建武十二年(36)，陇，蜀已定，江山一统。凉州牧窦融受诏与五郡太守入京，随行车队有一千多辆，牛马羊遍野，盛况空前。
窦融小时候是个孤儿，王莽时期，在强弩将军王俊部下任司马，参与镇压翟义，赵明农民起义，授建武男勋位。
窦融的妹妹嫁给大司空王邑为小妻，全家居长安"出入贵戚，连结闾里豪杰，以任侠为名。"
地皇三年(22)，窦融跟王邑，王匡镇压绿林军，次年在昆阳之战中，被刘秀击败，逃回了长安。
王莽政权覆灭后，窦融投靠了更始皇帝，在大司马赵萌麾下任校尉。
赵萌举荐窦融为钜鹿太守，窦融看东方乱成一锅粥，就没有赴任。
窦融是汉章武候窦广固的七世孙，窦家几代人都镇守河西，懂得当地民俗，有很大威望。
于是，窦融召集几个兄弟说:"天下危未可知，河西殷富，带河为国，张掖属国精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也！″。
几个兄弟都赞成窦融的说法，窦融找赵萌求情，辞去钜鹿太守职务，请求镇守河西。
赵萌委认窦融为张掖属国都尉，窦融率全家去河西赴任。
窦融善于交际，与太守梁统，库均，张掖都尉史苞，洒泉都尉竺曾，敦煌都尉辛肜等成为好友，共同推举窦融行河西五郡大将军事，实质上等于割据河西，静观天下变化。
河西民风质朴，窦融政亦宽和，很快赢得民心，社会安定，百姓富足，兵强马壮。
刘秀称帝时，窦融想归附，因路途遥远联糸不上。
东边的隗嚣虽用刘秀的建武年号，实则想割据一方，还派辩士张玄来河西游说，建议割据一方。
窦融召来当地豪杰和五郡太守商议河西前途问题，结果，意见不一致"或同或异"。
窦融行事小心谨慎，目光远大，认为只有刘秀才是天下英主，遂决策向东。
建武五年(29)，窦融派长史刘钧奉书献马于汉。
同时，刘秀也向河西派出使者，争取窦融夹击隗嚣和公孙述。
双方使者带路上相遇，一同回到洛阳。光武帝刘秀赐书，称窦融安定河西，远见卓识，赐黄金二百斤，授凉州牧。
窦融归汉后，致书隗嚣、批评其出尔反尔，不识时务，不顾民生，要他深思顺逆之道。隗嚣利令智昏，不预理睬。
窦融和五郡太守上书，请求出战。刘秀极为赞赏河西诸将的态度和表现，甚至和窦融拉上外戚关糸。
原来，窦融是汉文帝窦皇后的弟弟彰武侯窦广固的七世孙。
刘秀则是窦皇后的儿子汉景帝儿子长沙定王刘发的四世孙。
建武八年(32)，刘秀发兵西征，窦融率五郡太守，乃羌，小月氏等步骑数万，辎重五千多辆东进，双方会师于高平。
大会师大会上，光武帝给窦融极高礼遇，任其弟窦友为奉车都尉，从弟窦士为太中大夫，河西诸将都得到封赏。
两军会合大破隗嚣军，其它城邑皆降，陇西归汉。
窦融封爵:安丰侯，食邑安丰，阳泉，寥，安凤四县，仍率本部兵马镇守河西。
建武十二年(36)，陇，蜀已定，江山一统。窦融与五郡太守奉诏进京师，随行车队一千多辆，马牛羊遍野，盛况空前。
窦融任大司空，位列三公之列，后来又任匠作大匠、行卫尉事，弟弟窦友任城门校尉，兄弟二人共掌皇帝禁兵。
窦氏一门，一公(大司空窦融)，二侯(二人封侯)，三公主(三个公主下嫁窦家)，四二千石(四个太守以上高官)，自祖及孙官府邸第相望京邑，家有奴婢数千，地位远远超过功勋宿将。
窦融和随光武帝打天下的功臣大将不同，他拥有河西四千里辽阔之地，富甲一方，兵粒粮足。
如果，把刘秀建立的大汉比作一个公司，窦融是带股加入，功莫大焉！
窦融胸怀天下，志在国家统一。窦融归汉，给那此妄图搞分裂的野心家们上了生动一课:
天下大势，统一是民意，分裂是螳臂当车，遗臭万年。
不了解财富的真正含义是永远都拥有不了财富的！
曾仕强说过：这世界上大部分豪宅都逃不开这几个宿命，它们要么被摧毁，要么被拍卖，要么拥有它们的后代败光家财被变卖，还有另外一种存在的方式那就是赠送给政府，成为了公共资产。
这段话出自曾仕强的《易经真的很容易》，这段话几乎是贯穿了上下五千年对于财富的最通俗的解释，哪怕强盛如帝王之家，他们所拥有的财富最终在特定的时刻都烟消云散。
正如那年溥仪被赶出了紫禁城，他回头望着自己的家，他内心很清楚的知道，这个家再也不属于他了。
这是曾仕强书中所言的天道，当一个人真正明白他所拥有的财富不过是社会赋予他为社会发展做贡献的资源，那么他才算是大彻大悟。
曾经首富马说过他的钱是公众委托给他的，但显然没有贯彻他这个说法，于是现在变成了这样。
曾仕强说过：当一个东西来自人民和社会，那么这个东西最后必然会回归到人民和社会中，做人不可太精明，精明的人是逃不过因果的。
那么什么是因果呢？建议大家可以去看看曾仕强教授的《易经真的很容易》，在这本书里，曾仕强教授会告诉你：了解何为因果之后，你会相信因果，因为只要你相信了因果，才会对这个世界有所敬畏，只有内心有所敬畏，才不会对人、对万物施以恶行，也不会对外物有无止境的欲望。
