我的眷村生活05 —— 从缝纫机、山东大馒头到端午划龙舟去广州。
小时候，我妈為了要节省开支，就跟著许多眷村妈妈一起去学了缝纫，自打小二之后，我的衣服基本上都是我妈做的，什麼毛线编织、裁布做衣，她都非常厉害。那时几乎眷村的每个家裡都有一台缝纫机，匡七匡七踩踏机器的立体音效，经常环伺周围。在当时台湾的小学教育裡，女生会有一堂家政课，裡面有烹飪、女红的学习，我呢，最爱烹飪，最恨女红，那几年学校裡老师交代要交的所有编织、简易缝纫作业，全部是我背后的妈的那双巧手替我赢得高分。
在我们的小学裡，最欢乐的时光就是喝牛奶时间，那时讲究要让小小孩健康长大，乳品公司会跟学校合作，让家长订购牛奶，每天固定时间送牛奶到学校给小朋友喝，我记得有三种口味，纯牛奶、果汁牛奶、巧克力牛奶，有时会三种都送，有时只有一种，我只喜欢巧克力的，但经常抢输别人，就只好分给没订牛奶的同学喝。
另外，离学校后门没多远，有一家山东老兵开的餐馆，他做的馒头、包子、花捲，老好吃了，每一揭锅，瞬间被抢光，每天经过他的小店，我都会流口水，后来我爸知道我爱吃那裡的麵点，有天塞给我一些钱，赶忙的一大早出门，用跑的去排队，刚拿到手热腾腾的包子咬出第一口，简直嗨爆，深深记得，有白菜猪肉馅儿的、还有韭菜粉丝碎蛋馅儿的，当时4年级的我，那早上一共吃了3个大包子、半个馒头、半个花捲，满足到中餐。
都说了，眷村裡卧虎藏龙，最经典的就是夏天打鸟。
小时候，整个城市化没那麼快，所以麻雀很多，於是很多小男生会相约去打鸟，其实，我也不知道那有什麼乐趣，可我弟就欣喜地带著他的弹弓，想去弹几隻鸟下来。
经常田裡不是会有稻草人搁那儿驱赶鸟类吗？这群小小孩就会在附近找出小鸟的出没地，当时旁边还有个果园，那裡面有莲雾、枇杷，打著打著就偷偷打到果园裡去了，接著偷摘水果，接著农民跑来要K他们，接著我弟手裡抱著几颗莲雾狂跑回家，接著被抓的那小男生对果园农夫说：我们是去果园裡帮你赶鸟的，不信，你看（秀出手裡之前打下的麻雀），那农民哪信啊？揪著他要去找父母，没想到刚进村子裡，立马跑出那些打鸟同伙，齐声对著农民说『原来是他帮你把果园裡的小鸟打下来呀？』
你一言、我一语的，搞得农民觉得烦了，突然一个小男孩说，你说他偷摘了你的莲雾，那莲雾呢？在哪裡？这时，农民看著手上只有一隻鸟的小男生，气得青筋暴跳，却又没证据，撂下一句『下次再被我抓到，决不放过你』。待农民离开后，一群打鸟小孩各自回家把偷摘的莲雾，拿到一块儿，随即大快朵颐，果然，偷的的确比较香。但那次也仅是他们唯一成功的一次，自那以后，屡偷屡败。
而夏天最经典的美食，就属端午节的粽子了，家家户户都会自己包粽子，各式各样的形状，有长的、菱形、扁的、传统的，再说到风味吧，更是综合了各省之精华，光我们家自己包的就有4种口味，我爸是那种长长的，裡面是红豆＋糯米包著自己炒製的猪油红豆沙，我妈变化可多了，有传统的台湾北部咸粽、客家硷粽及客家麻糬咸粽，做好这些粽子后，就叫我们小孩子送到几家关係特好的邻居家裡，然后那几家也会回送我们他家自己的粽子。接著，重点来囉！一大早各家妈妈都会到菜市场买艾草、菖蒲回来家裡掛门前，告诉小孩这是避邪之物，别乱扯下，正午时间会听到很多家裡的欢呼声『我立起来了，你看，真的耶，快来看呀』那个立蛋，行之多年，直到现在还一直代代传承，每个小孩都从父母那裡传承此番年节手艺，年年都做回回雀跃。
