七夕.致春春
秋雨落星城，薄雾绕高楼。
遥望湘江水，浩浩汤汤来。
回望二十年，酷夏六月天。
我刚推门开，君从楼上来。
一语道佳音，君闻喜欲狂。
眉开语无次，抓臂人偎依。
三年站讲台，清新又平凡。
孔雀东南飞，从南闯到北。
碌碌十五载，挥手自兹去。
一朝自由人，伴君到白头。
题记：离开长沙后，再没怎么呆过，每次匆匆路过，这次孩子外婆身体不适住院，我在长沙住了一周，站在湖南人民医院第一住院部20楼上，湘江、岳麓山、流云和高楼尽在眼前，回想往事，恰逢七夕，有感而发，随笔一首送给春春。
刚毕业时，春春先去长沙宁乡教书，我晚几个月才联系了宁乡的一个学校。收到聘书那一天，高温酷热，春春得知我来宁乡工作，非常高兴。此事过去二十多年了，如同昨天才发生一样。
，我们离开长沙去深圳，麻雀东南飞，然后从南到北，又在千年古城呆了十二年多了。青春一晃而过，步入中年，开启人生下半场里程。
#长沙头条#长沙的月亮粑粑 长沙的月亮不是古代文人墨客笔下的金轮玉兔，不是现代迁客骚人咏唱的琼楼玉阁，它是长沙爹爹娭毑永远居住生活的地方，它是长沙人世代心目中的一块“粑粑”，这块“粑粑”在童稚丫丫之语中拿捏成了童谣，这块“粑粑”在妈妈浅吟低唱中摇成了夜曲，它没有谱写成曲却传唱了千年，它没有登大雅之堂却妇孺皆知，只要是长沙人都能哼哼几句，只要是到过长沙的人都耳熟能详， “月亮粑粑，斗里（里面）住个爹爹，爹爹出来买菜，斗里住个奶奶，奶奶出来绣花，绣个糍粑，糍粑跌得（到）井里……”，多么朴素的语言，几乎平白的言词，真是俗得不能再俗的长沙俚语，白化得不能再白化的乡韵湘音，文词里颠覆了文豪笔下的月宫富贵之雅，没有严谨的逻辑话语却将长沙的风土人情直白地“策”了出来，没有华丽的修辞文采却将潭州的名胜古迹扯白式地“吖谱”（RAP—急速的说唱音乐）了一通，月宫就是长沙爹爹娭毑永远的住所，没有田园般地男耕女织，只有市井化地夫唱妻随，娭毑的湘绣出神入化，绣出的“粑粑”可以脱屏而出地“粑”洒人间，世世代代养育着长沙的后人，难怪长沙的糖油“粑粑”至今还令人垂涎三尺地飨不胜收。不但如此，“粑”落的轨迹还将我们的视线引到了长沙之“井”和长沙之水，“长沙沙水水无沙”是长沙千口井水的赞誉，那是月亮“粑粑”里的娭毑日以继夜绣花成“粑”，点“粑”成井酿就的甘露，使千年的长沙人繁衍生息，开国领袖“水调歌头”的开篇之句“才饮长沙水”又将“粑”酿的长沙井水甜润心田地回味无穷，长沙“粑”酿的井水文化水润般地滋润着长沙人的心田弥久留香，长沙的百街千井既成了“粑”落星城的印记又蕴藏了长沙的文化和历史，井底的竹简中记述长沙的历史，洞井的汗青里沉浸着星城的文化。这是长沙月亮“粑粑”的告白，这是月亮爹爹娭毑的明示。童谣哼唱了千年依然是乡音湘韵，曲调传咏了百代仍然是下里巴人（音），旋律里时时耳闻弹词之调花鼓之音，腔调中字字都是俚语之词高腔之声，任凭岁月荏苒它传诵了千年，遗唱了百代，管它星移斗转它还是月亮“粑粑”依旧，爹爹娭毑依然，词还是那几句却鲜有人将其唱全，腔还是那几段却人人没齿难忘，代代口口相传难登大雅之堂，朝朝耳熟能详仍游弋在街头巷尾，真是不可思议却也在情理之中，这就是大俗的长沙文化，这就是长沙的月亮“粑粑”。曾几何时，长沙兴起了市歌之风，原以为“月亮‘粑粑’”理应首当其冲，不知何故，长沙的文人墨客唯独将在长沙流传最广、传唱最甚的“月亮‘粑粑’”之音给遗忘，这不能不是一种遗憾。无独有偶，音乐达人谭盾却用裸女“纸乐”将长沙骂俏之调演绎成天籁之音而轰动世界，他还取白沙井水登大雅之堂将“白沙水乐”曲艺得润物有声而折服星城，他的过人之处就是将深深的长沙情结泛化成了民族情结，他的独具匠心就是个个心中有，人人笔下无的昭然若揭，正是这种民族情怀成就了世界的音乐达人，正是这种长沙情结酿就了世界的长沙之音。