当你觉得人生苦闷、郁郁不得志之时，你可以读一读曾仕强教授这本《易经真的很容易》，作为易学大家的曾仕强教授将会用最通俗的语言，将易经中的智慧解读给你听。现在点下面横条便可直接购买。
易经真的很容易 曾仕强讲解易经入门导读书
《宋史》帝王志——北宋第一位皇帝（宋太祖）赵匡胤
赵匡胤[宋朝开国皇帝] - 头条百科
当年，《雍正王朝》播出后大火，张丰毅却在家里唉声叹气，是他的“虚荣心”让他错失了“雍正，”反而让唐国强走向了人生巅峰。
1998年，由央视出品，刘和平和二月河担任编剧的《雍正王朝》要拍成电视剧，选了胡玫来做导演。
大家就在一起物色雍正的人选，他们发现演员张丰毅身上有一股英气，便决定让他来演。
张丰毅也没有推辞，谁知就在签合同的前一小时，张丰毅给导演打电话说不拍了，让她先找别人演吧。
原来张丰毅要去给大导演陈凯歌救场，陈凯歌当时正在拍电影《荆轲刺秦王》，男主姜文不来了。
张丰毅想：一边是电视剧，一边是电影，当然要选择电影，毕竟电影拍摄时间短，挣钱多，还可能在国际上出名。
就这样，张丰毅二话没说就来到了《荆轲刺秦王》的片场。
那雍正皇帝让谁来演呢？
一时间也找不到合适的人选，这时，唐国强向导演毛遂自荐。
搭建剧组时，唐国强原定的角色是八王爷，但他从接到剧本的第一天，就想演雍正。
即便导演已经定下了张丰毅，唐国强还是不放弃，他每天练习雍正的书法，背下雍正的打段台词，查阅了大量有关雍正的历史资料。
为了演到心爱的角色，唐国强是不达目的不罢休。
胡玫看他这么诚恳，答应让他穿上雍正的戏服先试一段戏。
唐国强扮上以后，说了一大段台词，没打一个磕巴，他的动作、神态完美贴合雍正，真的是让胡玫心服口服。
胡玫当即拍板：就让唐国强演雍正。
《雍正王朝》播出后，立刻火遍大江南北，那时候男女老少坐在电视机前，就为了看《雍正王朝》。
而唐国强也凭借这个角色又火了一把，摆脱了自己以往在观众心目中的刻板形象。
而反观张丰毅出演的电影，票房却不尽如人意。
有人问张丰毅没演这个角色后悔吗？他说：“有点后悔。”
人生就是这样，没有谁的选择是一直对的，总有些结果不那么尽如人意。
其实也正因为这样的阴差阳错，这部剧的效果才那么好。
唐国强用精湛的演技演活了雍正，他的实力毋庸置疑。
一切好像是注定的，好演员遇上好剧本，最终才成就了这样一部经典！
作者：星月
#八卦手册#
曹丕篡汉后汉献帝为什么不去找匡复汉室的刘皇叔刘备呢#三国人物评说#
曹丕篡位，汉献帝禅让，那汉献帝为何不去投奔刘备？
众所周知，刘备从起事的第一天开始，打的名号就是兴复汉室，即使是他招揽各路贤才时也是以此为名，表达自己对汉室的忠心耿耿。只是因为不满天子蒙尘，作为皇室后代，自己有必要站出来反抗，并且拯救汉室。
也正是因为有了这个理由，刘备最终才能占据三分天下。那么既然是要兴复汉室，
但是在公元2，魏王曹丕逼迫汉献帝禅让，建立了曹魏政权。汉献帝禅让之后，曹丕封其为山阳公，山阳公的级别和爵位要高于其他诸侯，妥妥的“外姓”第一人。汉献帝退位之后，被赶出了都城后，汉献帝不去找刘备是有原因的。首先就是他眼前的障碍太多，根本去不了，这时的汉献帝虽然在北方没有被拘禁，而且还被册封山阳公，可是他周围仍全是曹丕的眼线。曹操的三个女儿都嫁给他了，他根本不可能做出什么行动。一旦有什么想法，曹丕立即就会知道。
他身边的这几个女人也根本不会同意他走，所以他根本就没法逃。再有就是汉献帝自己是有想法的，他没有忘记自己的朝代。他不满曹丕夺权称帝，一心想重新建立汉室，但是现实却是残酷的。当时北方有汉官和魏官两套官制，可是几乎所有人都站在了魏国这边，所以他跟前根本没有得力的帮手，这也让他渐渐的丧失信心了。
其次东汉没有灭亡的时候，汉献帝能走出许昌就不错了，更不用说逃到刘备那里。汉献帝退居山阳之后，曹魏皇帝也没有放松对汉献帝的监视，如果汉献帝真的振臂一挥，曹魏政权的合法性便会受到质疑。汉献帝在董卓、李榷、曹操等人手中当了多年傀儡，已经学会了如何夹缝中生活，也知道如何自保，更知道哪些禁忌不能碰。汉献帝自小生活在刀光剑影与尔虞我诈之中，当了一辈子傀儡。皇帝可能只想过几天安定日子，曹丕给了山羊公种种特殊待遇，比如向曹魏皇帝奏事，可以不用称臣，接受曹魏皇帝的诏书，也可以不用跪拜，汉献帝在山羊国依然可以使用汉朝的征朔纪年等，汉献帝还可以像皇帝一样祭拜天地和祖宗。 汉献帝在山阳国衣食无忧，还可以享受皇帝般的待遇，为什么非要冒险逃到魏国？
最后一点也是关键的一点，那就是刘备会接受他吗？答应是否定的。
刘备的兴复汉室只是他的一个理由一个借口，如果真的相信那就太天真了。