至於划龙舟，就是我大概小六时的记忆了，电视都会转播。这个记忆点最让我深刻的反而是在广州住的时候，住在星河湾裡打开大阳台的玻璃门，就能直面对岸江面上的划龙舟竞赛，特别惊讶的是，整个活动跟台湾几乎一样，锣鼓点、划臂姿势、水上划速........炎热的天气裡，我兴奋的看了好久，就像回到从小在台湾电视上看的划龙舟，真实感仿若没有两岸，只有中国人的端午节庆。
Ps.图一这张老照片，我找了好久，当找到的那一剎那，好激动，完全就是我小学四年级时的景象，太珍贵了，那个山东老闆、那个玻璃柜、那个蒸笼，包括整个搭建出来的竹片屋顶 ，无一不真实 ; 我就像站在图片中小女孩的位置跟老闆买包子、馒头，每回掀开蒸笼，一阵白烟漫出来，就看到白花花的大馒头跟大包子，那年代，只要是山东人的麵点，就是『大、大、大』，实惠又好吃，生意爆好。
不仅如此，我还经常站在边上看老闆和麵、揉麵、拧剂子，上锅蒸煮，口水流满地后，接著捡起来继续放嘴裡流淌，那真是美好的小吃货时光。
广州四海马术-一个较为僻静的郊外景点
位于番禺区化龙镇，无公共交通。
周末跟朋友来到此处，进入园区不远，就见到了网红的几处打卡点：废旧汽车零件做成的高大的变形金刚和金刚马，两具大型的海鲜动物标本，长达几十米的龙船，四辆老爷车，还有一些其他雕塑……
虽然展品不多，却都是精品，值得来看看！[强]
园区绿树成荫，绿草如茵，非常适合周末到郊外走走。
想学习马术的朋友也可以来参加课程。
位于山坡上的餐厅藏在大树之间的“草棚”间，屋顶铺满枯叶，让人产生在森林里用餐的感觉。
这不是一个免费的公园，需要买门票哦！[偷笑]
#你家附近的小众景点#
集美学村的建筑是厦门最有特点的建筑，也是陈嘉庚先生创造的一种中西结合的风格建筑，这种建筑也是厦门独有，在厦门大学和鼓浪屿都能见到这种中式屋顶西式建筑。
集美学村的夜景也是很美，感觉它比厦大还美，因为有了一个龙舟池。
黄浦江面一段靓丽的风景
闻广生活笔记
#国庆随手拍#国庆节这天，我和几个工友相约从上海书院镇到陆家嘴东方明珠大饱眼福。一下地铁，我一路走一路拍。首映入眼帘的是“东方明珠”几个大字。只见那电视转播塔是一个三角架支撑起一根带三个球体的铁柱高高耸起，直入云端。当你置身于一栋栋高楼大厦之间，仿佛是一只在井底的青蛙，只看得到巴掌那么大的地方。没走多远，只见很多人围着一头牛拍照和围观。 走近仔细观察，那是一头栩栩如生的雕塑公牛。那炯炯有神的眼睛，仿佛在在欢迎游客的到来。根据导航的指示，我们来到了外滩黄浦江畔，一栋栋别有意地风格的建筑，又不禁让我举起手机，拍起了视频，那建筑物的顶上特别吸引眼球的是那一朵像莲花的屋顶，有圆球形的屋顶，有古色古香的屋顶。当然，大多是现代建筑的风格屋顶。黄浦江岸上有很多游客观看江中的船只。那一条条巨大的货船像长虫一般在江面上爬行，打扮漂亮的客船在忙了，客人来到了他们想来的地方，又在忙了客人气到了他们想去的地方。能把眼光看向江面的方式突然出现了一艘巨大的一艘龙船。这是谁家的船啊？那高昂的龙头显示着金碧辉煌的的霸气，无与伦比。看上去那么豪华，那么漂亮，有四层的高度，还有两层圆形的屋顶。走进仔细一看才知道，它的主人是浦发银行。随着时间的推移，夜幕的降临。五彩缤纷的灯光把整个江面和外滩点缀得更加迷人。一艘艘带灯光的船只，如孔雀开屏，争相斗美。显示着它们的主人的经济实力。由于表述能力有限，给朋友们分享一段视频，欢迎大家留言讨论，给个赞以示鼓励。#国庆随手拍# #我的初秋故事#
