平民英雄，一路走好！[祈祷][祈祷][祈祷]
周圆曦国际问题学者 政治学教授
#直播：送别救起5人的英雄蒋正全# 蒋正全就是一个普普通通的打工人，但是他有着一个正直而美好的心灵，他有着一个为他人而英勇无畏的精神。几乎所有的成年人都知道，去救助溺水者是很危险的，因为溺水者在临死之前的挣扎，可能把水性好的游泳者也带入水底，淹死在水中。蒋正全奋不顾身救助轿车落水当中的5个人，而且 先后救了5个人，最后因为体力不支，而自己溺死在水中。这是一个情节非常简单的事故和救助溺水者的事件。没有太复杂的情节。但是这种作为，并不是一般人能够做到的，需要长期的品格的培养，人性善的积累。我在某地游泳的时候，曾经遇到当地人们的议论，救他干什么？腿蹬蹬两下就死了。意思是说，对于溺水的人，救不救都没啥大用。这还是出自水性非常好的一个人之口所说。这种人显然太自私自利了。蒋正全虽然是在这个突发事件当中临机行为。但说明他这个人有正义的品格，有见义勇为善良的心地，有舍己为人的忘我精神。这样的人才真正是中华民族的脊梁。才真正是我们这个民族不朽的丰碑。对于这样因为勇救他人而英勇牺牲的人，我们的社会应该有一个长久纪念他的方法。比方说，在他牺牲的地方修一个小小的纪念碑。一方面表达对他的纪念，一方面也是对社会正气的弘扬。同时，社会也要对他困难的家属给予救助。现在的人都不知道感恩，我们就不能够对被救者有什么要求了，这就只能由他们的良心来做了。但是，社会应该对他们困难的家属给予救助。去年8月秦皇岛小英雄韩兴博因为救三个女孩，而溺水身亡。我就曾经在网络上建议，为他建一个小纪念碑。但一直到现在也没有人理会这个事情。哪怕这个小纪念碑高不到一米，也花不了多少钱。但就是没有人做。为这样救助别人而英勇献身的人建立一个小纪念碑，是对社会正义精神的长久弘扬。无论以后有没有人到这里来祭奠他，路过这里的人们都知道，这里曾经有一位为他人而牺牲的英雄。也算是对他的一种长久纪念。日本人遇到这种事情，一般都要建一个小纪念碑，或者纪念标志之类的纪念物。我们不要总骂人家。当然他们有不好的地方也该骂。但人家好的地方，我们也应该学习。他们有类似于这样的大事故，都要年年纪念的，不像我们当年纪念一下之后就忘了。以后时间长就再也不理了。这很不好。其实，中国自己也有这样的传统。但不知道为什么现在都丢了？
唉，生活就这样，有资本家就自私自利之人，平民百姓只能是遭罪的命，愿大同世界早日来吧//@善解人意泉水p:
浪里金帆走天涯
何为大同世界？什么样的才是大同世界？大家一起交流吧！
15:53
平民因为有了他们，才能过上太平日子，而那些逃跑的伪君子们，只能追杀到海角天涯。
活泼百香果fj
#抖音看世界 #战斗民族硬核
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你觉得婚姻一定是爱情的结晶吗？现代社会真做到了吗？随着工业化，不婚主义盛行，婚姻又会如何发展呢？
未来不可预知，不妨看看过去。
法国社会学家布尔迪厄有个理论大意是说时尚以及社会风气都是小资产阶级模仿。
而现代婚姻观念是模仿的一种变形:
一直以来不管是贵族阶层还是平民阶层，婚姻都是一种生儿育女和财产继承的制度安排，和爱情没关系。
12世纪的时候，香槟伯爵夫人觉得婚姻生活实在是太无聊，就发明了一个“爱情准则”，本意不过是提高一下婚外情的品质。小资产阶级把这个学去之后，就声称婚姻的目的和前提就是爱情，一直延续至今。
不婚主义，女权意识是不是某种程度上现代小资产们的模仿呢？
关于王天一郑惟桐两位特大象棋十番棋被取消，王天一特大也有少部分不可退却的责任，如下三点:
1、郑惟桐特大是南方人，显然，南方人洗澡时，是穿衣服洗的(人所共知)，王特大只说澡堂子可以下，但是没有考虑郑特大在北方澡堂子(光光)的害羞感，如果王特大直接补上说，郑特大在澡堂子可以穿衣服，这个羞愧感，郑特大就迎刃而解，比赛也有机会得以延续。
2、关于屏蔽器，王特大只说同意，没有说允许特高压屏蔽器，显然，特高压屏蔽器屏蔽效果更匹配特大们之间比赛所用。就如特大和平民下棋一样，那不是高一点，那是高两点好不好。