如果他真有心兴复汉室，当曹丕称帝，汉献帝的生死他其实可以轻而易举的知道，但是他根本没有关心过这个问题，而是说服大家认为汉献帝已死，自己则赶紧称了帝。由此可见他的野心，即使汉献帝过来找他，估计也是自取灭亡了。不过兴复汉室的大业要由他自己完成，而不是扶植傀儡汉献帝。历史上的刘备并不是什么皇叔，也不是什么衣带诏的参与者，而是一个野心勃勃的政治家。刘备志在自己当皇帝，不可能屈居人下，曹丕可以用禅让的方式，让汉献帝让位给自己完成带汉见位的工作。刘备却不可以，如果刘备逼迫汉献帝禅让，就会是篡权者，地位的合法性便会被质疑。为了皇位，刘备奋斗了大半辈子，不可能轻易让位给汉献帝，到时候汉献帝的命运就可想而知了。经历战争与残酷的政治斗争，自然知道这些枭雄的野心。无论是曹操还是刘备，他们都是为了帝位，汉献帝只是工具人，曹操是虎，刘备也不是羊，汉献帝还没有死，刘备就已经为其追谥了谥号。如果汉献帝真的来到了蜀汉，命运就可想而知了。
张作霖身材短小，目炯炯有光，精悍之色见于眉宇。虽出身武莽，恂雅如一儒生。遇事剖决如流，机警过人，及其怒也，须发毕张，辟易千人。故人畏其威而怀其惠。
文化水平不高的他，有智慧，有计谋，凭借着老百姓的口碑和自己鲜明的个性在历史上留下浓重的一笔。
张作霖，字雨亭，辽宁海城人，小名张老疙瘩。其父张有财，是当地有名的街溜子，终日游手好闲，不事生产，把个家里弄得一贫如洗。
张作霖因家境贫寒，村里有村塾，却不能去读。有一回张作霖闲极无聊，遂走进村中私塾贴窗聆听，见私塾先生杨景镇摇头晃脑讲得起劲，感觉很新鲜，也很想读书。
一连几日都去偷听，后被杨景镇发现，问明情况，同意他免费来读。张作霖生性聪颖，未及多日，学业大有长进，深得老师欢心。可是假以时日，张作霖的顽劣根性就暴露无遗。
老师用戒尺教训他，他却一把夺过戒尺折为两截，狠狠向地下一掷，忿忿地表示不再读书了，张作霖的学习生涯就此夭折。
及至日后他纵横捭阖于政坛，时常出丑，才深感读书的重要，后悔不迭，这也使得张作霖对文人重视有加。他还曾请杨景镇为子女启蒙，父子两代同事一师，留下一段佳话。
失学事小，失父事大！
在张作霖14岁那年，张父因与同村无赖王小二结仇，被其失手打死。可恨的是，凶手畏罪潜逃，张家无力报官，只得将张有财草草掩埋。
成年之后的张作霖，卖过包子，当过货郎，学过木匠，干过兽医，结果均一事无成。
1894年，走投无路的张作霖加入宋庆毅军，由于他精于骑射，很快被提升为哨长。战后毅军奉命调防关内，张作霖不愿意去，开小差回到了赵家庙。
1900年的辽西，地方政权几乎瘫痪，流民、兵痞纷纷落草，马贼、胡匪呼啸山林。一些地方豪强组织保险队、大团等绿林武装，来保家护院。
在岳父赵占元的资助下，张作霖在赵家庙也建立了一支“保险队”。张作霖天生就是一块带兵的料，在他的训练下，这支“保险队”纪律严明，对抗胡匪应付自如。
时间不长，张作霖就声名鹊起，十里八村无人不晓，纷纷要求纳入他的保险范围。不久汤玉麟、张作相等又先后投靠，遂奠定了奉系军阀的班底。
人的欲望是无极限的，张作霖虽然成为名噪一时的绿林匪首，但他并不甘心只是一只领队的草鸡，而终想成为出头的彩凤。张作霖认为做“保险队”终究不是长久之计，无发展前途。只有接受招安，才是正途，才能扬名立业，光宗耀祖。
可是谁来做牵线搭桥的“月下佬”呢，总不好自己去投怀送抱吧？正在他愁眉不展时，天公作美，为他送来了“红娘”。
1902年，逃难关内的盛京将军增祺的夫人近日内将返回奉天，中途须经过张作霖管辖的地盘。这给了张作霖千载难逢的好机遇。他抓住机会，紧锣密鼓地导演了一场“好戏”。
张作霖命手下人扮做土匪劫掠增祺家属，而他自己则扮做见义勇为者救下增太太，并对她好生安慰招待。张作霖对夫人陈述自己迫不得已落草为寇，误入歧途，现空怀报国之志，却无报效之门的处境，请夫人在增祺将军面前替自己美言举荐。
几日中张作霖把将军夫人照顾得无微不至，并派人亲自护送她及随从平安回奉。此举让增夫人感激涕零，回奉后时常在增祺耳旁吹枕边风。
这一招果然奏效，不久增祺就下令将张作霖收编，任为管带，驻扎新民府。他的结义兄弟张作相、汤玉麟也分别当上了帮带和哨长。至此，张作霖从一个小小的“保险队”头目摇身一变而为堂堂的大清官军。
张作霖接受招抚成为他在政坛上的摸爬滚打的起始点。
1907年，徐世昌出任东三省总督。徐世昌到任后，改变前两任将军招抚胡匪的政策，开始大规模剿匪。不少小股匪帮或亡或降，局面大有改观。但对一些尾大不掉的巨匪并无多大震撼。
徐世昌想搬倒一大匪团，起“杀一儆百”之功，其目标便选中辽西巨匪杜立三，严令新民府尽快剿杀。
杜立三，土匪世家出身，勇猛剽悍，兵强马壮，自称“马上皇帝”，活动在辽阳、新民、海城分界“三不管”的三界沟一带。张作霖早年与杜立三有过冲突，后因人从中调解，结为“金兰至交”。
徐世昌令新民府剿灭杜立三是他早已盘算好的计策：张作霖若剿灭杜立三，可祛除一大心腹之患。张作霖若抗命不从，可以用旧情不忘、藕断丝连之罪名处罚他，削弱他的势力，可谓一箭双雕。
张作霖接令后，深知要剿灭杜立三并非轻而易举之事，硬碰硬只会损兵折将，所以必须智擒。于是他请义父黑山秀才杜泮林帮忙。杜泮林是杜立三的同宗叔父，杜立三对他非常尊敬。
