云卷飞山邀对一缕青烟飘记忆千年情意写传奇三国仗义同生死今日桃源再相随
云卷飞山
《七绝》大山深处一缕青烟飘记忆，三千绿野隐仙踪。但闻飞瀑林泉响，不见横溪有卧龙。
如果你是一个小人物，又生活在东汉末年汉灵帝时代，你会不会产生一种幻灭感：
祖祖辈辈视为常态的生活秩序即将走向崩溃，一代代流传下来沿袭的经验和惯例将在乱世中被搞的面目全非，并且从当下到400年以后一直都是如此，这个世界到底怎么了？
而为这乱世到来揭开序章的就是爆发于公元184年的黄巾起义，这种王朝中循环往复的农民起义，开启了长达近百年的三国鼎立时代。
然而，汉末的人做梦都不会有一种历史的轮回感，这种轮回，就是后世人明代作家罗贯中总结那样：天下大势，合久必分，分久必合。
毕竟从秦汉帝国起始，中原核心地区大一统的状态，已经持续了将近400年，400年整整20代人啊，生老病死，迁进迁出，估计连祖坟都不一定认得了。
400年间，虽有零星动荡，短暂分裂，但都没有超过一代人的时间，也没有造成太大的伤害，社会积累的财富，以及统治的根基并没有动摇。
在那个一成不变的农业时代，普通人对时间感知也不过是日出而作日落而息，以及比较重要的节气：端午、重阳、元宵、中秋、春节。
黄巾起义爆发这一年，刘备刚满23岁，那个时候这位“皇族后裔”还没有为养家糊口而去织履贩鞋，年轻时的皇叔是一位生性不好读书，却热衷于斗狗、赛马和奇装异服的花花公子。
比刘备年长6岁的曹操已经因为在官场刚正不阿，在士林中崭露头角，但此举也令他被迫失官还乡，在谯县（现在的亳州）故里过着“好为游侠”的闲散生活。
此时的孙权、诸葛亮和司马懿，此时还是穿开裆裤的小屁孩。
即将登顶中原的大胖子军阀董卓，此时也不过是并州边陲一个不起眼的二流武将。
但有时候挤压久了，一旦爆发，就会发生翻天覆地的变化。
社稷倾颓，普通人从边缘走到了舞台中央，一段令后人神往伟大征程开启了。
但当我们穿行在赤壁江畔、茫茫新野、祁山剑阁时，我们不时地疑惑：
评书大家里讲的诸葛亮，小说里描绘的刘备、戏曲里吟唱的周瑜、脸谱化的曹孟德，真的就是这么根深蒂固的形象吗，真实的人物和印象里的三国一样吗？
恐怕并非如此。
赵子龙大战长坂坡，诸葛亮草船借箭，曹孟德怒杀华佗，这些在真实历史中从未发生过的事件，以小说、评书、戏剧乃至现代影视作品为媒介，塞满了一般人对于三国历史的认知。
它还会淆乱我们记忆中的历史细节：例如，孙权虽然早领江东，年纪却较曹操和刘表、公孙瓒要小近30岁，而与司马懿、诸葛亮、汉献帝相仿。蜀后主刘禅，统治蜀汉长达40年，其中仅前有诸葛亮辅佐。（是不是也没有那么不堪）
换个角度分析一下，蜀汉政权割据益州的时长，超过了西晋从灭吴到被匈奴所灭之间的存在年限。而当诸葛亮病亡于五丈原时，司马懿老当益壮坚持了，而江东孙权又坚持了。
所幸还有他们走过的轨迹，让我们发现了一些蛛丝马迹，可以帮助更好的审视那个时代历史。
徐州何以成为刘备、吕布、曹操各方势力竞相争夺的战略要地？
奠定三国鼎立格局之基的赤壁之战，究竟发生在何处，曹操又为何遭遇惨败？
晚年诸葛亮宵衣旰食的北伐大业，到底有没有获胜的可能？
这些问题的答案，需要你回到古战场、古城垣甚至古墓的遗迹中，带着好奇心和分析工具进行进一步“挖掘”。
它会告诉你，在青年曹操离开洛阳的逃亡之路上，并没有一位深明大义的陈宫；但他的确曾在中牟县意外入狱，并且在那之后十年，还会在中牟县北方不远处的官渡和袁绍争夺华北霸权。
它也会告诉你，所谓“分久必合，合久必分”，更多是一种后见之明——在短短两代人时间里完成了篡魏、灭蜀两件大事的司马氏家族，由于无法消化近一个世纪的分裂造成的新的权势结构和社会心理，终究只能任由方兴未艾的西晋王朝迅速走向崩溃。
它甚至还会向你暗示，那场由黄巾起义开启的巨大纷乱，对当时的亲历者是多么惊人的观念颠覆和情感冲击——当绚丽的世界帝国隋唐在民族融合与门阀政治崩溃的土壤上再生时，时间已经临近公元7世纪初了。
由汉末三国开启的乱世，总时长超过了秦、汉这两个大一统王朝之和。
这种对古老历史的探寻，与旅途中所见的今时今日的和平气象构成映照，不免使人产生一种复杂的感慨。
公元200年前后袁绍、曹操两大阵营决战的爆发地中牟县官渡镇，如今已经化作了黄河北岸新乡市境内一片平平无奇的农田。
所以当你开车行驶在连霍高速时，看着一个个熟悉的地名：官渡镇，官渡桥村，逐鹿营。。。。。时，会不会一种时空的错乱感、幻灭感。
不自觉的哼起了《历史的天空》：
暗淡了刀光剑影 远去了鼓角铮鸣 眼前飞扬着一个个鲜活的面容
湮没了黄尘古道 荒芜了烽火边城
也是在这种回到历史现场的探寻中，千年沧桑之变的剧烈与深刻，再度唤醒了我们关于“中国自何而来，向何处去”的思考。
有过《诗经》时代的田园牧歌，有过唐的庄严气象与宋的丰富多元，当然也会有汉末三国的动荡曲折和传奇色彩。
一篇读罢头飞雪”，一切过往，皆是序章。