王特大能不能补充说一句:特大比赛用特高压屏蔽器，这样，郑惟桐特大申请特高压屏蔽器的羞愧感又迎刃而解，比赛又有机会延续。
3、关于少侠带货，有1点王特大欠考虑:
王特大建议少侠带货顺便卖屏蔽器，但是，新年将至，带货里面有红短裤(本命年都穿，不解释)
各位不知道吧，那个红裤衩能bi xie，可能是屏蔽器的克星。
郑特大深知这两者的厉害关系，显然不能同时售卖，不卖，只能自己穿，穿了又影响成绩，所以，郑特大不能在卖红裤衩时再卖屏蔽器，羞于说出口。
王特大从人情考虑，理应劝说少侠放弃带货屏蔽器。
从而让比赛有机会得以延续。
两位特大的比赛，众所期盼，也请王特大飒爽之余，多考虑他人的羞愧感。
郑特大也再考虑下还有没有更加，那啥的，不能比赛的理由，也是新春之余的一个个加味菜。
#新春庙会#欢度新春佳节之感慨！
除夕之夜，一阵阵的鞭炮声送走了旧岁，迎来了新年。我们一家围桌而坐，满满一桌子菜真是让人眼花缭乱。一家人开始举杯，说着最美好的祝福，可我这心呀却像微风吹拂的湖面，泛起阵阵涟漪。不知道从哪天开始，过年已不再是一种憧憬，而成为一种形式。 改革开放前，缺的是年货，不缺年味；改革开放后，不缺年货，缺的是年味！
如今我们青丝已去， 白发染头! 儿女迈入中年， 孙辈吃穿不愁。 回首人生之路， 一腔热血东流。我的同辈有的英年早逝，有的却病魔缠身；我却非常幸运， 仍能到处晃悠! 无论事业成功与否， 都要感恩知足，事事量力而行， 别听他人忽悠。殊不知，家家有本难念的经， 人人都有难言的愁。 超级富豪没几人，大多数都是平民百姓。 莫跟富豪相比、 不去寻找别扭； 多一点宽容、 少一点强求。 只要有个好身体， 即可快乐向前走。
现今的我们已失去了青春的激情，也淡化了中年的劲头，喜看半世纪沧桑变化， 超越了君王的享受：不上早朝能知天下大事，不用笔墨可写文章锦绣，不问龙王能知四海波澜，无须腾云可在蓝天行走；高铁飞机已让地球缩小， 电脑网络已让天涯牵手。 我们赶上好时代， 就要快乐地向前走。
自然规律要看透， 早走晚走都得走。 多想一些开心事， 莫为生计去发愁。 凭借一个好身体， 钱少游览周边景， 钱多来个环球游。 爱画的尽情画， 爱唱的放声吼，爱跳舞的使劲扭，夕阳路上快乐向前。活一个寿比南山松不老! 盼一个福如东海水长流。只要等到春暖花开时，让我们花前树下常聚首！#我要上头条# #阅读的温度#
《闲来读书》之30
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下矣。
一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。有羞耻心的人，才能勇敢面对错误，战胜自我。可正身，养浩然之气，知进取，成伟业。
如今一部分人，总是异想天开急功近利，妄想一夜暴富。也不看看自己几斤几两，有何出类拔萃之干才。东一榔头西一棒，四处出击。
要么就是大言不惭，信誓旦旦，不以为耻，反以为荣。坑蒙拐骗，游手好闲，东家长西家短。就是不知道俯首，自降身段真抓实干。
大道之行也，天下为公。仰不愧于天，俯不怍于人。视死若生者，烈士之勇也。闭心自慎，终不失过也。君子盛德，容貌若愚。富贵不染其身，利害不移其守。
灵魂中有毒气和毒气，所以鲁迅才无情面地解剖自己。月月时时，他自己私自己战斗。吟罢低眉无写处，怒向刀丛觅小诗。
耻辱，是一种内向的愤怒。耻辱，本身就是一种自我革命。一个人，如果真正感到了耻辱，那他就会象一只蜷伏下来的狮子，随时准备向前扑去。
士大夫无耻，是为国耻。平民百姓无耻，是为家耻。阿Q不知羞耻，所以任人宰割，受尽剥削欺凌。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，所以国破家亡。
刚才看了“我是一只幸运猫YQ”的微头条关于1988年东莞某工厂十几名打工妹的合影照以后突然想起不久前看过的一篇房忆萝的小说《我是一朵飘零的花：东莞打工妹生存实录》特推荐给朋友们。
小说简介如下：《我是一朵飘零的花》是7月1日由现代出版社出版的图书，作者是房忆萝。该书主要记录了作者亲历并目睹了无数打工者的痛苦、无奈，甚至是悲惨的遭遇。