张作霖用一副仁慈心肠使杜泮林入了圈套，杜泮林欣然执笔写信招杜立三前来受抚。杜立三见信深信不疑，前来拜会张作霖，进入张作霖布置下的天罗地网，一下就被击毙。
张作霖因剿灭匪首杜立三有功被授予蓝翎都司衔，赏银五千两，不久又被提升为奉天省巡防营前路统领。
这就是张作霖早年的闯荡经历，动荡的岁月，成就了张作霖过人的胆识和坚强的意志。至此，他凭借手中这支力量，春秋几度，最终成长为名副其实的东北王。
唯一因失德被废黜的皇帝
三国时期，烽火不断，政治动荡，能人频出，权臣跋扈，国与国之间攻伐不断，君臣之间的斗争也异常激烈。在皇帝——权力——权臣的高端对决中，权力为中心，指针偏向谁，谁就掌握实权，谁就可以对对方生杀予夺。因为没有斗过权臣司马师，曹魏皇帝曹芳就被从皇位上赶下来，理由是失德。皇帝失德，在历朝历代为数不多，在三国时期也仅此一例。毕竟，话语权掌握在胜利者手中。
曹芳（232年—274年），魏明帝曹叡之养子。对于其来历，《三国志》称“宫省事秘，莫有知其所由来者”，《魏氏春秋》曰“或云任城王楷子”，也就是说曹芳可能是曹叡堂兄弟曹楷的儿子。魏明帝原本有三个儿子，但均幼年夭折，面临着绝嗣危机。出于个人私心，魏明帝从宗室近支收养了两个孩子，长为曹询，封秦王；次为曹芳，封齐王。二养子中，魏明帝偏爱曹芳，对其寄予厚望。
八岁登基，二十三岁被废，从幼君到傀儡，曹芳始终没有出头之日。曹芳自身的凄凉遭际和不幸，也殃及到了他的女人们。其第二任皇后张氏，因为曹芳第一次密谋行事不周受到牵连，先是被废，后死于司马师之手。曹芳被废后，他的贵妃邢氏作为见面礼，竟被慷慨地送给了投奔到魏国的东吴将领孙壹为妻，“魏以壹为车骑将军、仪同三司，封吴侯，以故主芳贵人邢氏妻之”。
景初三年（239年）正月，魏明帝身染重病，传位于曹芳，并让大将军曹爽、太尉司马懿共同辅政。魏明帝如此安排后事，非常不妥，按史学家陈寿之论，“古者以天下为公，唯贤是与。……若适嗣不继，则宜取旁亲明德，……明帝既不能然，情系私爱，抚养婴孩，传以大器，……终于……齐王替位”，让一个非亲生的年幼孩童接班，无威无望，难以服众，最终被做大做强的司马氏废掉。
曹芳即位时只有八岁，无治国理政之才，名为是一国之君，但一切军国大事都交由曹爽、司马懿二辅臣处理，自己只是“亲临朝，听公卿奏事”，形同傀儡。
曹爽和司马懿，一个是宗族亲贵，一个是三朝元老，起初尚能互敬互让，但时间一久，矛盾爆发。曹爽占了上风之后，多树亲党，生活奢侈，淫乱宫廷，日夜酒歌，而老奸巨猾的司马懿则装病卖疯，韬光养晦，等待时机。
政局突变！正始十年（249年）正月，司马懿乘曹爽等人出城之际，率部将以迅雷之势控制京城，后将曹爽一干人诛灭。司马懿发动政变，理由是曹爽“背弃顾命，败乱国典，内则僭拟，外专威权，……陛下但为寄坐，岂得久安！此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也”，斥责曹爽不守辅臣本分，喧宾夺主，让曹芳居于客位，有名无实，跟其接受先帝临终顾命之时背道而驰。
司马懿历侍曹操、曹丕、曹叡、曹芳，是资深元老，经此成功政变之后，在朝中越发根深蒂固，威望日盛，势力越来越大。早在六年前，曹芳十二岁时就已经“加元服”，按理应归政皇帝，但曹爽没有放权。而今，曹芳十八岁，已是成人，司马懿不但没有归政之意，反而让曹芳册命其“为丞相，增邑万户，群臣奏事不得称名，如汉霍光故事”，他要学霍光那样一直把持朝政。
死了曹爽，硬了司马懿。平心而论，曹爽虽然聩庸无能，但他毕竟曹姓同族，手握军权，有他和司马懿制衡，曹芳心里还踏实些。如今，曹爽已死，司马懿独掌大权，天平的指针偏向了司马氏，曹芳正式沦落为傀儡。念及累受皇恩，特别是曹叡临终前对其有“御床握臂”之托，司马懿对曹芳还算优待；再者，吴蜀未平，霸业未竟，司马懿年事已高，没有时间和精力考虑篡位。
司马懿死后，其长子司马师掌握曹魏实权，对曹芳可就不那么客气了。司马师的无礼和霸道，让二十出头年纪的曹芳内心憋屈。嘉平六年（254年）二月，曹芳与近臣密谋策划剥夺司马师大将军之职，结果流产。九月，心腹劝曹芳借机杀掉司马昭，继而逼司马师卸任，但曹芳“暗劣”，内心不强大，结果“已书诏于前，帝惧，不敢发”。司马师知道后，已有废黜曹芳之念。
身为皇帝，曹芳想掌握实权，图谋干掉臣下，名正言顺，是司马师虽然恼恨却摆不到桌面上的事；但实权和话语权毕竟掌握在司马师手中。几天后，司马师奏请郭太后召开群臣会议，痛斥曹芳“荒淫无度，亵近倡优，不可以承天绪”（《资治通鉴》），并以“肆行昏淫，败人伦之□，乱男女之节，恭孝弥颓，凶德寖盛”为由，也就是失德，将曹芳废黜，另立高贵乡公曹髦为皇帝。
