轩辕：穷小伙救了一匹马，没想这马是匹神马，为报恩一直跟着小伙好片儿天天看的视频
轩辕：穷小伙救了一匹马，没想这马是匹神马，为报恩一直跟着小伙
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这次珠海航展可开眼了，白帝、鸣镝、玄女这些飞行器的名字尽显中国文化，不仅魔幻，而且很有气魄、格局。
1、白帝——掌管西方的神。
2、鸣镝MD—22——冒顿单于还不是单于的时候，亲自训练10000骑兵，他射出去的箭鸣叫着射向哪，骑兵的箭就要跟着响箭射向哪。冒顿的响箭射向了自己的爱马，骑兵们也要跟着响箭射马，没有把箭射马的都被杀死。冒顿的响箭射向了自己的爱妃，骑兵们也要跟着响箭继续射，没有跟随响箭继续射的都被杀死。几次下来，直到有一天冒顿的箭鸣叫着射向了自己的父亲头曼单于，所有的箭也紧随鸣镝蜂拥而至。头曼单于薨，冒顿成为了单于。
3、玄女——也就是九天玄女，也是她把一部兵书送给了轩辕黄帝，黄帝习得兵书，在玄女的帮助下打败了蚩尤。玄女还有一个名字叫旱魃，书载旱魃一出，必赤地千里，也应了先烈的名句“试看将来之环球，必是赤旗之天下”。
中山装赋
车马轩辕，盛世丽天，人看服饰马看鞍
曾记否，岁月走出很远，又似乎发生在昨天
雷霆惊天动地，超越改朝换代，横空出世
一把利剑，手起刀落，力举斩首皇权
于是，笔挺新装，标榜国父意志
融入国魂永恒，民族服装史，翻开崭新灿烂
中华文明，鼎承五千年古老民族庄严
国情国粹，中西合璧，别开洞天
国之“四维”，“礼义廉耻”，擎起品端道义
以文治国，彰显华夏古今，贯通深邃内涵
五权分立，标示立国职能，共呈国情国威
翻领封闭，显示严谨治国理念。三民主义
平等、自由、博爱，流淌共和的血液
和平统一，是国家大义立宪
国之礼服，民之要装，为之是瞻
天安门上庄严宣告，阅兵式上威武阅检
联合国里，气度轩昂，不卑不亢，好一个大国风范
赴国宴彬彬有礼，落落大方，国格尽显
国服遍城乡，行业色彩辨，谁不说自信，骄傲，体面
盛世祥瑞舞翩迁，民族气旺着装鲜
扶正立本，中山装前俱欢颜，莫等闲
精神犹在，中国梦里话复兴，代代承传
形象更壮，一带一路振国威，世世年年
中山装赋
车马轩辕，盛世丽天，人看服饰马看鞍
曾记否，岁月走出很远，又似乎发生在昨天
雷霆惊天动地，超越改朝换代，横空出世
一把利剑，手起刀落，力举斩首皇权
于是，笔挺新装，标榜国父意志
融入国魂永恒，民族服装史，翻开崭新灿烂
中华文明，鼎承五千年古老民族庄严
国情国粹，中西合璧，别开洞天
国之“四维”，“礼义廉耻”，擎起品端道义
以文治国，彰显华夏古今，贯通深邃内涵
五权分立，标示立国职能，共呈国情国威
翻领封闭，显示严谨治国理念。三民主义
平等、自由、博爱，流淌共和的血液
和平统一，是国家大义立宪
国之礼服，民之要装，为之是瞻
天安门上庄严宣告，阅兵式上威武阅检
联合国里，气度轩昂，不卑不亢，好一个大国风范
赴国宴彬彬有礼，落落大方，国格尽显
国服遍城乡，行业色彩辨，谁不说自信，骄傲，体面
盛世祥瑞舞翩迁，民族气旺着装鲜
扶正立本，中山装前俱欢颜，莫等闲
精神犹在，中国梦里话复兴，代代承传
形象更壮，一带一路振国威，世世年年
上古时期，华夏大地上生存着大大小小的部落，其中神农氏部落最为强大，成了诸部落的带头大哥。俗话说，大树之下好乘凉，诸部落的小日子也是过的有滋有味，基本解决了原始游牧民族的生活，不用东奔西跑的外出狩猎。一个地方狩猎久了，猎物也会变聪明，也会玩失踪的。神农氏发明了五谷，即黄米、谷子、小麦、水稻，发明了耕田的农具，学会了制作衣服，人们不用光着屁股满大街跑了。神农尝百草，发明了草药医治病痛。这些为部落由原始游牧到农耕文明转化创造了先决条件。
神农氏部落居于姜水，故以姜为姓，因率先用火而得王位，这就是炎帝。
第九代炎帝时，神农氏部落势力有些衰落了，缺乏战斗力，原先依附他的那些部落，对于这个老大哥，大老板的话有些当耳旁风了，有事不向你汇报了，过年过节不给你送礼了，大哥有什么困难，如资金周转不开了，找小弟，小弟溜了。小弟之间也闹不和气，动不动就动刀子，打一架是常有的事，倒霉的是老百姓，哥惹谁了，让你们随便欺侮。向老大哥打报告，这时大哥已不是当年的大哥，坐镇旁观还算可以，打仗不行。炎帝弱得不行，有行的仗义人，这就是轩辕，即后来的黄帝。
轩辕，生来就不是凡人。巜史记》载：生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。啥意思，中文译为，轩辕一生下来就神奇灵异，出了娘胎就会说话，小时候就伶俐懂礼貌，再大点就纯朴有智慧，成年变得练达。