元代王振鹏的锦标图。保利秋拍的重要作品，这件有元代大长公主印，画于宋绢之上，连引首都是宋纸。建筑风格非常元代，后面有冯子振等人题跋，引首是明正统进士高瑛所题。
这幅画的主题是北宋汴梁的金明池争标活动，王振鹏先后绘制两件《锦标图》，分别为元仁宗（当时为太子）和祥哥喇吉各画一幅。现在流传可见的有八个不同的本子，但其中只有两件真品。第一幅是台北故宫的龙舟图，张珩和徐邦达都认为是真的无疑，上面有明代的半个司印，说明是元宫旧藏，应该是元武宗至大年间画给元仁宗的。
和龙舟图一个体系的锦标图，是画给鲁国大长公主祥哥喇吉的，元英宗至治三年，祥哥喇吉在北京天庆寺组织了一场世纪性的文人雅集活动，在那次雅集中，祥哥喇吉出示了她收藏的书画作品，命参与的文人雅士作诗题跋，其中就有《王振鹏锦标图》。这件作品上有大长公主的印章，还有冯子振奉敕做的题跋。
王振鹏绘画的主要特点，是用细笔白描画法去画建筑物。用繁密的线条画出屋顶门窗栏杆地面，去区分建筑的体、面、虚、实，代替以前常用的著色和淡渲，使画面兼有富丽和雅洁的效果。所画建筑物秀丽精巧，都是元代官式建筑的样式，表现了元大都的皇宫建筑，从而得到皇室的赏识。
王振鹏在画第一幅锦标图的时候，应该是看过元武宗的龙舟大会。元朝宫廷极爱龙舟，武宗朝宫词有云：“合香殿倚翠峰头，太液波澄暑雨收。两岸垂杨千百尺，荷花深处戏龙舟。”
当时中秋之夜，元武宗会带着众嫔妃泛舟于禁苑太液池中，皇帝开宴，吃生鱼和月饼（当时叫月华糕），宫女舞《八展》舞，歌《贺新凉》。元武宗对妃嫔说：“昔西王母宴穆天子于瑶池，人以此为乐，古今莫有。朕今与卿等共此佳会，液池之乐，不减瑶池也。惜无上元夫人在坐，不得闻步玄之声耳！”这是有骆妃出来，舞《月照临》，歌曰：“五华兮如织，照临兮一色。丽正兮中域，同乐兮万国。”元武宗大喜，赐八宝盘玳瑁盏。为了增强游戏性，皇帝命各舟上设女军，居左者号凤队，居右者号鹤团。两军水击为戏，战毕，作军乐，唱《龙归洞》之歌而还。
王振鹏画锦标图，虽然是借着北宋的名头，但画的其实是元武宗在北京禁苑太液池中戏龙舟的景色，而且这幅画还是天庆寺雅集的作品，应该是非常珍贵了。
#谢田看宝#
《北海海城区，清灵脱俗，功德园满之龙皇庙码头》。
广西北海市老城龙皇庙码头，位于盛名的老城海堤街中段，天气晴好时，举目远眺，依稀（隐约）可见湾对面的沙岗镇，龙皇庙，是居民叩拜龙皇的虔诚之所在地，烧香明烛，过去，也是大户，殷实人家放生之场所。
北海市龙皇庙码头，是民间海事活动的出发点（原点），广西北海地区最具影响力，受众最浩大的端午龙舟赛，都与此有关，丨973年，纪念毛泽东主席，畅游长江之：广西北海市军民大型渡海活动，出发点及终点之一，就在龙皇庙码头。
涨潮至髙点，是龙皇庙码头海域最美时刻。
本人始龀之年，以龙皇庙码头为出发点，大集体乘船（船队），声势浩大，群情激昂，手持（挥舞蓝色纸3角旗，髙呼：打倒帝国主义。）时间，约在1965年丨2月3日，船队从龙皇庙码头出发，参加客体，全市部份小学生，马达轰鸣，口号声不断，至冠头岭附近海域返回龙皇庙码头。
外沙东沙咀，至龙皇庙码头之间岸距，一度演释北部湾版的《龙船调》，曲水流觞，不同之处，主角性别置换，撑船棹橹，适逢其会，谈笑徽中的是船娘。
全身是疍家行头，疍家帽，或长辩，或羊角辩，最抢眼的是红头绳，隔簕遮扣纽（大襟衫），灯笼裤，赤脚站在舢板核心位置，左手持竹篙，右手棹橹，古铜色脸庞。