曹魏政权的奠基者曹操生性多疑，发现司马懿“内忌而外宽，猜忌多权变”且“有雄豪志，闻有狼顾相”后，觉得司马懿父子三人内藏狼子野心。后来，曹操梦见“三马同食一槽，甚恶焉”，提醒曹丕说“司马懿非人臣也，必预汝家事”（《晋书》），不可不防。曹丕及继任者曹叡不当回事，均对司马懿父子委以重任，结果曹操所梦“三马（司马懿、司马师、司马昭）同食一槽（曹芳）”终成真。
曹芳被废黜帝号后，搬出洛阳皇宫，仍为齐王，待遇如同诸侯王。晋武帝司马炎代魏称帝后，改封曹芳为邵陵县公，级别和待遇又降了一大格。西晋泰始十年（274年），曹芳病逝，享年四十三岁，谥号厉公。
父亲被张飞斩杀，母亲被曹操霸占，他长大终成一代名将，名字耳熟！#历史##头条历史#
我国的经典书籍《三国志》里面记载着一段内容：刘玄德与曹孟德联合将吕布困在下邳，关羽上报，吕布谴秦宜禄救援，求娶其妻，公应之。
大体意思就是讲，关二爷其实在书中是一个好人妻的风流男子，并非电视剧塑造得那样忠义正直。
当时，曹操和刘备合作，把猛将吕布围在下邳城，刚搞事没多久，关公就经常来求见，表示自己想在入城后娶秦宜禄老婆。
眼看城就快拿下，曹操也是个人妻爱好者，自己私下盘算城中哪家人妇美丽，这时看到关羽经常来烦自己，思来想去，曹操竟认为秦宜禄的老婆杜氏绝对是一个国色天香的大美人，不然关羽怎么可能这么心急。
于是，曹操色心一动，便有意要将秦宜禄的妻子收入囊中。因此，他一边找理由推掉关羽的请求，另一方面又把杜氏纳为了小妾，为了讨好杜氏的欢心，还娶一送一，答应抚养女方的儿子。
那么这个被戴绿帽的秦宜禄到底是何许人也？他老婆究竟有多美，能够让曹操如此下重本去讨好她呢？
其实这个秦宜禄只能算一个小角色而已，早年的时候，他是一个在洛阳看守城墙的普通兵卒，之后有缘跟随吕布，成为一名部将。可惜吕布人狂死得快，挂掉不久，秦宜禄就改投了曹孟德。
刘备跟曹操闹掰后，秦宜禄一个不小心就被暴躁的张飞逮住处死了。不过，这货身份虽低微，但娶有一房一妾，一个是美貌的杜氏，另一个是汉朝宗室的女子，此女子由袁术许配给秦宜禄，战乱后，秦宜禄却把杜氏以及自己的儿子秦朗留在下邳，结果却被曹刘两军围了。
后来，兵败城破，曹操入城找到杜氏当即就看上了人家，因此留了秦朗一命，带回去收养。在那个战争时代，女人没有选择权，被纳妾就跟了曹操，还特别能生，不久又给曹操生下二男一女，就是后来的金乡公主和曹衮曹林两兄弟。
而养子秦朗也跟过上了官二代的生活，不过这小子或许是因为自卑的原因，性情比较敏感内向，行事也非常谨慎，生怕得罪了人。
相反，曹孟德却有点欣赏养子秦朗的性格，曾在众人面前夸过他。后来，曹家壮大，秦朗却一直没有封官，这可能是跟他低调的性格有关，自己从不问朝事，经常云游四海。
直到曹叡称帝，还想起叔叔秦朗，还命人请他回来，当了一个骠骑大将军。由于秦朗为人内敛低调，深得曹叡喜欢，还给他建了一处豪华府院。
所以虽然明知道秦朗低调的个性，不会在皇帝面前说好话，那些人还是会因为他是皇帝亲近之人而贿赂。
曹家的孩子从小学了文自然也学了武，由于得皇帝信任，秦朗便得到了带兵出征的机会。青龙元年（233年），鲜卑大人步度根与鲜卑大人轲比能勾结，并州刺史毕轨讨伐战败。
公元233年，鲜卑族作乱，秦朗受命带朝廷正规军出征，不久秦朗发挥他超强的军事才能，把鲜卑军队打的落花流水，平定了乱情。凯旋回朝后，得到了很高的礼遇，从此威名远播。
不过这些都只是三国志里的记载，在三国演义或一些京剧当中，秦朗的战死结局则出现在诸葛孔明的北伐战争里。
【历史上的今天】
公元212月10日，东汉献帝禅位，曹丕当上皇帝，改国号为魏。
曹丕（187年－226年6月29日），字子桓，谥文皇帝，魏文帝，三国时期曹魏的开国皇帝，曹操的嫡长子，母亲是卞夫人。他继承父亲的魏王封号与丞相大权，最终迫使东汉王朝末代皇帝汉献帝刘协禅让，取而代之建立曹魏。
曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
生平：
187年，冬，曹丕生于沛国谯县（今属安徽亳州）。《魏书》记载，曹丕文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。
197年，曹丕庶兄曹昂随父出征宛城，与大将典韦堂兄曹安民一同战死于宛城，嫡母丁夫人与父亲曹操离异，生母卞夫人被扶为正妻，所生长子曹丕也就成了嫡长子。
2，曹丕被任命为五官中郎将、副丞相。
2，曹丕在夺嫡之争中击败弟弟曹植，被立为魏王太子。
2，正月，曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。十月乙卯（十三日）汉献帝刘协逊位，庚午（廿八日）曹丕受禅登基，以魏代汉。他感慨说：“舜、禹之事，吾知之矣。”
2，八月，孙权遣使臣服奏章。丕封孙权为吴王。同年，刘备称帝延续汉室。
2，孙权复叛，曹丕南征。
226年，五月丙辰（十六日）曹丕病危，立平原王曹睿为太子，召曹真、曹休、陈群、司马懿，并受遗诏辅佐嗣主。丁巳（十七日）崩于嘉福殿，时年四十。六月戊寅（九日），葬首阳陵。
