在《红楼梦》中宴会上行令时，众人须依酒令规则逐次行令的方式，降低了世家贵族与倡优之间的等级差异，轮流行令为不同等级人物之间的交流，提供了一种途径，有助于在同一酒令规则中刻画众多不同的人物形象。
第二十八回行“女儿令”时，参加宴会的人物有贾宝玉、冯紫英、云儿、薛蟠、蒋玉菡。 从酒令语言来看，在同一宴会、同一酒令规则中逐次展现了五个不同的人物形象，贾宝玉的酒令语言“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”格调高雅、温婉如玉，符合钟鸣鼎食之家读书公子的身份设定。
冯紫英的酒令语言“女儿愁，大风吹倒梳妆楼”爽快耿直，弥漫着武将世家的豪侠之气。 云儿的酒令语言“女儿愁，妈妈打骂何时休”道出了当时娼妓艰难的生计环境与情感挣扎，而薛蟠的酒令语言“女儿悲，嫁了个男人是乌龟”，“女儿愁，绣房窜出个大马猴” 粗俗不堪，甚至出秽语，被众人嘲弄，却愈显其纨绔子弟形象的鲜活。
而从社会阶层来看，贾宝玉、冯紫英、薛蟠都是贵族世家，属于社会上层人物。 贾宝玉是荣国公贾源的后代，冯紫英是神武将军冯唐之子，薛蟠是皇商后代，“赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮”。 而云儿与蒋玉菡属于社会下层人物，云儿是妓女，蒋玉菡是唱小旦的戏子。
《大清会典》明文规定：“凡民之著于籍，其别有四：一曰民籍、二曰军籍、三曰商籍、四曰灶籍。”“四民为良，奴仆及娼、优、隶、卒为贱。”“倡优”则指娼妓与优伶，恰系云儿与蒋玉菡的身份。 关于清代的社会等级划分，学界认为可以分七种：“皇帝、宗室贵族、官僚缙绅、绅衿、凡人、雇工人、贱民。”“贱民”的法律身份属于第七等，最低等级。
可以说，这五个人在一块儿行令，代表社会最上层和最下层不同身份的碰撞与融合。 逐次行令的酒令规则不仅从形式上减弱了人与人之间的等级差异，不同的人物形象在对比中亦愈发鲜明，也为叙事文学在同一叙事场景中塑造不同人物形象提供了一种途径。
《红楼梦》一书包含诸多关于中国封建社会等级森严的内容。 比如即使同为贾母孙子孙女的元春、迎春、宝玉、惜春和探春、贾环，也因正出、庶出之别，不可同日而语；即使同为丫鬟，小红给宝玉倒了杯茶，被秋纹、碧痕骂道“ 一里一里的，这不上来了”，可见，小红的等级不如秋纹、碧痕。 段启明先生认为公子、小姐、丫鬟、小戏子齐聚怡红寿筵，是贾宝玉平等思想的胜利，是对以等级结构为支柱的封建文化的批判。
这种表述固然有时代特征，但曹雪芹使闺阁昭传的创作初衷，贾宝玉“女儿是水做的”的名言，本身就隐含了悲天悯人的情怀。《红楼梦》将酒令行令规则中的令官设置与逐次行令方式，引入宴会人物的描写之中，使得鸳鸯这类丫鬟奴仆的形象熠熠生辉，不逊色于主人。
张耀扬在《古惑仔3》里有需要踩坏关公的一场戏，来表现乌鸦陈天雄之凶戾邪性。
但是，拍戏和梨园行一般，有诸多讲究忌讳，关二爷即为武神，在洪门等秘密社会的崇拜下，在南方尤为人所尊敬，即便说拍戏是假，这也冲撞不得。旧时唱关公戏的，开演前十天就要焚香沐浴，在红脸谱上描一道金线表示破脸，不敢全扮。而一旦扮上扮相，就不再随意开口说话，因为是武神附体。在让人哭笑不得的烂片《关公大战外星人》中对关公也保持应有的尊敬：那就是自始至终演员都是半眯这眼的。这也有个说法，因关二爷勇猛，一旦睁眼就要大开杀戒，大多数的关羽雕像也是"二分开，七分闭"的。
因此据传张耀扬被迫拍这场戏之后，整个剧组都来拜祭关公，并且张耀扬特地拿出十万重修金身。
至于张耀扬之后的诸般不顺境遇和这场戏有无关系则不得而知，但关二爷的神武英灵，可见深入人心。#老电影# #张耀扬# #古惑仔#