摆渡的遇见过渡的，中间有生脸人，也有熟人，生脸的给个甜甜的笑靥，熟人拉个家长俚短，春夏秋冬，日出日落，一年就这样，从指缝间流过，为的是，子女长大成人成材，孙辈绕膝，家庭和睦。
一段时间，广西合浦西场葛薯，常从附近上岸，进入广西北海各大农贸市场，西场葛薯以个大，皮薄，肉细白，多汁，口感好，内含对人体有益原素，
声讨美帝军机，在公海射杀北海地角渔民，（墓碑设在地角岭附近）。
卿卿我我，期期艾艾，袅袅婷婷，花说柳说，夜幕降临，龙皇庙码头至广东北路一线海堤街，当期时，是青年男女花前月下，谈情说爱，谈婚论嫁的理想场所，（广西北海另一个在市体育场。
广西北海市老城龙皇庙码头，您们不难理解，为什么英国普仁医院，会选址在它的南边尽头，（普仁医院门诊大楼，南丁格尔，艺术雕花，园形屋顶，巴洛克栏杆，造物者之准缀合。）
广西北海老城龙皇庙码头，（三皇庙，姐妹码头），讲不完，道不尽的美好故事。
邓三著历史长篇小说《我的一世祖邓通》
第五章.蓦然回首
斜阳流金瓦上游，彩云悠。青山绿。卷帘一湖碧水郁。雕梁画栋丹船，执杆年少，千古奇迹，昨日梦里他。剩鹤驾云升天去。日月晖，星如玉。纵里寻他千百度，梦里正是他。领我神往，无烦恼扰，汉家铜阙好。
邓通驾着马车终是进了皇宫大门，广场宽阔无艮，巨石铺地，中央一遍辉煌宫宇，斜阳下瓦泻流金，朱梁画栋，有屋顶伫铜凤欲飞，阳光下，重叠瓦檐色彩艳丽夺目。铜阙高耸。马车渐渐临近，皇宫厚墙，皆悬浮铜制浮雕图案，神兽无论。“往左往左。到那城门之外的大湖，我今直接荐你去那才筑建好的大龙船上，封你大龙船总管。这只船是朝庭花巨资建造打成，北方的木料，南方的桐油，天下的能工巧匠都是无数。光那桐油不知千里迢迢日夜不分拉了数月，那北方的木料从深山老林伐下一路运输到长安，水路陆路更是走了两年呐。这是朝庭为文帝五十大寿的巨献，那你们民间的话说，一个城的人可以吃几年。”“哦……”“出那城门便可看到了”。
马车弛过了那片金碧辉煌的宫殿，弛出宫殿的另外一个城门洞，仿佛是宫殿的后门，这里是一望无际的湖水，那宫殿的城阙之上对这里也是一目了然的。那座巨大无比的汉宫，前面是颗草不生的无艮的广场，后面是一望无际的湖泊。此时邓通的马车已经到了水边，己是深夏，水边凉风习习，湖水清澈浩荡，间或飘过一片绿郁郁葱葱的莲叶，其间点缀些粉红的花朵。马车停在台阶上，台阶由巨石砌成，台阶下停一巨石坊，巨石坊外停靠着那公公说的大龙船，平眺而望，船身高几十丈，如同一座楼，飞檐斗拱无不雕花刻曽，船仓高耸，仓门不计其数上下整齐排列整齐。依旧是雕着花草图纹。船头方正昂扬一巨型龙头，五彩龙须皆清晰可见，活灵活现的，那船尾宽阔间斗翘起一副五彩缤飞龙尾。大船如同一巨龙杵在水面，高大昂首。两旁停靠些过气的旧船只但依旧是用厚重的木料制作，船身刻着浮纹彩雕：“好气势！”邓通感觉今天自己是大开了眼界，这皇家真是豪华啊，心里想着：“这大龙船怕是装几百号人也不显拥挤吧。”“岂止几百号人，你数那船身的窗户，多少？数不胜数啦，这大龙船至建好至今，除了看图纸，这皇宫上下包括那文武官员，没有一个数清楚过这船上的窗户，四周皆有，从下至上，那一个窗户里面是一个房间：“那我既然掌管这大龙船儿，我就是几天几夜不睡觉也要把毛数一遍。”“好！今儿个我见你将那受惊的马制的服服贴贴，老朽我服了你小爷了。否则我亦是魂飞魄散了。