执政：曹操死后，曹丕继任丞相、魏王，改建安二十五年为延康元年。同年十月，逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，国号为魏，改元黄初，定都洛阳。
内政：
改革选官制度。采纳陈群建议，实行九品中正制，使门阀士族的政治特权得到确立和巩固，得到他们对曹魏政权的支持。此项制度受后人指责颇多，直接导致晋朝士族垄断政治、人事的局面。
限制宦官、外戚权力。颁令“其宦人为官者不得过诸署令”“群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”，保证了魏始终没有因为宦官、外戚干政造成政治危机。
削夺藩王权力。曹魏藩王的封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。
重视文教。黄初二年，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。黄初五年，封孔子后人孔羡为宗圣侯，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋穀梁博士。在短期内使封建正统文化复兴。
恢复社会生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。
在货币政策上，虽曾于登基时发行钱币，但却遭到失败；之后更因谷物价格高腾，罢除了五铢钱（汉钱），自此之后曹魏一代“以物易物”反成为北方主要的经济型态。
外交：与吴交锋。黄初前期，孙权曾向魏称臣，接受吴王封号。经过多次斡旋，魏吴最终走向敌对。期间曹丕三次亲征东吴，均无功而返。
平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。
作风：曹丕知人善任，能够听取群臣谏言。但是他气量狭小，不能公正处事。
力行简葬。曹丕在《终制》中表示，寿陵因山为体，不封树，不立庙，不造园邑神道，不含珠玉，敛以时衣，陶器陪葬。曹丕提出“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅”。曹丕死后，按《终制》葬于首阳陵。
文学成就：曹丕诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神；手法则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。
代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被明朝王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。
评价：
陈寿：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”（《三国志·魏书·文帝纪》）
在《三国演义》和民间普遍存在的“蜀汉正统论”影响下，“篡汉者”曹丕备受非议。直到明朝末年，复社领袖张溥在《魏文帝集题辞》中首次对曹丕德政品行作全面评价。张溥写到：“魏王帝业无足称，惟令宦人为官，不得过诸署令。诏群臣不得奏事太后；后族不得常辅政任，石室金策，可宝万世。彼亲见汉室炎隆，女主中人手扑灭之，麦秀黍离，伤心目。霸朝初创，力更旧辄，至待山阳公以不死，礼遇汉老臣杨彪不夺其志，盛德之事，非孟德所及……甄后塘上，陈王豆歌，损德非一。崇华首阳，有余恨焉。”他认为曹丕的施政有可取之处，礼遇汉室君臣，可见并非无德，但杀妻、害弟罪名昭著。
朱元璋是历史上赫赫有名的“乞丐皇帝”，从一个流浪汉，逆袭成为万人之上的帝王，可谓是穷且益坚，不坠青云之志。
但是独特的经历也养成了朱元璋多疑、冷血、善于权计的复杂个性。
然而就是这样令众臣感到闻风丧胆的帝皇，也会在难得的时候展现出细微的温柔。
曾经，他就为了一位小官打破了跳级的规矩，当时这个小官遇见了朱元璋，不认识朱元璋还跟他喝酒，结果第二天却官升十级。
这个过程中究竟发生了什么，还得从朱元璋晚年时的心结说起。
[微风]
朱元璋幼年时期过得非常贫寒，早年间因为灾害而逃离家乡，不久之后父母便因为疾病而离开了人间。
而朝政当官却选择了对他们这些难民视而不见，为其后来整治朝政腐败而埋下了一颗仇恨的种子。
朱元璋认为，当官为政必须清廉，内部如果不够稳定便会造成外部矛盾。
为了震慑官员们的贪腐之心，他甚至不惜发明了“剥皮实草”的酷刑。
不得不说，这样残酷的刑罚确实对朱元璋的治国朝政起到了非常大的帮助。
朱元璋当过流浪汉，上场打过仗，对官场黑暗有极其敏锐的洞察力。
光是其在任期间就发动过六次贪官肃反，总计大概杀掉了贪官污吏十五万人。