任何一个非凡的人物的出场必定有非凡的来历，如历朝历代的开国之君，轩辕就是典范中的典范。
轩辕后来被称为黄帝，和炎帝一样是尊号，因他的贡献大了去了，有土德之瑞，乃称黄帝。他是有熊氏部落里的一员，因部落居于姬水，故姓姬。后来继承部落首领的位子，坐上了有熊部落的第一把椅子。
轩辕一看各部落打的乱了套，谁也不服谁，更不服气最大的哥炎帝。轩辕一想，这事我得管，练兵去打仗，就举着炎帝的旗号出兵了，结果各部落就老实的不行，服了。尊炎帝还是老大，各部落就又开始和炎帝礼上往来了。给轩辕也备一份礼，以后各部落有个大事小情，也算有个依仗啊。炎帝是火，其他部落连张纸都算不上。俗话说瘦死的骆驼比马大，我炎帝还是有实力的，总不能看着轩辕的势力一天天壮大，我却不管不问吧。打，打，先从弱的部落开始，这一来，弱小的部落都来投奔轩辕，炎帝倒成了孤家寡人了，为保住龙头大哥的地位，炎帝与轩辕在阪泉三战，轩辕胜了，炎帝及诸部落都归顺了轩辕。后来，九黎族部落联盟首领蚩尤又出来作乱，蚩尤甚是厉害，被称为“兵祖”，大有灭了轩辕的气势。轩辕大旗一挥，从各部落里征集军队，与蚩尤战于涿鹿之野，并杀了蚩尤。轩辕征战四方，四方就一片太平景象，于是轩辕就在各部落的拥护下，代替了神农氏，尊为了黄帝，也称轩辕黄帝。
黄帝对人类的贡献极大。如造宫室，舟车，养蚕织帛，调历，造字，制音律等，在神农氏时代的基础上，社会达到了高度繁荣。
炎帝、黄帝所处的时代，是农耕时代，且他们对农耕业又做出了很大贡献，后人就将炎帝和黄帝奉为华夏民族的“人文始祖”。我们都是炎帝、黄帝的后代，也就是炎黄子孙。
今早榮幸參與壬寅年清明公祭軒轅黃帝典禮，過往皆須親赴陝西才能與會，這兩年因應疫情，變成兩岸連線，反而讓更多人能參加了。
曩昔台灣皆有在清明祭黃陵的傳統，不論是扁時代、馬時代，乃至賴清德當台南市長時亦在台南舉辦春祭祭黃帝，可惜蔡英文上台後，便廢除此傳統，完美示範數典忘祖。
說實話，站了三、四個小時，腿腳很痠，但一年一度，表達對中華文明人文始祖的追思，恭敬虔誠理所應當。
赫赫始祖，泱泱中華，炎黃血脈，萬載綿長。慎終追遠，民族恒昌，遙祭先祖，兩岸同光。疫毒肆虐，外夷猖狂，團結抵抗，多難興邦。漢廷不才，願效虞唐，乾坤朗蕩，仁政一方。始祖神佑，國富民強，眾安道泰，萬載輝煌。
20－9－28
万象入星辰
黄帝轩辕氏，轩辕，车轮子。你说个破轮子有什么了？不，非常重要！美洲玛雅文明，天文观测都已经有宇航服了。但是，没有轮子。这个事情很尴尬。他们没有马，没有牛，没有大象。只有美洲豹，和喜欢吐口水的草泥马。轮子是劳动力的极大解放。而商进入殷墟，晚期才有车轮子。这个事情告诉了我们：商在殷墟后，才灭夏。甲骨文，三大经，车轮子。另外，黄帝轩辕氏来自狩猎游牧民族。我乃银河，星光璀璨，国祚永昌。
古时有个女子凶悍善妒，丈夫害怕她不敢纳妾。一天，女子逛街，算命先生走过来，见到她大喊: 娘子命里有两个丈夫！不久，女子遇到了一个美少年。
女子是张氏，嫁给了举人，举人姓轩辕，轩辕为人老实忠厚，但是张氏却凶悍，嫉妒心还很强。轩辕三十几岁了还没儿子，但是他害怕张氏，不敢娶妾。
轩辕的老师马学士知道后觉得轩辕很可怜就送给他一个美姬，这下可把张氏惹毛了，张氏发誓一定要把老师家搅得鸡犬不宁。
恰好马学士妻子去世，他想续弦，张氏就找到一个凶悍的女子王氏，贿赂媒婆，让马学士娶了王氏。马学士其实知道张氏的所作所为，但还是娶了王氏。
新婚当天，王氏的嫁妆里有一根棒子，专门用来打丈夫。举行完仪式后，马学士让自己的小妾们去拜见王氏。王氏问她们是什么人，小妾们说她们都是妾。
王氏大怒：“堂堂学士怎么能娶小老婆呢？”说完就拿棒子打小妾，马学士指使小妾们夺下棒子殴打王氏，王氏虽然凶悍但是一人难敌众人，很快就被打的逃跑了。
王氏见这招不行就开始撒泼打滚，扬言要自尽。没想到仆人准备了刀和绳子，说老爷让她挑选一个自尽，门外小妾们也都敲木鱼诵往生咒，好像盼着她早点死。
王氏一看无可奈何只能服软，她请马学士进屋，对他说：“你是大丈夫，我服了。以后我会改正对你的态度，也请你以礼相待。”马学士立刻答应了，从此王氏治家有方，贤惠非常。
张氏知道王氏已经服软后很生气，嫌弃王氏无能，也更恨马学士。张氏每天都变着法的虐待马学士送来的小妾，但是小妾听了马学士的话，完全不反抗，张氏没理由杀她。
过了几个月，马学士让轩辕进京赶考，张氏正好怕轩辕在家亲近小妾就同意了。轩辕刚上船，马学士就让人把他接到了自己家，让他在后院读书。
轩辕一走，张氏就盘算着把小妾卖了，刚好有个山西来的客商要娶妻，这个客商又老又丑，但是他出价300两银子作为聘礼，张氏见钱眼开，立刻把小妾卖给了客商。
