，一种是喜欢有内涵的。很明显，电影宣扬的是后者，周星驰的爱情观也是后者。段小姐有这么一句台词，“这才是真正的勇者，不像那些臭男人。”我猜女生喜欢这种有内涵，内心强大的男生。
一千个观众眼中有一千个哈姆雷特，就像我眼中的西游记和妖骗。应该是一部充满爱和情感的电影。又一次看到段小姐和玄奘的故事，突然觉得自己刚吃了一斤柠檬。我会向往电影里那种执着而绝望的爱情，会因为故事的发展而对主角的所作所为破口大骂。星爷在魔幻电影中陈述现实，夹杂着他对爱情的超现实主义理解。从段老师的“你爱我吗”到“别说你爱我”再到“我抓到你了，别承认你爱我”。三句话贯穿了两个人感情的整个相遇和结局。简单，三句话的变化，印证了态度的转变，内心的开放，也暗示了爱情往悲剧去发展！
很多人一直陷在西游里，不肯向前看。用之前的话说，他们就是放不下。周星驰一直在前进，我们反而在骂他没有以前的味道。如果回到几十年前，也有这么一群人，认为周星驰颠覆了电影，让电影失去了以前的味道，然后一直在抱怨周星驰。在我看来，这两个群体是同一类人。我会说这部电影的内涵和深意是周星驰电影中最高的，但由于影片的一些不足，我觉得它和一部西游排在第二，第一是功夫。可惜太多人看不懂西游降魔篇。不，准确的说，他们看不清楚周星驰电影里的内涵。周星驰的电影是由表及里发展起来的，而太多人还停留在“外”。也确实这个世界上有那么多有那么多内涵的人。他们需要的不是周星驰，而是二十多年前的周星星。斌斌影视分享的视频
不愧是周星驰的西游降魔篇，全部是经典演员，可以让你从头笑到尾
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