其中许多是曾经与他有恩的开国功臣，如李善长、傅友德、蓝玉等人。
朱元璋称帝以后，其对朝政管理下达了极端严苛的命令，将所有权势通通抓在了自己手中。
所以后人常说朱元璋是历代皇帝中最努力的劳模，他一天需要批阅的奏札二百多件，处理国事四百多件，几乎从未认真休息过一天。
也正因为朱元璋的雷霆手腕，站在权力巅峰的他实际上日子并不好过。
他需要时刻审视朝政问题，提防小人谗言，年到七十以后，马皇后与朱标太子接连离世，饶是工作强人的朱元璋也只能落得一个孤家寡人的下场。
即便朱元璋拥有极强的处事能力，但也不得不向时间低头。
[微风]
晚期的朱元璋，更是只能独自一人与众藩王斗智斗勇。
因为亲近的人已经不在，而他手下的职位也在不断更换，他就像是一个站在对错中间的裁判员，只有犯错了就会被马上革职、调岗、处死。
这样的办法固然有效，但却是赶着所有人快马前进，可想而知众臣的压力之大。
所以在公元前1396年，举国欢庆新年除夕之际，只有朱元璋无人陪伴，他便决定到宫外散心。
不过朱元璋的散心也不是简单的散心，倒不如说是微服私访。
尤其是在宫外的官吏们少有见到他的机会，所以朱元璋便可借机查看一下管理上是否有纰漏。
此时，有一位小官正在衙中喝酒吃菜，好一副怡然自得的模样，而小官也看见了朱元璋，便热情地邀请他一同来喝酒赏月。
面对小官的邀请，朱元璋没有拒绝，反倒大方地坐下了。
两人就着小菜把酒言欢，朱元璋感觉仿佛又回到了最初的自己，那个一文不值却快乐的朱重八，于是他询问小官为何留守。
而小官也没有含糊，真诚地回答朱元璋是因为自己害怕除夕出事而无人处理。
朱元璋没有透露自己的身份，通过小官的经历，朱元璋明白他是一个善良的好人。
虽然职位很低，但却十分努力，朱元璋心中对他多了几分好感。
离别之际已是深夜，朱元璋准备告辞，小官还想送他一程，朱元璋却对他说：“我们还会再见的。”
小官乐观的态度感染了朱元璋，也解开了他的心结。
想到小官过年无法回家，也与自己的严厉管理有很大关系，便对小官的兢兢业业有了一些愧疚之情。
[微风]
隔日，朱元璋找到了吏部尚书，下诏召见了昨夜的那个小官。
被宣召的小官感到惊恐不已，他颤颤巍巍地来到地来到了金銮殿，进门抬眼一看，宝座之上坐着的不正是昨晚把酒言欢的老人家吗？
小官顿时感到惶恐不已，想起自己昨晚的种种不敬，莫不是自己犯了大罪？于是便赶紧下跪求饶。
但朱元璋却十分亲切地安抚小官，并表明了自己想要他官升十级的意愿。
小官一没背景，二没才干，只是与朱元璋喝过一次酒就足够光宗耀祖了，哪里还有勇气担此大任呢？
于是他非常紧张地回复道：“谢皇上好意，但我能力不足，这个位置应该让给其他有能力的人吧。”
朱元璋虽然看似平易近人，但做起事来却是雷厉风行，眼见小官想要推辞，当即就怒了：“让你受任升官还敢推脱，不必遵循旧例”
朱元璋把话说到了这个份上，小官也只能答应。
他原本只是衙门内一名默默无闻的小卒，如今摇身一变成了知府，按照明朝的官员等级排列，算是连升了十级，而且还是正职位，可谓是逆袭成了人生赢家。
这个小官与朱元璋的故事便流传下来成了民间美谈，也让百姓们看到了朱元璋不为人知的一面。
朱元璋曾说：“吾本淮右布衣，天下于我何加焉？”他能够成功是顺应时代的局势变化，是一个非常有魅力的人物。
他定下了最为严厉的反贪律法，为国家社稷亲力亲为，但他仍然是孤独的。
有人说他薄情寡义是个暴君，却看不见他珍重人才的柔情。
即便是能力不足、毫无背景的无名小卒，他仍然愿意委以重任，这正是因为朱元璋比起为官的能力，更重视为官的品行，也是他少有的柔情。
参考资料：《一个小官遇见了朱元璋，不认识朱元璋还跟他喝酒，结果官升十级》
作者：名字好麻烦
编辑：斋晗
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康熙去世当天，雍正为何处死随侍康熙60年的心腹？事后才知真高明！
人世间最血腥的悲剧莫过于手足相残，清朝历史上最著名的“九王夺嫡”至今还被无数后人津津乐道，而这场政斗的最大赢家便是历史上以勤勉著称的雍正皇帝。
看过清宫剧的人们都知道，很多人对于雍正皇帝继承皇位的合法性深表质疑，而那段非常岁月的扑朔迷离也超乎人们的想象，就比如，为何雍正帝在康熙皇帝驾崩的当晚即刻处死了侍奉父皇长达60年的心腹？
当然，从雍正皇帝的政治才能上看，他的所作所为一定用意深远，当我们将这一事件放在历史大环境中，也就能感受到身处其中的人们更多的无可奈何。
一、千古一帝偏偏酿成“九王夺嫡”祸根
要说康熙在奠定清朝繁盛这件事上真的功不可没，他的政治才能的确不容小觑，否则也不会有“千古一帝”的称号，可就是这样一位值得称赞的帝王偏偏在选定继承人的问题上做得极为拖沓。
没能教育好太子胤礽并让他顺利继位，偏偏在废太子之时，康熙帝没能选出太子的继任人选，殊不知，此时他的不少皇子都已具备了不凡的治国才能，而康熙此时将太子之位悬而未决无疑是在暗示这些皇子们都有机会继承大统。