小妾坐在轿子里跟客商回山西，到了桥上，小妾从桥上跳下去还大喊：“我不去远方。”而马学士已经准备好了船把小妾接到自己家和轩辕一起居住。
小妾投河后，山西客商跑来找张氏问他为什么逼迫他人，让张氏还银子，张氏无奈只能给了他300两银子。没想到过了一天，一对老夫妻找上门来，老夫妻自称是小妾的父母，要张氏还自己女儿。
张氏还不了，老夫妻就把家里砸了个稀烂，张氏只能给老夫妻钱财，他们才离开。结果第二天，县衙就来人捉拿张氏，原来老夫妻把张氏告上了衙门。
张氏一介女流从来没上过堂，她觉得这是奇耻大辱，开始悔恨自己过去做的事情，这时，突然一个人跑来说轩辕病死了。
张氏大哭，捕快见她家有丧事就先走了，张氏处理完丧事后，捕快又回来了，张氏典当了家产，卖了房子，贿赂了官员才让这个案子了结。虽然张氏没有受到刑罚但是家里已经一贫如洗。
一天，一个算命先生遇到她说她命里有两个丈夫，正好媒婆也让她改嫁，张氏心动了，她想先见一见自己要嫁的人。媒婆领来了一个衣着华丽的美男子，张氏一看立马相中了，脱下孝服出嫁。
成亲当天，屋里出来一个丑妇拿着棒子打张氏，还骂道：“我是正妻，你是哪里来的贱人，敢来当小老婆？”说完痛打了张氏一顿。张氏悔恨自己以前也如此对待小妾，但是已经无可奈何，男子领着张氏进入卧室。
掀开盖头，张氏发现对面的人竟然是轩辕，张氏以为轩辕显灵了，但轩辕笑着说自己其实没有病死，这一切都是老师的计策。张氏恍然大悟，从此她也成了一个贤德的妻子。
之后，小妾为轩辕生下一儿一女，张氏把两个儿女当做自己的孩子对待，两个孩子也都很孝顺尊敬张氏，一家人其乐融融。
@情感心驿站
这个故事改编自《子不语之医妒》。女人基本都有嫉妒心，但是很多男人不明白女人为什么会妒忌。
根据加拿大约克大学的一份研究报告表明，女性善妒有一部分是出于生理原因，“妒忌”是女性在自然选择中产生的一种适应社会性的本能，也就是自然进化的结果。
歌德曾经说过：嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。女人生性敏感，心思细腻，所以有嫉妒之心也很正常，但是千万不能让嫉妒发展成恶毒，不然就会走向地狱。
表面看张氏非常的凶悍跋扈，但喜欢忌妒别人的人，往往都是没有自信，心胸狭窄和自卑的人。我们羡慕别人的美貌、财富、学识等等都是很正常的。
心胸开阔之人会把羡慕转化为自己进步的动力，让自己变的更好。心胸狭隘之人则会通过侮辱贬低别人的方式，而这也会影响自己的心理健康和与他人的关系，最终是搬起石头砸自己的脚。
杨绛先生曾经说过：无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。
不要与人攀比，也不要太低估自己，平视前方看清自己。如果觉得自己不够优秀就努力去提升，而不是选择妒忌，因为妒忌只会让我们越来越落后，亲手毁掉自己的幸福。
我是@情感心驿站 ，关注我，感悟更多情感故事。
轩辕河山之天南变
【十一】轩辕台（2）
鱼子山他是知道的，在北京东北的平谷县。山虽然不大，上面还有一座大大的墓冢，传说是黄帝陵，并且还修了轩辕庙，俗称轩辕台。离北京很远，但是，离军营不远。这一次，几万关宁铁骑都跟着他一起入关了，就驻扎在北京的东北。对于曾经万分头疼的关宁铁骑，多尔衮绝对是不敢让他们驻扎在京城附近。日暮时分，吴三桂到了军营，大略问了问军营里面的事，就早早的休息了。第二天，借口出去散心，一个人直奔鱼子山。
鱼子山并不高，燕幽的五月，草木逐渐浓郁，远远的望去，确实有点蔚然而深秀的意思。接近山口的时候看到一个人。那人迎风而立，头戴方方正正的进贤冠，衣袂飘飘，有如玉树临风。一看之下，也忍不住叫了一声好。到了山下，不由自主的勒住了缰绳，抬头去看。那人似乎知道他来了，一转身，向他一拱手，道：“吴将军，山上请！”说着，一捻颌下的短须，自顾自的吟哦道：
“北登蓟丘望，求古轩辕台。
应龙已不见，牧马空黄埃。
尚想广成子，遗迹白云隈。”
那人的口音充满了沧桑，仿佛他就是当年的陈子昂。吴三桂呆了一下，忽然想到了四个字：丰神俊朗。转而又想起来一定是云南沐王府方家的人易容，不由得生出怒气，抱拳道：“对小孩子下手也太没有君子风度了吧！”那人正是方亦真易容改扮的，听了吴三桂的责备，微微一笑，道：“那豆子就是解蛊的。”吴三桂脸色依然怫然道：“有事就直说吧！”方亦真又是哈哈一笑，道：“想要见你的人在山上。”不是他！那会是谁？问道：“谁？”方亦真依然还是一笑，道：“一位故人。请吧！”吴三桂犹豫了一下，翻身下马，把马拴好，独自上了山。沿着山路往里走，片刻之后，到了轩辕庙外。频年的战火灾荒，轩辕庙已经显出了破败之象。进了大殿，巍峨的黄帝像上蛛网盘结，但头上人文初祖的牌匾还是依稀可辨。大殿里有一个人，吴三桂进来的时候，那人正仰望山上的轩辕台。看侧影，年纪不大，面目轮廓有些眼熟。难道真的我在哪里见过这个人？吴三桂正正皱眉思索，那年轻人拍着窗栏，徐徐道：
“遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”
岳飞的“满江红”！这首词吴三桂是知道的，而且还听陈圆圆唱过。当时只是觉得婉转，哀怨。这那年轻人的声音沉缓苦涩，莫名的勾起了吴三桂的许多惆怅。年轻人突然一回头，微笑道：“吴大将军，一向可好啊？”这声音怎么耳熟？我在哪听过吗？看到吴三桂的惊讶和迷茫，年轻人似乎很失望，拍着窗栏，道：“天日昭昭！天日昭昭！”吴三桂猛然一惊，指着年轻人道：“你是袁督师什么人？”炮镇宁远城，横扫八旗兵，民间就传说袁崇焕就是精忠大帅岳飞转世，专门来收拾满洲鞑子的！结果，却一语成谶，袁崇焕不但被杀，骨肉也被京师居民分食，尸骨无存，比起岳飞，凄惨何止百倍！所以，吴三桂才脱口而出。年轻人抬起头，徐徐吐出一口气，道：“我叫袁昊。”袁昊！吴三桂不由得也叨念着：“天日昭昭，天日昭昭。”
袁昊头也不回，道：“还是吴大将军会做官啊！”袁昊的话语有些戏谑，还有些不屑。吴三桂张了张嘴，喉咙里好像被人塞了一把茅草，说不出的难受。好一会儿，才恨恨的道：“借兵的时候，我和多尔衮是有约定的：拥立太子登基，裂土以酬。可是，可是……”连着跺了几下脚。袁昊叹了一口气，道：“时也！运也！命也！吴大将军，关宁铁骑还在吗？”吴三桂有些敬畏的道：“还在。”袁昊偏过头，道：“多尔衮这回调你来干什么？”吴三桂道：“和李国翰镇守汉中，剿灭大西余孽。”袁昊笑了一下，道：“孙可望李定国已经去了云南，正和沐王府联合，光复大明，你到了那里以后，一定要相机行事，也好重建大明。”吴三桂低头道：“是，末将一定谨记。”不知不觉，他竟然把袁昊当成了袁崇焕。袁昊忽然打了一个哈哈，道：“要不是苏姑娘，还真见不到你吴大将军啊！”看到袁昊漂亮的发髻，吴三桂咬了咬牙，恨恨的道：“此仇不报，誓不为人！”袁昊点了点头，道：“回去吧，吴大将军，时间长了，那个多尔衮就该起疑了。小不忍，则乱大谋。后会有期。”吴三桂躬身道：“公子留步，末将告退。”一抱拳，退出轩辕殿。
出了轩辕殿，吴三桂如释重负，拭了拭额头的细汗。沐府的人呢？目光略一搜寻，就看到对面的山头上站着两个人，一男一女，相依相偎，飘逸如仙。真是防不胜防啊！吴三桂一刻也不想待在这里，快步走到山口，找到马匹，急匆匆离开了渔子山。看着吴三桂匆匆离去的背影，袁昊不禁摇头苦笑。也许是看到了吴三桂离去，方亦真牵着苏未醒才牵着手从山上走下来。三个人相视一笑，向山口走去。这里虽然离北京二百余里，战乱之余，罕有人至。不过，现在吴三桂知道了，也就不再安全了。正所谓此地不宜居，迁地最为良。
五运六气，自述一
五运六气是由‘五运’和‘六气’两个大的部分组成的，其中五运是指土运，金运，水运，木运，火运；五运分配十天干，逢年天干甲己是土运，逢年天干乙庚是金运，逢年天干丙辛是水运，逢年天干是丁壬是木运，逢年天干戊癸是火运。六气是指少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木；六气分配十二地支；逢子（鼠）午（马）年是少阴君火司天、阳明燥金在泉，逢丑（牛）未（羊）年是太阴湿土司天、太阳寒水在泉，逢寅（虎）申（猴）年是少阳相火司天、厥阴风木在泉，逢卯（兔）酉（鸡）年是阳明燥金司天、少阴君火在泉，逢辰（龙）戌（狗）年是太阳寒水司天、太阴湿土在泉，逢巳（蛇）亥（猪）年是厥阴风木司天、少阳相火在泉。“运”有大运，主运，客运之分，大运者如（甲己年土运，乙庚年金运，，，，，）统管一年，主运每年起始于大寒节气依次为木运，火运、土运、金运、水运每步运（各管七十三天）年年如此。六气的主气也是从大寒日起算的依次为为初气厥阴风木（大寒到春分）、二气少阴君火（春分到小满）、三气少阳相火（小满到大暑）、四气太阴湿土（大暑到秋分）、五气阳明燥金（秋分到小雪）、六气太阳寒水（小雪到大寒）此六气主气年年如此。客气的推算是从年支算起的比如子年（少阴君火）向前数第五个地址是辰（太阳寒水）就为客气的初气，二气厥阴风木，三气少阴君火，四气太阴湿土，五气少阳相火，六气阳明燥金，客气的也是从大寒节气算起的。干支
十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