正是如此，我二话不说直接让你执掌这大龙船，我还听说你深谙水性，水中如履平地。”“我五岁开始水中穿梭，喜欢玩水。我家的湖比这里可是小之如盆了。”“这里便是你工作之地，游览之后我领你去住地，就住那城门洞口旁边的那坐宅子。”说着用手指着，顺手望去，果然那城门洞口出来的右边沿墙的边上，一棵参天古树下有座平层灰瓦房，一遍茂绿。邓通随公公往那边走着，又遇见其他稍为年轻的公公：“屈公公。”卑恭屈膝向他弯身行礼，知道身边这位提携自己的脑袋半边皤白的公公姓曲，记在心里：“让人把那马车送回马厩，过会儿去我那里拿些铜钱送去那仁子的父母家吧。”见到那年轻公公迟疑：“仁子在回来的路上被雷劈死啦……看他轰一下身体燃烧，马匹惊吓冲天飞起……也是他前生注定的结局吧。那皮肉可能烧的所剩无几了吧。”邓通见他毫无怜惜正在皱眉头忽然见他转头瞟了自己一眼又连忙说：“屈公公说的有些道理。”见到邓通诚恳：“你看朝庭上下，滚动风云似的谁不知道这天上人间地狱里的事情，好人升天成神，坏人下地狱挨鞭子，哦，错，皇家天子才能飞天成神哩……我等庶民等着不同的去死吧……那仁子平时里到是平和善良之人，父母贫病才送来宫里的，五岁便净根了的，没想到他年纪轻轻才过二十五岁便一命呜呼的老天这么罚了……”声音假惺惺的到了极点。邓通想，只顾埋头跟着走。
说这邓通虽是一表人才，身形风流倜傥，略知诗书，一身好水性不说还诚恳忠实的性格，对人决无二心，更无奸诈。当然也非常的善于察颜观色，自有主张。时常的心存善念。走到那树边的一片宅子跟前：“这里原来是堆房些宫中杂乱物件的地方，这不因皇上不久即日大寿要来登临这个庞然大物，这屋里的东西陈陋怕晦气，统统搬走了的。正好这院子留给你等居住，过些时日还有纷纷前来报道的男青年，由你统管就是……过会儿我让宫中小的送些衣服被褥过来，床及家俬什么的准备统一打造，里面屋子几大间，你自己先选择自己喜欢的住下”。停待片刻，太阳已经西下，那杵靠在宫墙边上的棵大树，洒落阴影在地上游曳滑动。只见那屈公公半黑的一张脸：“你们家也是富裕人家，又与那跟皇后沾亲带故的窦家处的和谐，他们可是没有少帮你进宫当差说些好话呀……否则这个天大的好差事不会落在你的头上哩。”邓通一听，立即明白，想到平时里父母没有少往窦家送金银：“屈公公放心，过几天我回趟家来再去孝敬您老人家”。看到那巨型高耸的大船心里喜欢，那里舍得白白离去哩”
松溉古镇
清光绪《永川县志·舆地·山川》记载:"松子溉，邑之雄镇也。商旅云集，设有水塘汛，查缉奸盗。又下曰东岳沱，深数十丈，石刻'澄江如练'四字(郡守陈邦器书)。沱上北岸，有后溪水来注之。东岳沱之前，曰哑巴溉，水最险恶，往来舟子不敢作欸乃声，故此以名。其下流有巨石立江边，形如虾蟆。水涨及虾蟆口，船无敢上下者。过此为大矶硇滩，江流至彼，乃入江津界。"以境内松子山、溉(jì)水取名松子溉，简称松溉。
松溉镇始建时间，无史籍可考。据清嘉庆《四川通志》记载:南宋陈鹏飞(字少南，与苏东坡、张子昭被誉为当世注经"三杰")因被秦桧诬陷遭贬，偕妻在此设馆教学。可知当时松溉已有场镇。清乾隆《永川县志》记述的"乡甲旧里"中的"松子里"，即指此处。