当时的朝堂上，最出彩的莫过于四阿哥阵营以及八阿哥阵营，而康熙帝生前最中意的还要数骁勇善战的十四阿哥，可他终究没有在自己清醒时立十四阿哥为太子。
因为这些是非曲折，当四阿哥在康熙皇帝驾崩之际继承大统时，很多人便猜测是他篡改了康熙皇帝的圣旨，殊不知，在当时那样波云诡谲的大环境下，一定有政敌会对雍正皇帝的继承皇位深表质疑。
这样来看，九王夺嫡的悲惨，到头来，始作俑者都是康熙帝，而因为这件事遭殃的人还不止这些皇族血脉。
二、康熙驾崩，心腹遭到雍正狠狠忌惮
相传，在康熙驾崩后的几天里，有一位陪伴他长达六十多年的心腹在被雍正帝列举数条罪状后被处死，而这位心腹到底是谁一度成为谜团。
从陪伴康熙帝多年这一点看，这位心腹极有可能是梁久功、魏珠、赵昌其中一位，而从梁久功早已失宠以及魏珠的善终都说明，赵昌才是当时被雍正帝处死的康熙心腹。
三、雍正冒天下之大不韪行径的深刻用意
赵昌与前面提到的两位最为不同的便是，他出身官宦世家，因为父亲获罪才被牵连入宫，因为学识不凡才得到康熙帝的赏识，而后的他更是活跃在了康熙时代众位政坛儿的身边。
就比如，当年太子胤礽的诸多不堪行径，赵昌都是有参与的，而八阿哥曾在京城做着私人生意也有赵昌的股份，从这一点上看，赵昌与雍正夺嫡的先后两位劲敌都走得很近，这一点本身就注定赵昌长久以来便成为了雍正帝的心病。
除此之外，从外界一直认为雍正在继承皇位一事造假来看，既然赵昌是康熙最信赖的心腹，他也自然最了解康熙的心意，倘若事实真的是雍正帝造假，那留下赵昌终究会对雍正帝的皇权产生足够的威胁。
从这两点来看，雍正帝自然会对赵昌讳莫如深，而上位后立即处死他这件事也就显得很好解释了。
自古皇权斗争就是一场场血雨腥风，正所谓“卧榻之旁岂容他人酣睡”，登基后的雍正自然会为巩固皇位竭尽全力，面对不确定因素如此多的赵昌，果断拔除也彰显了雍正帝硬朗的政治手腕。
宋高宗写给岳飞的圣旨，书法水平极高，背后却杀机已露！
清朝乾隆年间，皇帝不惜工本，编修了书法史上的一部伟大的从帖《三希堂法帖》，在这部《三希堂法帖》当中，收录了唯一的一部圣旨，之所以收录此卷，乃是因为这卷圣旨写得极为精彩。
如今这件圣旨藏于辽宁省故宫博物院，是宋代传下来的一件极为罕见的圣旨。
此圣旨的内容是南宋的开国皇帝宋高宗赵构写给一代名将岳飞的信札。
了解中国历史的朋友，对于岳飞并不陌生，他出身贫苦，却能够在军营屡建奇功，而后抗击金兵，立下了赫赫战功，而当他直捣黄龙之际，宋高宗却“十二道金牌”下令岳飞收兵，光复之路功败垂成，最终高总以莫须有的罪名将其斩首。
从历史的发展进程来看，岳飞的出身和他在官场的为人，也注定的这样的结局，高宗的做法放在大历史背景来看，也毫不稀奇。
这件信札名叫《赐岳飞批剳卷》，也叫作《付岳飞》，是高宗皇帝写在岳飞抗金之路上，内容多勉励之言，从书法的角度来看，水平极高，但文字意思的背后却杀机已露。
比如“卿盛秋之际，提兵按边”，意思是说，你正值壮年，领重兵在外，这也是历代征伐无可避免的难题，另外“缓急之际，全藉卿军照管”，还有“蕲阳、江州两处水军，亦宜遣发”，对于生性多疑的赵构而言，岳飞重兵在握，倘若难以节制，也必是一大祸患。
从书法的角度来讲，这件《付岳飞》写的极好，是一件宋代传下来的极为重要的法帖。
很多人不了解书法的朋友，对于赵构的书法比较陌生，纵观整个宋代，北宋书坛的顶梁柱，以苏东坡为主导，米芾、黄庭坚、蔡襄、蔡京、蔡卞、赵佶诸人撑起了一个时代，而到了南宋时代，若论书坛榜首，非赵构莫属，从书法的醇厚和书卷气以及对于古法浸淫深度来看，无人能出赵构之右。
赵构在书法上的天分丝毫不逊于他的父亲，并且他一生没有经历颠沛流离，常年身居宫廷，精研艺术，能够饱览历代经典法帖，这也是寻常的书家所不具备的资源。
他在晚年的书论《翰墨志》当中说：
“凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨，故晚年得趣，横斜平直，随意所适。”
最后一句许多人体会不到这种境界，就是孔夫子说的“从心所欲而不逾矩”的高度，也就是孙过庭所书的“复归平正”的境界，而能够达到这种境界的，书法史上也不过寥寥数人而已，只不过高宗传世的真迹作品不多，所以世人对其知之不多而已，
元代的大书法家赵子昂的书法早年便是取法高宗，但到了晚年，也没有能够达到高宗的水平。
而今，我们将这件极为珍贵的书法资料赵构的《付岳飞》的原作进行超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与真迹无二，见此作如见真迹。
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赵构《赐岳飞批剳卷》