《五行大义》：支干者,因五行而立之,昔轩辕之时,大挠之所制也,蔡邕月令章句云:大挠采五 行之情,占斗机所建也,始作甲乙以名日,谓之干.作子丑以名月,谓之支.有事于天.,则用日.有事于地,则用辰,阴阳之别,故有支干名也。
十干配以天，十二支配以地，天有阴阳地亦有阴阳，干支所配阴阳所分，天干甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸、属阴。地支子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
天有五行（木、火、土、金、水）以御五位（东、南、中、西、北），干支所配：
天干所配甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木，方位：东方。
丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火，方位：南方。
戊己属土，戊为阳土，己为阴土，方位：中央。
庚辛属金，庚为阳金，辛为阴金，方位：西方。
壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水，方位：北方。
地支所配:
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木，方位：东方。
巳午属火，午为阳火，巳为阴火，方位：南方。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金，方位：西方。
亥子属水，子为阳水，亥为阴水，方位：北方。
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土，方位：中央。
天有五行以生寒、暑、燥、湿、风、火；
四时五行：春（木），夏（火），长夏（土），秋（金），冬（水）
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五气经天而化生五运，甲己年化土运，乙庚年化金运，丙辛年化水运，丁壬年化木运，戊癸年化火运；五气者：丹天之气其色赤，黅天之气其色黄，苍天之气其色青，素天之气其色白，玄天之气其色黑；
“丹天之气”在天经始于牛，女，奎，壁四宿位置上，而牛，女，奎，壁四宿正好对应的是戊癸方位，其中牛，女二宿对应的是癸方位，奎，壁二宿对应的是戊方位，故而逢岁干是戊癸的年份而化为火运，如六戊之年（戊子年，戊寅年，戊辰年，戊午年，戊申年，戊戌年），六癸之年（癸丑年，癸卯年，癸巳年，癸未，癸酉年，癸亥年）这十二年都是火运统管。
“黅天之气”在天经始于心、尾、角、轸四宿位置上，而心、尾、角、轸四星宿正好对应的是甲己方位，其中而心、尾二宿对应的是甲方位；角、轸二宿对应的是己方位，故而逢岁干是甲己的年份而化为土运，如六甲之年（甲子年，甲寅年，甲辰年，甲午年，甲申年，甲戌年），六己年（己丑年，己卯年，己巳年，己未年，己酉年，己亥年）这十二年都是土运统管。
“苍天之气”在天经始于危、室、柳、鬼四星宿位置上，而危、室、柳、鬼四星宿正好对应的是丁壬方位，其中危、室二宿对应的是壬方位，柳、鬼二宿对应的是丁方位，故而逢岁干是丁壬的年份而化为木运，如六壬之年（壬子年，壬寅年，壬辰年，壬午年，壬申年，壬戌年）六丁年（丁丑年，丁卯年，丁巳年，丁未年，丁酉年，丁亥年）这十二年都是木运统管。
“素天之气”在天经始于亢、氐、昴、毕四星宿位置上，而亢、氐、昴、毕四星宿正好对应的是乙庚方位，其中亢、氐二星宿对应的是乙方位，昴、毕二星宿对应的是庚方位，，故而逢岁干是乙庚的年份而化为金运，如六庚之年（庚子年，庚寅年，庚辰年，庚午年，庚申年，庚戌年），六乙年（乙丑年，乙卯年，乙巳 年，乙未年，乙酉年，乙亥年）这十二年都是金运统管。
为什么说到马的时候，要说一匹马，而不是一个马？
今天就讲这个字——匹。
最早的车都是中间一个车辕，也就是轩辕黄帝的“辕”。辕的两侧都要有马。马是成双成对出现的。只有成对出现，才能拉起车来左右相匹配。
所以，马的量词是“匹”。
真的是这样吗？就没有其他说法了？
自然有。
有人说，古人常把君子比作高头大马，君子也常有专用的马匹。比如刘备的的卢马，关羽的赤兔马等等。马和君子是相匹配的。因此称为“匹”。
还有人说，马在夜间也能看路，比人的视力好。马在夜间能看到四丈远，当然这是古代的计量单位，而四丈正是一匹远。具体是多远呢？约莫一下，最长也就是汽车的近光灯的距离。
众说纷纭。一说，马死后，死马也能换一匹布。因此称“匹”。此说不尽然吧？据说，一架死掉的千里马的骨头，伯乐用了一匹正当年千里马的价格。这价格可是没准的。再有，各种加工，会卖的卖高价，不会卖的卖低价，难说一匹布。
