#古诗词# #散曲# 网页链接
【仙吕·锦橙梅】雪
原创/任若绵
西北风使劲刮，如琼芳像梨花。潇潇洒洒下天涯，新时代蓝图画。这儿栽片绿茶，那儿种片南瓜，咱显圣滋润它。奉韶华，揣梦想兴华夏。网页链接
#泰州职业故事#这几天，有这样一种职业在泰州大地正在兴起，我尊称他们为职业人，其实他们早就存在！以前的不平衡心里和羡慕、嫉妒、恨的心态及社会现象曾经让我对他们很不理解，经过这近半个月来的深切体会，所见所闻使我从心底不由自主地产生了敬仰之情，让我们重新认识他们！
已经持续多少天，这群职业人彻夜未眠，短暂补给休息后又投入战斗，他们还将持续多少天，不眠不休，才能打赢这场已经持续三年的战疫！
为这群临时从政府机关、医院、各行各业抽调人员及广大志愿者们组成的职业抗疫人点赞！向他们这群临时职业人致敬！最后我为他们写了一首诗:
瞬变
昨夜严寒袭人间，
古镇黄桥瞬变天；
各行各业上前线，
誓绘彩虹雨后现！
最后来一组职业图片。
天佑华夏，山河无恙！
【不再是传统意义“管道运营商”，中国联通11月以来股价涨超50%，国资云话语权进一步增强】此前股价常在几分钱空间里上下波动的中国联通，迎来了它自今年11月以来的第四次涨停。
12月5日，中国联通股价收于5.21元，涨9.92%。这也是其52周的股价最高点。而以10月31日其3.3元的收盘价粗略计算，自11月以来中国联通的股价涨幅已经接近58%。不过12月6日截至《华夏时报》记者发稿，中国联通盘中报价5.1元，降1.92%。
中国联通董事长刘烈宏11月29日在业绩说明会上的发言，可以看做是解释中国联通近期股价上行、主力资金持续加码的原因之一。他当时表示，中国联通已经不再是传统意义的“管道运营商”，不能再用老眼光看电信行业，也不能简单再用延续几十年的用户增长等老指标、老模型来评估电信行业的新价值。
“电信行业正在数字经济新赛道上全面升维，估值模型也需要与时俱进地进行重塑。”刘烈宏当时还这样说。而支撑电信行业新价值的底气在哪里？网页链接
#学习与思考 石窟艺术，向善修行
石窟艺术，向善修行
12/16
本期读书会奇哥给大家分享了中国石窟艺术。
我见石窟也挺有缘的，去过一次敦煌，就是在我第一次工作出差的时候，利用周末的时间去了一趟莫高窟，以及鸣沙山月牙泉。当时自己也是刚毕业、文化程度还有限，对这块也不是很了解，只知道这个石窟非常有名，十分地壮观，当时看到了九层楼，里面有一尊石雕大佛有34.5米高，伫立了上千多年，当时确实感觉到很宏伟，包括里面有很多壁画，年代久远，但却能看出来绘制得非常的美，包括我们熟知的飞天、九色鹿。还看到一尊卧佛，是唐朝时期雕刻的，那个卧佛足有15.6米长，侧卧在那里，相传是释迦牟尼的涅磐像，屋顶上全部是众佛的壁画，号称有千佛。
还有一个大佛印象很深刻，但不是石窟，那就是乐山大佛，当时也恰好去那里出差了两周，就顺便去拜了一下，整个大佛依山而建，足有71米高，那个佛脚都有8米宽，一个小脚趾有一把椅子那么大。
真是感叹千年以来古人的智慧，破山成佛，这些凿刻者就是在修行，其实就是在这种艰苦环境中修建佛像，把这种对佛的尊敬，以及对自我、对人生的一种感悟，能够体会到人生的意义，你会觉得天天在这里凿壁，可能花了自己半辈子时间就做这一件事情，可能这些修佛的人也未必留下了自己的名字，最多只记住了那些供养者、出资者、主持者。而对于那些工匠们，我们不知道是多少人修的，也不知道是哪些人修的，就算是被雇佣而来，也是怀着一种敬仰的心，一点点地雕刻出自己心中的佛形象，给整个华夏民族留下了厚重的文化遗产。
我们看修复壁画的敦煌研究院前院长李云鹤先生一样，他就像一位大夫去给壁画中的佛像去修复，他认为壁画中的一个个人物都是很殊胜的，能感觉到他们是有生命的，他就想去给他们疗伤一样，希望让他们能康复到往日的原貌，做这件事情的意义很大，一做就是一辈子。为什么要做这样一件事情，就想论语里说的一样：“祭如在，祭神如神在”。孔子其实是不信鬼神的，重点就是如在，要觉得祭奉祖先也好，祭奉神灵也好，就相当于他们是存在的，虽然没有真正见过他们的真身，但是只要相信他们，其实就是在心中种下了信仰，从而修炼自己的内心。人在做，天在看，我们需要不断修正自己的行为，使之合乎天道。这些神灵、包括祖先都是为了警醒自己成为一个向善的人。