新中国成立后，有两次大规模的全国性人口流动。第一次，是1955年开始的知识青年上山下乡，无数的城市人怀着一腔热血奔赴农村的广阔天地，成为光荣的知青；第二次，便是1978年改革开放以来，数以亿计的农村人或城市贫民背井离乡，成为一名打工者。这两次人口流动都是以年轻人为主体，不同的是：知青是从城市走向农村，打工者则大多是从农村涌进城市。
当年的知青，其实还是享有城市人的某些特权，但现代的这些打工者，却受尽屈辱和冷眼，换来的仅仅是一点点可怜的血汗钱，就是这点血汗钱，还要将大部分寄回家，给年迈的父母支撑家庭，给幼小的弟妹读书学习；他们整天与机器为伴，在流水线上忍辱负重，被动地、默默地忍受着诸多生存的艰辛与磨难。更可悲的是，虽然他们谦卑的身影无处不在，但囿于种种原因，他们一直在有意无意地被这个社会忽略和漠视。
尽管我对处于社会转型时期的诸多问题无能为力，可作为这个群体的一员，我亲历并目睹，个中滋味实在是外人难以想象的。所以，我觉得自己有义务把我们真实的生存状况记录下来！
作者简介：房忆萝，我出生在一个宁静而安详的小乡村，那里溪流碧绿如玉，空气清新而洁净。然而，从出生那天起，离开这片滋养自己的土地就成为了人生最大的梦想。
第一次来到广州火车站的时候，强烈地感受到脚下的土地和家乡的是那么的不同!电话诈骗、卖猪仔、治安队、猪笼车、抢包族、地沟油、应聘陷阱、进厂手续费、工伤事故等，都是天天要面对的问题。
打工生涯中的点点滴滴汇聚成天涯社区的一篇帖子，甫一发表便被推荐到首页，月点击量过百万。围绕此帖的大讨论也随即展开，同情、鼓励、质疑、恐吓，各种声音纷涌而至。
今年此书出版，令人振奋。同时，多家媒体记者要求采访，但我不敢直面他们，尤其是电视台的面对面采访更让我恐慌。《南方都市报》、《成都商报》等媒体对我的网上采访一经报道，便掀起极大的社会反响，“东莞打工妹杨海燕”俨然成为打工者群体的一个象征。
这里，是一个人的时代记忆，也是一个时代的个人痕迹。
倘若，每一个远离故土的男孩都是一株无根的草；那么，每一个身处异乡的女孩就是一朵飘零的花！我们用青春和血汗繁荣了别人的城市，却荒芜了自己的家园！
一段珍贵的记录再现了一个时代的记忆，一个时代的故事呈现出一份如花的生命，这是一代人的历史，应该留存于一代人的心中。
面对现在现代城市出现的购房百分之二十、十五，甚至0首付，可能有人觉得诱惑。
其实这是一个更大的陷阱，稍为动动脑筋都明白，现在很多平民百姓缺的不是首付款，真正缺的是漫长二、三十年的房贷。
一旦被套，签了的合同就相当于卖身契， 这些吸血虫就在房奴身上榨干你余生的血汗钱。他们不怕你不还，因为你已经拖家带口，还拉上了人生后几十年的风险。
这就如同吞上饵的鱼儿，成为人家刀板上的肉，任人宰割，到时悔之晚矣。
什么是“反智”?
何为“反智”?在信息网络时代。任何一个人都有权发表个人的认知和观点。专家有，教授有，学者有，平民百姓当然也有!官方的。民众的。各种各样的思想认知，都以不同形式涌上自媒体网络平台。这是一种舆论革命。是一种社会生活的发展。也是科学知识普及的必然结果。
但很显然，无论出现在自媒体网络平台上的“理论”“思想”“观点”，出自于任何一个人，它都必须生存于一定的社会民族传统文明文化的环境。它都必须彰显这个社会民族传统的文明文化的真谛。显示其这种社会民族传统文明文化且早就已经被人类生产生活实践证明了是真理的精髓。必须符合整体社会的生活基本道德规律。必须体现一个国家，一个民族的人间烟火。否则，必定被网络舆论“反智”!
因为这种不食人间烟火的“智”，恰恰就是那些专家教授学者大伽在空中楼阁里凭空捏造出来的“愚蠢”。
这也许就是当代自媒体网络舆论平台“非常热闹尖锐激烈”的根本原因。
政府体制怕不怕，不得而知。
但最近出现在自媒体网络平台上的一部分大伽文人似乎是怕了。那些写为专家教授编辑被“污名化”言论而愤愤不平的文章的怕了。一股希望网络管制阻止社会平民百姓“观点泛滥”的专家学者教授名人大伽怕了。
这种怕了的恐慌，其一致的显著特点就是“视民众反对声音如洪水猛兽”。
这篇“论述”反智非常可怕的文章。就是一个典型的例子。
先生们，且慢。
民心不可辱，民意不可堵。
真正的智者，是绝不会去想方设法“阻止民意愤发”的。