《左传》记载，“诸侯相赠，乘马束帛。”古代人出手大方，宝马赠英雄是常有的事。就跟如今送个玛莎拉蒂一样。能送车的绝不买包。《三国演义》一匹宝马就能打动吕布的心。相比也是扎了红绸子送给吕将军的。马头马身上扎的红布恰是一匹长。
虽然说了这么多，我还是以为两马相匹、成对出现是最佳解释。您觉得呢？
再举一个例子。人也有论匹的时候。
“天下兴亡，匹夫有责。”一昼一夜为一天，一男一女成一室。自古以来，一般家庭都是一夫一妻。这就是匹夫匹妇。男女相匹配，相匹敌。这才是和谐的一家。因此，差了几十岁，给漂亮女徒弟买包，绝非匹夫所为。他们不相匹。
您对于这个“匹”字有何看法？欢迎留言。
#历史真相官#
很久很久以前，轩辕黄帝有只小花狗，有天花狗对主人说:“把我扣在金殿角落的金钟之下，七天七夜我就能化成人形。”谁料想，刚过了六天六夜，公主就把金钟打开了。
轩辕黄帝有个小妾叫有辕氏，有辕氏的左耳论天疼，各处找大夫怎么都看不好。后来，有个大夫给挖了一条拃把长的黄虫，让她放罐子里泡药酒。
有辕氏叫丫鬟放酒坛子里，拿盖子盖上，别叫它跑了。过了三天，她叫丫鬟掀开坛子看看，别饿死了。一掀开坛子，“噌”一下子，从坛子里蹿出一条五色的花狗，长得特别俊！
有辕氏说：“原先是个虫儿，这怎么以变成狗了呢？”正说着，轩辕公主来了，一看是条五色花狗，非常喜欢，就跟有辕氏要走了，拿回去喂着了，喂得可好了。
再说蚩尤有个二闺女有天在后花园里洗澡，洗完澡在园里溜达，一看草稞里有个蛋，四四方方的。她拿起来闻了闻，一闻那个蛋“嗖”一下钻肚子里去了。
当时她打个冷战，一过过了十个月，这闺女生了个孩子。没出嫁的大闺女有了孩子，说出去多丢人啊！蚩尤就把孩子扔冰窟窿里去了。
过了三四天一看，小孩还没死，又扔到乱马场里。又过了三天一看，小孩还没叫马踩死。没办法，拿回家喂吧。小孩一长大，文武双全，给他起个名字叫荣武，万将无敌。
蚩尤叫轩辕黄帝除掉以后，荣武就扬言要给他姥爷报仇，非要杀轩辕黄帝不可。轩辕黄帝就下了皇榜，谁要能把荣武的人头拿来，就招他为驸马。
小花狗知道这事后，就直奔荣武家去了，到了荣武大将跟前，又伸舌头又摇尾巴。荣武大将一看，就说：“我刚说要杀轩辕黄帝，他家的小狗都知道来投降了。”
他马上召集文武大臣，摆宴喝酒。荣武喝醉酒，就睡着了，小花狗上去就把荣武大将的头给咬下来了，叼着就往家跑，跑到轩辕黄帝的金銮殿上，趴那就不动了。
轩辕黄帝心想：我就怕这个小花狗去，九九归一，还是叫他把荣武大将的头弄来了。黄帝赏他肉他也不吃，给他汤也不喝，黄帝就犯愁了。
就对他说：“我说过，谁要把荣武大将的头弄来，就招谁为驸马，可你是狗，怎么和人成亲？”这时，小花狗忽然站起身来。
来到黄帝跟前，就说：“启禀大王，不用担心，你殿角下有座金钟，你把我扣到金钟底下，七天七夜我就能变成人形。”黄帝一听，就把人把金钟掀起来，把小狗扣进去了。
过了六天六夜，公主心想：我心爱的小花狗，在金钟里面六天了，要是饿死了怎么办？就偷偷地去掀，这一掀不要紧，从里面蹿出一个人来，赤绅露体，是个青年男子。
只是头还是狗头，男子说：“你掀早了，再过一天一夜，我就能变成人了！”公主忙说：“那你再进去。”男子说：“不管用了。”
这可怎么办啊！公主说：“这样吧，我给你缝个虎头帽子戴上吧！”就这样，两人成亲了，公主也穿上老百姓的衣裳了，和他一起来到大山上住下了。
轩辕黄帝要是想念公主，就到大山上去，一共去了四百多趟。那个山别人上不去，离山五里就会狂风暴雨，谁也靠近不了。
一过过了十三年，公主在山上生了六男六女，给黄帝送了信。黄帝就给起好了名，起了十二个姓氏，大儿子姓盘，就是那个分天下的盘古。
有一天，正好下大雪，公主到后花园赏雪景，一看雪地上有个大脚印，她就上去踩脚花，想量量那脚有多大。一踩脚花不要紧，打了个冷战，从那就身怀有孕了。
十个月后生个小孩，长得又快又好，起个名叫后稷。这后稷教人稼穑，老百姓种庄稼就是他教的。打那以后，就兴种庄稼了。而且那时候种庄稼，有草也不耪。
为什么有草也不耪呢？因为后稷教了个歌，拿个小秫秸一抹，一进地就念：草走苗旺地发暄，草走苗旺地发暄。”拿小秫秸一抹，就把草抹走了。
到后来，什么时候都有懒人，天气热时，都不想下地，光蹲地头凉荫念：“草走苗旺地发暄。”念完一看，草都没走，从此以后都蹲住了。
这怎么办呢？现在叫耪地，先前那个时候，都是打个铁锨片子，安上把儿，往前锄地。一锄，地很黏，一黏上泥，就站起来往地上蹾，铁片子蹾弯了，刃朝后了。
所以，以后耪地就都往后拽了。还有人说小孩都戴狗头帽子、虎头帽子，都是盘古分天下以后才兴起的。