我们知道儒家文化是兼容并蓄的，刚才纪录片里也说到了，其实他交融了些国外的文化，在中国里面，相对来说不会那么排外，很包容地心态去融合了比如佛家文化，去吸收里面的优秀思想，中华民族一直是一个善于学习、虚心请教的民族。其实印度佛教在印度本土相对来讲没有印度教那么庞大，在印度也逐渐地沦落为次要，但是反而在中国发扬光大，中国学习的思想存在一个核心的原则就是向善，在佛教里面是一种众生平等的向善，这个教义符合华夏文明的根基。同时，在当时时代，我们同样在那个百废待兴的年代，吸收了马克思主义的西方思想，它的核心也是共产主义的大善，共产主义希望全人类都变得更好，以人为本，天下大同。在当时时代，我们把它发扬光大，并建立成我党的一个根基，其实也是一样的道理。
中国吸收文化就是建立在一个善的基础上而形成的，整个华夏民族就是这样一个包容的心态，求同存异，并不是一个只想争当老大的心态，相反是希望全人类都好，这样反而比那种欺软怕硬、通过掠夺、非黑即白、处处防备的心态来得更好一些。
更多内容，欢迎关注微信公众号：吴言不语零一二三#善#
#学习与思考 石窟艺术，向善修行
石窟艺术，向善修行
12/16
本期读书会奇哥给大家分享了中国石窟艺术。
我见石窟也挺有缘的，去过一次敦煌，就是在我第一次工作出差的时候，利用周末的时间去了一趟莫高窟，以及鸣沙山月牙泉。当时自己也是刚毕业、文化程度还有限，对这块也不是很了解，只知道这个石窟非常有名，十分地壮观，当时看到了九层楼，里面有一尊石雕大佛有34.5米高，伫立了上千多年，当时确实感觉到很宏伟，包括里面有很多壁画，年代久远，但却能看出来绘制得非常的美，包括我们熟知的飞天、九色鹿。还看到一尊卧佛，是唐朝时期雕刻的，那个卧佛足有15.6米长，侧卧在那里，相传是释迦牟尼的涅磐像，屋顶上全部是众佛的壁画，号称有千佛。
还有一个大佛印象很深刻，但不是石窟，那就是乐山大佛，当时也恰好去那里出差了两周，就顺便去拜了一下，整个大佛依山而建，足有71米高，那个佛脚都有8米宽，一个小脚趾有一把椅子那么大。
真是感叹千年以来古人的智慧，破山成佛，这些凿刻者就是在修行，其实就是在这种艰苦环境中修建佛像，把这种对佛的尊敬，以及对自我、对人生的一种感悟，能够体会到人生的意义，你会觉得天天在这里凿壁，可能花了自己半辈子时间就做这一件事情，可能这些修佛的人也未必留下了自己的名字，最多只记住了那些供养者、出资者、主持者。而对于那些工匠们，我们不知道是多少人修的，也不知道是哪些人修的，就算是被雇佣而来，也是怀着一种敬仰的心，一点点地雕刻出自己心中的佛形象，给整个华夏民族留下了厚重的文化遗产。
我们看修复壁画的敦煌研究院前院长李云鹤先生一样，他就像一位大夫去给壁画中的佛像去修复，他认为壁画中的一个个人物都是很殊胜的，能感觉到他们是有生命的，他就想去给他们疗伤一样，希望让他们能康复到往日的原貌，做这件事情的意义很大，一做就是一辈子。为什么要做这样一件事情，就想论语里说的一样：“祭如在，祭神如神在”。孔子其实是不信鬼神的，重点就是如在，要觉得祭奉祖先也好，祭奉神灵也好，就相当于他们是存在的，虽然没有真正见过他们的真身，但是只要相信他们，其实就是在心中种下了信仰，从而修炼自己的内心。人在做，天在看，我们需要不断修正自己的行为，使之合乎天道。这些神灵、包括祖先都是为了警醒自己成为一个向善的人。我们知道儒家文化是兼容并蓄的，刚才纪录片里也说到了，其实他交融了些国外的文化，在中国里面，相对来说不会那么排外，很包容地心态去融合了比如佛家文化，去吸收里面的优秀思想，中华民族一直是一个善于学习、虚心请教的民族。其实印度佛教在印度本土相对来讲没有印度教那么庞大，在印度也逐渐地沦落为次要，但是反而在中国发扬光大，中国学习的思想存在一个核心的原则就是向善，在佛教里面是一种众生平等的向善，这个教义符合华夏文明的根基。同时，在当时时代，我们同样在那个百废待兴的年代，吸收了马克思主义的西方思想，它的核心也是共产主义的大善，共产主义希望全人类都变得更好，以人为本，天下大同。在当时时代，我们把它发扬光大，并建立成我党的一个根基，其实也是一样的道理。
中国吸收文化就是建立在一个善的基础上而形成的，整个华夏民族就是这样一个包容的心态，求同存异，并不是一个只想争当老大的心态，相反是希望全人类都好，这样反而比那种欺软怕硬、通过掠夺、非黑即白、处处防备的心态来得更好一些。
更多内容，欢迎关注微信公众号：吴言不语零一二三#敦煌#