历史上的松溉 ，是永川、荣昌、隆昌、泸州、铜梁、大足、内江一带商贾来往重庆贩运和做生意的物资集散枢纽。水路有上、中、下三个码头，江上来往船只川流不息。陆路运输方式主要是马帮，从各县境内运货至此的马和骡子每日近千匹，在老街上熙熙攘攘，络绎不绝。为马帮服务的行业-马房也应运而生，昌盛时达20多家。随着公路的建成，马房逐步衰落，直至1978年，最后一家马房才关闭。松溉当年人口逾五万人，水路繁忙、商号林立、市场繁荣，故有"白日千人拱手，入夜万盏明灯"之说。抗战时期，国民政府"新生活运动总会"所属"新生活妇女指导委员会"曾将松溉划为"实验乡-纺织实验区"，开办"新运动纺织厂"和农场。"新生活妇女指导委员会"主任委员宋美龄曾亲临松溉视察。镇内拥有十里青石板路，松溉老街蜿蜓曲折，漫步其间，仍能感受到浓郁的古朴韵味。其老街总长约十华里，雄居重庆古镇之首。有明清时代四合院、雕楼、吊脚楼、古县衙、皇帝御批祠堂-罗家祠堂、夫子坟、陈公堰等一批历史文化遗迹。赛龙舟、龙灯、腰鼓、钱枪等民俗表演，也别具特色。
松溉古镇算不上成熟的景点，但保留着相当一部分古朴的建筑，也有一部分建筑经过修缮或者根据考证以及仿古修建。除了古镇古朴的民俗风格外，古镇的罗家祠堂、陈家大院、永川县衙都是值得一看的单元。
罗家祠堂，祠堂部分根据原貌进行修缮，外面的戏台和观众席是现代重新修造。祠堂现由罗家的宗孙进行看护，据说，每年的清明节，罗氏家族将会在这里举办罗氏宗亲会，以祭奠祖先。在祠堂内摆放着从罗氏始祖到十六世的先人的灵位。据介绍，罗家祠堂还在不断进行完善。
陈家大院，是一个原汁原味的四合院，据了解这里是著名影星陈冲的祖籍所在地，院内专设陈列室供游客观赏。
永川县衙，是一个现代修建的建筑群，因为据考证古代永川县衙就位于这里，现代人就仿造古代建筑，修建了县衙这个古建筑群。
主要景点
罗家祠堂 位于松子山街边，始建于明朝洪武年间。清"乾隆"年间，四川解元，时任黔南太守、贵西巡道的罗文思，倡议扩建祠堂。他写信给时任甘肃泰州清水知县的罗奇英，得到大力支持。罗奇英为罗氏第十四代传人。在罗奇英的主持下，乾隆四十年开始在松溉松子山扩建祠堂，历时三年，于乾隆四十三年扩建完成。取名"世德堂"，距今已400多年了。
罗家祠堂建成后，时逢当朝皇帝派出的八府巡案溯江而上往泸州，行至松溉，见建祠人是他的老师，遂赠扁题词"罗府祠堂"。匾长2.8尺，宽1.2尺，"罗府祠堂"四字两边是金龙。这块匾至今尚存在。据知在罗家祠堂内，原来横挂着明皇赐的"家法匾"，用以管教族人。
现存的罗家祠堂全貌较好，是保存完好的一座祠堂。正殿八根大柱，柱脚石墩雕刻的花草、鸟兽、石龙、人物仍清晰显现，横梁木质串架完好，正殿两侧是古砖所砌的高风火墙，正殿房顶四角斗翘，每个翘角塑有一条龙，正殿两侧修有厢房各几间，石拱卷门，门坊横石梁上也雕有花草、人物，十分别致。正殿前面是长方形石坝子一块。前面有一座木质戏台，正殿后边的殿堂是供奉罗氏历代祖宗的神主牌位。这也类似明、清四合院的建筑结构修建。
解放后，根据《中华人民共和国土地使用法》有关规定，罗府祠堂被征用，作为粮仓。为恢复罗府祠堂原貌，在当代企业家罗树林的倡导下，成立了罗氏会馆领导班子，募集资金。此举得到松溉镇党委、政府的大力支持，在清明节前修复了祠堂正殿。并通知川、黔、渝等地罗姓后人来松溉祭奠扫墓，两天内聚集罗姓家族多达2000人，声势浩大地举行了对前辈崇敬的祭祀典礼，请剧团、秧歌、腰鼓队，为庆典增添了喜庆。
天井起到将自然光和新风引入室内的作用，但其更深层次的意义在于营造共享空间的聚合氛围和室内小环境景观的优化作用。下雨时节，在这样的内堂里观雨不用淋湿的感觉又是怎样一番风味呢?