我仿佛觉得月亮“粑粑”离我们越来越近，长沙“月亮粑粑之音”在长沙的大街小巷千回百转后将要脱俗清新地回响在星城的上空。……月亮粑粑还是高高地悬挂在天上，尽管人类已经行走在太空宇宙里，尽管月亮里没有爹爹娭毑的身影，但长沙人心目中的月亮却永远是一个“粑粑”，爹爹娭毑生活在月亮里是一个亘古不变的美丽神话，奶奶湘绣着长沙人世代美好的蓝图是长沙人历久弥新的美好憧憬，她上下飞针走线的手势就是月亮粑粑之音旋律起伏，她绣屏里的线里丝间就是月亮粑粑之音的天籁乐章，我此时才深深理解了长沙月亮粑粑之音之所以口口相传万人还字正腔圆，代代传颂千年仍乡音乡韵，因为这是长沙的月亮粑粑，不管岁月蹉跎，不管日月荏苒，长沙人依然用长沙人独有的方式来传颂着长沙的月亮粑粑，“月亮粑粑，斗里（里面）住个爹爹，爹爹出来买菜，斗里（里面）住个奶奶，奶奶出来绣花，绣个糍粑，糍粑跌到井里……。”
关于诸葛亮的故事：五丈原
五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。
公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。
据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。(一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论?)
那时的长沙
澡雪
那时的长沙
还没有湘江大桥
细伢子从河东游到橘子洲头
光着屁股在沙滩上追逐打闹
玩得不亦乐乎
那时的长沙
还没有私家车
满大街都是凤凰、永久牌的自行车
年轻滿哥驮着妹纸吹着口哨
在大街小巷里横冲直撞
细伢子一路追赶一路叫喊：
公鸡搭母鸡，母鸡笑嘻嘻
那时的长沙
南门口没有步行街
也没有解放西路酒吧一条街
也没有王府井，平和堂，春天百货
和九龙仓国金中心
也没有伪劣产品 。只有些许调妹纸
口味的水老倌（指流里流气的人）
那时的长沙
除了南门口，热闹的地方还有中山路上的中山路百货大楼，中山亭钟楼
青少年宫，湘江剧院，银宫电影院和三角花园
蔡锷路上的小吃保你吃得像只皮球
那时的长沙
湘春路上也是人来人往
工人文化宫人气爆棚
前来基督教堂做礼拜的络绎不绝
还有金发碧眼的年轻洋妞
那时的长沙
还没有洋湖湿地，西湖公园
松雅湖和梅溪湖
河西除了岳麓山，岳麓书院，橘子洲头
还有几所顶呱呱的大学——
湖大，中南工大和师大
但游客不多。没有旅行社强行购物的生拉硬拖
那时的长沙，古老的地名好韵味：
先锋厅，老照壁，小吴门，八角亭
走马楼，妙高峰，小林子冲， 文星街，落星田，浏正街，荷花池，马益顺巷，清水塘，韭菜园 ，西牌楼，水风井，坡子街，化龙池，朱张渡，一步两搭桥、文昌阁，又一村，松桂园 ，定王台......
每个地名，都有一个比爷爷奶奶还要老的故事。耐人寻味，令人向往
那时的长沙
开福寺，麓山寺的香客都很虔诚
潮淙街，太平街，都正街都很古朴
天心阁古城，让人为之骄傲和仰慕
那时的长沙
臭豆腐，糖油粑粑
菌油都非常正宗
白粒丸是老百姓必点的一道小吃
沙利文的桂花糕或蒸或炸
好吃得让你念念不忘，回味无穷
那时的长沙
劳动路还是城郊
旁边的东瓜山是某某局的大本营
山上的人都很拽味
调子高得连美国总统都自叹不如
那时的长沙
没有液化气罐，没有天然气管道
也没有空调
做饭靠烧煤，降温驱热靠风扇
和摇来摇去，几毛钱一把的大蒲扇
但没有堵车，也没有雾霾的肆意入侵
那时的长沙
没有死猪肉，病猪肉
没有用猪肉充当牛肉
也没有潲水油，没有没有没有......
工资虽然不高，但活着没有嚇心嚇胆的担忧
那时的长沙
说大不大，说小不小
坐趟公交，骑辆单车，走走路
轻轻松松就可以逛遍整个长沙城
注：照片来自网络。