这个故事出自《民间故事》中的一则“轩辕和后稷”，讲述了远古时代轩辕黄帝和蚩尤大战后，农神后稷的传说。后稷又称谷神，耕神，五谷之神、司农之神。
《史纪》中记载后稷是其母姜嫄踩巨人脚印而生，这和故事中的情节大致相同。而且原来小孩戴狗头帽子和虎头帽子也是有出处的，是小花狗化人没化成功，公主给戴上虎头帽子遮丑。
所以说不要小看民间老百姓的智慧，在古老传说中加入神话的元素，来解释那些尘封的历史，当做茶余饭后的谈资也是很有意思的事情。#民间故事##我要上头条#
古代有个举人，妻子是个悍妇且善妒，她不许丈夫纳妾，举人惧内，一直没有纳妾。可后来这举人的老师却故意送了一个美人给他当小妾。
举人名叫轩辕孝廉，他这位老师马学士唯恐轩辕孝廉家里不乱，轩辕孝廉的妻子张氏非常生气，可她又不好当面向马学士发作，她听说马学士最近妻子刚去世，于是找来媒婆给马学士说媒，对方不是温柔女子，正是当地有名的悍妇，王氏。
结果马学士欣然接受，还准备好各种聘礼赢取了这位王氏。新婚当晚，王氏就想给丈夫立规矩，还拿出来一根擀面杖，说是专门用来打不听话的丈夫的。
结果她话音刚落，门外就传来一阵嬉笑声，一群容貌美丽的小妾就一拥而进，王氏一看，快气疯了，她质问马学士：“你一个读书人，还是个学士，怎么能娶这么多小妾？”
说完，就拿起擀面杖要打这群小妾，没想到被小妾们拉着一把抢过来，反而按着她打了她一顿。打完了，就将她推倒在地，随后这群小妾跟马学士喝酒猜拳，不亦乐乎。
王氏一哭二闹，就到了三上吊的阶段，于是她说要上吊，结果小妾们把白绫扔给她，让她赶紧去。
这下王氏委顿在地，放声大哭起来，不大工夫，她擦干眼泪，起身整了整衣衫，来到马学士面前，福身一拜，“官人果然是个有所作为的大丈夫，我这些招数如果对付平一般男子可能有效，但是官人不同，日后还请官人多关照。”
从此马学士与王氏举案齐眉，感情很好。
婚礼第二天，张氏就派人来打听消息，结果听说了事情经过，她忍不住在家骂王氏：“还好意思说自己厉害，看来也是没用。”
她骂完了王氏，转头看到马学士给自己丈夫送来的小妾就生气，于是每日不是打就是骂。
这小妾每日承受这张氏的脸色和打骂，自己也不敢反抗，也不主动跟轩辕孝廉说话，也主动靠近轩辕孝廉，这么一来，张氏气儿小了些。
后来马学士来到轩辕家，让轩辕孝廉进京去考试，不要整日在家赋闲，荒废学业。张氏这下对马学士倒是很认同，她也想丈夫能够上进去考取功名，怎么都好过一直在家，在小妾面前晃。
谁知轩辕孝廉刚一出城，马学士就将他接到自己的别院，让他好好读书。随后马学士又找来媒婆去了轩辕家，让张氏趁着轩辕孝廉不在家，将小妾卖了。
这个提议正合张氏的意，于是让媒婆给她找人家，媒婆说自己这里有个商人想要娶个小妾，出价300两银子。
张氏开心地收了银子，将小妾送上花轿，可轿子路过桥时，小妾就一跃跳河了。马学士暗中派人将其救下，送到了轩辕生院子里。
张氏这边，下人来报，说小妾跳河死了，张氏吓了一跳，没来得及反应，要娶小妾的商人就上门来闹，说小妾死了，让她把银子还回来。
张氏还回银子，可第二天小妾的父母又找上门来，说自己的女儿被她害死了，要把她告官。
张氏理亏，磕头认错，最后还给了他们很多钱财，小妾父母才离开。可是这事儿还是传开了，第二天衙役就来了，说是人命关天，要将张氏收押。
张氏觉得很难过，想着如果丈夫在家，抛头露面的事情就有他出面，觉得自己以前对丈夫太苛刻了。正在自怨自艾时，有人来报：“轩辕相公到了卢沟桥，暴病而死。”
张氏听说，忍不住大哭起来，衙役私下跟她说，让她变卖家产，将钱财给到县令，了结此案。
张氏只好照做，这样一来，自己家里就大不如前，穷困潦倒了，这时先前来撺掇她卖小妾的媒婆又上门了，对她说：“夫人如今死了丈夫，何必一个人这样受苦，趁年轻改嫁吧。”
张氏找到附近的瞎子算命，瞎子说她命中注定两个丈夫。这下张氏直接找到媒婆，表示自己愿意改嫁。媒婆乐呵呵地找来一个美少年，说这是一位大官的公子，可做夫人良配。
张氏一看美少年，更高兴了，于是脱掉孝服，嫁给美少年，结果新婚当晚，就有一个自称美少年正式妻子的妇人进来，手中拿着一根棍子，将张氏痛打一顿，张氏难过，想想自己如今的遭遇，不是正是当初丈夫的小妾所遭遇的一切吗，想到这里，她更加难过。
妇人走后，张氏被人推进洞房，可坐在那里的不是什么美少年，而是自己的丈夫，轩辕生。轩辕圣告诉她，这些都是自己老师马学士的主意。自己其实虽然不太喜欢妻子凶悍，但是对她还是有感情。
张氏悔不当初，于是与丈夫认错，从此性情改变，与轩辕举案齐眉。
@时醒说世
故事改编自清代袁枚《子不语》。
故事讲述了一个妒妇悍妇的形象。