中国传统节日，在我看来，就是全体华人的情感纽带。因为在节日那天，全体华人，地不分东南西北，人不论男女老幼，都会不约而同地一起做同样的事，有一种思想与共、情感与共的血脉相连的感觉。
端午节就是这样一个节日。
端午节和春节、清明节、中秋节一起，并称为中国四大传统节日。端午节起源于上古先民拜祭龙祖、祈福辟邪、以及入夏时“祛病防疫”的风尚。，端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。
端午节的习俗很丰富。在南方，河流众多，划龙舟就成了南方端午的特色节目。
1 踏青
我生活在北方，那里没有纵横交织的水网，有的只是连绵青山、茂密林海。没有划龙舟的条件，却有登山踏青的便利。
在北方林区，端午节那天有着起早踏青的习俗。邻居大哥大姐们，在端午节前夜就准备好行装，前半夜或者后半夜两三点钟就成群结队地向山里进发，等大家早晨五六点钟起来的时候，进山的人们已经缕缕行行拿着采回来的艾蒿从山里返回。
回来早的，已经把艾蒿给周围邻居分发，装点到屋顶、房檐、门框，用来祈福辟邪，保家宅平安；还可以把艾蒿煮水沐浴，据说能够防风祛湿，治疗皮肤病；还有的在晚上点起篝火的时候焚烧艾蒿，据说能驱离蚊虫，避免遭受叮咬。
2 香囊
端午节香囊是我喜欢的饰物。香囊，也叫香包，通常是用彩色绸布做成的，大小不同，形状各异，在彩绸上用彩线绣制出各种漂亮的图案，色彩绚丽，赏心悦目。一眼看去，目光就被牢牢吸引，再也收不回来。香包里面有绣囊，里面装有芬芳的中草药粉末，闻一闻，提神醒脑。
在哈工大上学时，到了端午节，就可以到学校小西门外的货摊上选购香囊了。常常看得眼花缭乱，难以取舍，最终只好买了好几个回来，一个自己佩戴，一个挂在自己床头，剩下的还可以送人。
3粽子
吃粽子是端午节的重头戏。北方最常见的是小枣粽。
小时候，妈妈会把糯米、红枣用竹叶包起，做成粽子，还会煮好多鸡蛋，这些就组成了我端午节这几天的美食。
头一次吃南方口味的粽子，是在多年前的上海。那时，我跟导师去庐山开学术会议，返回时，取道上海，导师让我自己去看看上海风情。
独自游走在淮海路上，顶着炎炎烈日，穿过一片片混凝土丛林。街边买水时，看到了粽子，这才想起，原来那天是端午节。店主周到地告诉我这粽子是什么品牌，详细解释什么是大肉粽、中肉粽……
这些粽子看起来个大诱人，价格实惠，就这样，我提着一串粽子，拿着一瓶水，逛了附近的上海交大校园，最后走进学校食堂，在食堂餐桌上吃完了粽子。
毕业后，到了北京工作，单位的大姐，总会在端午节把煮好的粽子和鸡蛋带到办公室来，送到我们这些单身汉手中。
今天，又到了端午节，我也开始煮起来单位分发的粽子。
透过锅中散出的层层蒸汽，我仿佛看到了年少时取过邻居艾蒿的我、吃妈妈包的粽子的我、手持香囊兴高采烈的我、淮海路上提着粽子在烈日下前行的我、接过单位热心大姐鸡蛋粽子的我……
如今已物是人非，幼时的邻居们已散落天涯，亲爱的妈妈已去世近二十年，尊敬的导师苏教授也已仙去，单位的热心大姐已退休多年，我也再没有到过上海，没有跟那些礼貌规范的上海人有过交集……但那些美好的瞬间，以及其中承载的珍贵情感，会一直存在，并且一直传递下去。
端午节，别忘吃粽子啊！#端午习俗知多少#
上海知青在云南--回忆南腊河(作者上海知青)
在西双版纳勐腊，有一条美丽的河，她就是澜沧江的支流-南腊河。她弯弯曲曲地行走在原始森林的山谷中，营造了西双版纳独特的自然生态环境并哺育了这块土地上繁衍生息的十多个民族。傣族是亲水民族，傣家村寨都在南腊河畔。当年我在农场的那个连队也在南腊河畔，所以对南腊河有着不可磨灭的印象和感情！
我当年的连队是原云南建设兵团一师六团四营八连，一条南腊河隔河把四营分成两个部分。
我的连队分在五分场，是在河对岸。平时和外界联系和到县城必须过河，旱季时过河不成问题，记得那时经常晚上借着月色涉水过河走2个小时到县城看电影。可是雨季涛涛的南腊河水挡住了和外界联系的去路，过河成了危险的事情。在河口，有时有热心的傣族人用傣族特做的小船帮我们摆渡。傣家小船，是用大树把树芯挖空而成的独木舟。小的可坐四五人，大的可坐十多人。泼水节上的赛龙舟就是用的这种船，也是西双版纳一道美丽的傣家风情。