嫉妒在古代，位列“七出”之一，古代男子可以三妻四妾，如果正妻嫉妒，那就是大错特错，是女性品德的重大缺陷。
其实这种思想下衍生出来的种种都是对于古代男子见色起意行为的借口，女子之所以善妒，大部分原因是这个女人在乎自己的丈夫，对丈夫付出真正的感情，不然也就不会嫉妒丈夫与其他女子亲密，可是这些情绪，男人体会不到，反而认为妻子善妒，还想出这样的方法来整治妻子，实在是可悲。
这个故事背后，其实是中国古代女子的血泪。
我是@时醒说世 每天一个故事，带您看世间百态。
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依伊书院:读写变现圈
十二生肖中，我们在现实中唯一没有见过的动物是龙，它对我们中华民族具有重要意义。自古以来，就有很多关于龙的故事。它最早的起源甚至可以追溯到8000年前，但它是这样一种颠覆形象的生物，甚至可以在不符合空气动力学的情况下飞行，它真的存在吗，还是在现实中存在？有一种说法，在古代，出于对某些动物的恐惧和崇拜，人们把这些动物视为自己部落的图腾。据说伏羲是一条人头蛇的形象。有地方说伏羲是人头龙，所以伏羲部落的图腾是蛇。后来伏羲带兵到处打仗，把一个又一个小部落合并起来，如果你合并了一个部落，你会在自己的图腾中加入一部分部落的图腾，最终形成龙的形象。这种说法更加科学，也反映了我们中华文明包容一切现象的特点。然而，当你仔细研究它时，仍然存在一些问题。首先，作为一个部落的图腾，它应该是神圣不可侵犯的，频繁的变化可能会影响图腾危机。此外，1994年，辽宁省阜新市茶海遗址出土了最早的长19米的塑料堆龙图案。它有8000年的历史。这一时期龙的形态有明显的爪，与蛇的头和尾明显不同，目前普遍认为龙的形象存在于7000至5000年前，即伏击之前，因此龙的起源更加模糊。早些时候，龙的形象并不完全正面。例如，中国十二生肖中的马、牛、羊、鸡、狗、猪和六种动物都是为了经济目的而驯养的，而不是虎兔、龙、蛇、猴和六种动物在一定程度上骚扰人类生活。一些古籍还记载，有些人无论走到哪里都会遇到龙。龙走上前去剥龙皮，拉龙筋。根据这些，我们可以推断出古人对待龙的方式和他们对待老虎和狮子的方式有什么区别？它觉得龙是一种非常普通的动物。此外，在《山海经》等书中，有许多动物和动物或动物被描述。任何人的杂交，如人头、龙身或龙头兽身，即使它们具有龙的某些特征，也不会明显突出其他杂交生物的特征。因此，在古人眼中，龙可能与狮子和老虎一样。它是一种非常强大但很普通的生物。关于十二生肖的起源，大多数人的认识只停留在关于黄帝轩辕的民间故事中。中国十二生肖的真正起源是什么？古今学者对此有不同的看法,郭沫若认为十二生肖啊来自中国以外的地方。它起源于巴比伦十二宫，汉代被西方国家模仿。然而，在春秋时期，据《诗经》和《左传》记载，它们是今天送给我的。我有一匹马。五对龙尾和福辰已经接受了龙、辰、龙和午后马，这与当前十二生肖的对应关系完全相同，这表明十二生肖在中国有逐渐形成的趋势，但郭沫若的言论却提出了很多问题。唯一的区别是龙在我们的生肖中的位置是鳄鱼在土耳其的生肖中。仔细看看，这种生物确实有点像龙，但鳄鱼没有角和胡子。至于飞行的特点，这可能是一个神话。鳄鱼是古人眼中的龙吗？为了探讨这个问题，我们首先着眼于春秋以前的时期，即商周时期。在十二生肖形成之前，让我们看看鳄鱼和龙之间是否有任何联系。这一时期最具代表性的是甲骨文，分布在扬子江中下游地区。中国有一种独特的鳄鱼，就是中国鳄鱼，中国短吻鳄，人们叫他土龙猪伯龙，似乎它与龙有着长久的关系，但在汉字中，中国短吻鳄有一个特殊的词叫沱。甲骨文中有这样一条龙的长度是非常不同的，所以古人对待鳄鱼和龙。龙与龙之间的区别仍然很清楚。1996年，贵州省安顺市出土了一块化石。化石的头部也有一对角。你可以看到长长的脖子和完整的四肢。各方面的特征都与龙的形象非常一致。古生物学家一直认为中国龙的形象是我们的祖先发明的，但这句话的发现为我们提供了一个新的想法。也许古人认为龙实际上是一种史前怪物，甚至是一种新发现的恐龙。也许有这样一种恐龙在当时的大灾难中幸存了下来。即使在几千年前，我们的祖先也不经意间看到了它，感到敬畏，也有人认为古代人们看到的龙可能是某种翼龙，比如风神翼龙，重达250公斤，翼展15米，因为早期的龙形象也有翅膀，或者古人只是偶然看到了某种恐龙的化石，然后创造了这样一种神奇的动物。事实上，对于我们中华民族来说，龙是否存在并不那么重要。如果这只是古人的美丽幻想，那就让他在我们中国继续美丽吧。在我心中，龙永远存在，龙文化永远继承龙，龙的精神永远不死。#头条# #微头条日签# #今日头条#