在旱季，这南腊河是我们知青们的天下，特别是男知青们，每天劳动回来，都在这里裸着身子游泳，清清的河水带去了知青们一天的疲惫，留下了知青们的欢笑和歌声。在星期天，河上常传来轰隆隆的爆炸声，哈！这准是知青们在炸鱼。连队的伙食是很差的，经常是盐巴汤下饭，没有菜，油，所以知青们就用工地上的炸药，星期天用来炸鱼。每逢炸鱼知青们包括老工人们都朝河边跑去，只见河面上漂着白白的一层大鱼。会游泳的知青们纷纷下水抓鱼，朝岸上抛。我不大会游泳，只好在岸上捡鱼，那时每次都会大丰收回来，这鱼呀煮上一大锅，真当饭吃也吃不掉，最后都吃怕了，宁愿吃食堂里的盐巴汤。
到一九七五年，南腊河慢慢地没有鱼了，有时一炮下去，见不到鱼影子。这时地方和兵团都禁止炸鱼，保护生态，违者要严肃处理。但还是有知青偷偷炸鱼。那年我们连队一位同学被推荐到海南上大学，知青们筹划着炸鱼好好庆祝下，但这次炸鱼被人看见，报到营部，差点上不了大学，二位知青为此被免去了班长和团支书。
在南腊河上，我还经历了一次生死考验！
记得那是一九七三年五月的一天，我有事要到勐腊县城去，一早起来，就急忙请好假，快步走过橡胶林到了离连队不远的勐云河口，啊！不对呀！河水上涨了，那肯定是昨晚上游下了暴雨！见那湍急混浊的水流是根本无法涉水过河了，怎么办呢？四周静悄悄，没有一个人，只有河水在咆哮着。这时我看到不远处有一条船，那是一条用树挖成的小小的傣家小船，我一阵高兴，跳上小船，解开拴在树上的绳子，拿着小划子，就朝对岸使劲划去！到了河中心，这船不大听使唤了，我使出吃奶的劲划，还是顺着水流向下，侧身一看，只见洪水裹挟着树根杂物，正奔腾咆哮着！我拼命地划，但这船已顺着洪水急流而下了。河对岸，一棵大树倾斜在水面上方，而我的小船在飞快地向大树飞奔，啊！完了！我大惊失色，赶紧躺伏在船仓里，一阵木船和大树的磨擦声，好险，小船在大树底下和大树擦过了！我坐了起来，眼睁睁地看着小船随着洪水急速而下。南腊河下游直通中缅越老的界河湄公河，我想只有随它了，那怕冲到老挝境内也不管了。在一个大转弯后，眼前出现一片宽阔的河面，由于河面的宽阔，水流相对缓慢了，不远处河中间有一块给洪水冲出的小岛，我想机会来了，赶紧拿起划子，向小岛靠近，不让船再冲下去了，成功了！我把船拖上了小岛，心里真有说不出的高兴，但如何上岸又是个难题。等了一会，没见一个人，我只好脱光衣服，想举着衣裳游到对岸去，可惜我的水性不好，只会狗爬式，结果把衣服都搞在水里面了，都湿了。还好，人总算到岸了，我松了一口气，走到四连同学那里换了衣裳才去勐腊县城办事去了。
时间过了三年，一九七六年的一天，我在南腊河上又遇到一件令人惊心动魄的事情。 那一年，唐山发生了大地震，在西双版纳，也发生了一次五级以上的地震，而那次地震时，我正在南腊河的河中间。那天，我们连队正在搞大会战，天还没亮，全连的人都已上山去了，我为躲避劳动，就写了张病假条，叫别人到连长那里请了假。等连队的人都走光了，我赶紧起床，悄悄地溜出连队，想到县城去游玩。天刚亮，我已经走到十二连的河口了，当时是旱季，我一手拿着鞋子，一手捞着裤脚，正涉水在河中央，只听见大地一声轰隆隆，远方出现一道闪光，接着大地激烈地抖动着，河水也由此产生动荡，拍打着两岸。我胆战心惊地站在河中间，动也不敢动。
大约十多秒钟后，地震停止了，我又惊又喜，赶紧上岸，朝县城方向赶去。一路上小震不断，到了县城，只见人们也都惊恐万状，有的房子震裂了，瓦片掉下来了，人们都不敢到店里去，乱哄哄的。我也没心思玩了，赶紧往回跑，到了连队，天呀！屋顶上的瓦片都掉得差不多了，在房子里能看到蓝天了，那天幸亏大会战，没人在家，否则肯定会有伤亡的。我也幸亏跑出去了，躺在床上肯定倒霉了。
地震后，我们都睡到自已用茅草盖的防震棚里，几乎住了一年才解除警报。
